Шимон (сын Яакова), одно из колен еврейского народа

Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"

Перейти к: навигация, поиск
Тип статьи: Регулярная исправленная статья
«Двенадцать колен Израилевых» (Шимон). М. Шагал. Витражи для синагоги медицинского центра «Хадасса». 1960-62. Иерусалим.

Шимон (ивр. שִׁמְעוֹן‎); в русской традиции Симеон — второй сын Яакова (от Леи) (Быт. 29:33), родоначальник одноименного колена Израиля (ивр. שבט שמעון‎), жившего рядом с коленом Йеhуды на юге Ханаана.

Имя Шимон производится в Библии от слов, произнесенных Леей при его рождении: «Господь услышал (шама), что я нелюбима, и дал мне и сего». Согласно современным трактовкам, в иврите библейского периода шимон — название дикого животного, возможно гиены.

Дети Яакова/Израиля
Леа Реувен (1) Шимон (2) Леви (3) Иеhуда (4) Иссахар (9) Зевулун (10) Дина (дочь)
Рахель Иосиф (11) Биньямин (12)
Билhа (служанка Рахели) Дан (5) Нафтали (6)
Зилпа (служанка Леи) Гад (7) Ашер (8)

Содержание

Убийство семьи Шхема

По библейскому изображению, это был человек жесткий. В Быт. 34:25–29 повествуется о том, что Шимон и его брат Леви жестоко отомстили жителям Шхема за то, что сын местного царя обесчестил их сестру Дину (Быт. 34:2), чем навлёкли на себя укор со стороны своего отца Яакова (ст. 30). В Аггаде утверждается, что коварный план захвата города исходил от Шимона, которому в это время было лишь 13 лет (Быт. Р. 80:10; «Сефер hа-яшар», «Ва-йишлах», с. 115).

Приезд братьев к Йосефу в Египет

В Быт. 42:24 говорится, что после первого визита сыновей Яакова в Египет Шимон остался в этой стране в качестве заложника, в то время как остальные братья по приказу Йосефа отправились в Ханаан за Биньямином. Аггада объясняет это тем, что в свое время именно Шимон предложил убить Йосефа («Сефер hа-яшар», «Ва-иешев», с. 147; Танх. Б., с. 183; ср. Быт. 37:20) и бросил его в яму (Быт. Р. 91:6; ср. Быт. 37:24), а также желанием Йосефа разлучить Шимона с Леви, дабы предотвратить новое кровопролитие (Быт. Р. 91:6).

Рассказывается также, что Шимон, обладавший огромной физической силой и необычайно громким голосом, который наводил страх на его противников, отказался подчиниться Йосефу и одолел 70 египетских воинов, пытавшихся связать его; сделать это удалось лишь сыну Йосефа Менаше (Танх., «Ва-ииггаш», 4).


Колена Израилевы
Колена
Связанные темы
п·о·р

Благословение Яакова

В Быт. 49:5–7 (так называемое благословение Иакова) сурово осуждается склонность Шимона и Леви к насилию и предсказывается, что их потомки будут «разделены в Иакове, рассеяны в Израиле».

Многие комментаторы усматривают здесь напоминание о вероломном нападении двух братьев на Шхем, однако в описании совершенного ими преступления («Ибо они во гневе своем убили мужа и по прихоти своей перерезали жилы тельца») нет ни одной конкретной детали, которая могла бы подтвердить это, а в Быт. 34:30 Яаков порицает Шимона и Леви лишь за то, что они сделали его «ненавистным для жителей сей земли».

Колено Шимона

Согласно Песни Р. 4:7, во время пребывания в Египте потомки Шимона (равно как и Реувена и Леви) не предавались идолопоклонству и не вступали в смешанные браки. В то же время среди тех, кто на пути в Ханаан стал «блудодействовать с дочерьми Моава» (Чис. 25:1) и поклоняться Баал-Пеору (Чис. 25:5; см. Ваала культ), преобладали представители колена Шимона (Санх. 82а–б). Один из них, Зимри, «начальник поколения Симеонова», был убит за это священником Пинхасом, внуком Аарона (Чис. 25:6–8, 14).

Поскольку перепись населения, проведенная сразу после мора, ниспосланного Богом в наказание за отступничество (Чис. 25:3, 9), показала, что численность взрослых мужчин, принадлежавших к колену Шимона, сократилась с 59 300 человек (Чис. 1:23) до 22 200 человек (Исх. 26:14), в аггадической литературе делается вывод, что все погибшие были из этого колена (Быт. Р. 99:7; Чис. Р. 21:8).

Колена Израилевы

После завоевания Ханаана колено Шимона получило надел «среди надела сынов Иехудиных» (ИбН. 19:1). Сведения о его границах отсутствуют, однако перечень вошедших в него городов (Беер-Шева, Хорма, Циклаг, Шарукен и другие, см. ИбН. 19:2–8) позволяет предположить, что он находился на крайнем юго-западе Эрец-Исраэль.

Вместе с тем, некоторые историки усматривают в Быт. 34 указание на то, что колена Шимона и Леви первоначально жили в центральной части страны (которая перешла под их контроль еще до прихода остальных колен), и объясняют этим отсутствие в книге Иехошуа бин Нуна упоминаний о завоевании Шхема (ср. также II Хр. 15:9, 34:6, где Шимон упоминается вместе с Эфраимом и Менаше).

По всей видимости, колено Шимона сравнительно рано было поглощено соседствовавшим с ним коленом Иехуды, гораздо более многочисленным и влиятельным; по этой причине Шимон не упоминается в Благословении Моше (Втор. 33), в Судей Израилевых книге (за исключением первой главы), в книге Самуила и Царей книге.

В то же время из I Хр. 12:25 следует, что 7100 воинов из колена Шимона участвовали в помазании Давида в Хевроне, а в I Хр. 4:38–43 сообщается, что при Хизкияху некоторые кланы Шимона занимались скотоводством и воевали с амалекитянами.

В пророчествах Иехезкеля, датируемых периодом пленения вавилонского, Шимон входит в число колен, которые в конце дней вернутся в Сион. В любом случае, колено Шимона никогда не играло самостоятельной роли. На его подчиненное положение указывает встречающееся в аггадической литературе утверждение, что к нему принадлежат все или почти все неимущие евреи (см., например, Быт. Р. 98:5, 99:7).

Представителем этого племени выступает в Библии Юдифь — героиня одноимённой книги.

Электронная еврейская энциклопедия на русском языке Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья ШИМОН в ЭЕЭ

Уведомление: Предварительной основой данной статьи была аналогичная статья в http://ru.wikipedia.org, на условиях CC-BY-SA, http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0, которая в дальнейшем изменялась, исправлялась и редактировалась.


Личные инструменты
 

Шаблон:Ежевика:Рубрики

Навигация