Австралия (История евреев Австралии)
Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"
Источник:  |
||||||||
|
||||||||
Австралия - государство в Южном полушарии.
Содержание |
Начало еврейского присутствия
Среди первых поселенцев, прибывших в 1788 г. в залив Ботани (Новый Южный Уэльс), было не менее четырех евреев-каторжников. Первый миньян и первая хевра каддиша появились в 1817 г., когда в колонии насчитывалось двадцать евреев. В 1828 г. в Новом Южном Уэльсе жили приблизительно сто евреев, а на острове Тасмания — пятьдесят. В 1830-х гг. еврейская иммиграция увеличилась, в основном за счет евреев, прибывавших из Англии. В 1828 г. в Сиднее по инициативе торговца Ф. Дж. Кохена (1802–64) в субботу и по еврейским праздникам в его доме начали проводиться богослужения, была организована выпечка маццы. В 1832 г. в городе возникла община, которую возглавил Дж. Б. Монтефиоре (1803–93), двоюродный брат сэра М. Монтефиоре. В 1837 г. в Сиднее образовалось еврейское благотворительное общество, а в арендованном здании была открыта синагога, просуществовавшая до 1840 г. Синагога в специально построенном здании была открыта в 1844 г. С 1840-х гг. евреи стали селиться на территории других австралийских колоний: в Тасмании, Хобарте (1844); в Виктории: Мельбурн (1841), Лонсестон (1846); в Южной Австралии: Аделаида (1848). В 1841 г. в стране жили 1183 еврея, в 1968 г. — около семидесяти тысяч евреев, в 2002 г. еврейское население оценивалось в сто двадцать тысяч человек.
Еврейское население
| Год | Еврейское население | Процент ко всему населению |
|---|---|---|
| 1841 | 1 183 | 0,57% |
| 1851 | 1 887 | 0,47% |
| 1861 | 5 486 | 0,48% |
| 1871 | 6 946 | 0,42% |
| 1881 | 9 125 | 0,41% |
| 1901 | 15 239 | 0,4% |
| 1911 | 17 287 | 0,38% |
| 1921 | 21 615 | 0,4% |
| 1933 | 23 553 | 0,36% |
| 1947 | 32 019 | 0,42% |
| 1954 | 48 436 | 0,56% |
| 1961 | 59 329 | 0,57% |
| 1968 | 70 000* | 0,57% |
| 1973 | 72 000* | 0,55% |
| 1995 | 105 000* | 0,54% |
| 2002 | 120 000* | - |
- — Оценочные данные
Еврейское население Австралии стало увеличиваться после открытия залежей золота в колонии Виктория, во время «золотой лихорадки» в 1851–61 гг. В эти годы появился ряд небольших еврейских общин в Годлберне, Майтленде, Бендиго, Джилонге, Тувумбе. Евреи — иммигранты из Англии, Германии, селились в небольших населенных пунктах. Среди них было много мелких торговцев, ремесленников. К концу 19 в. экономическое положение многих из них существенно улучшилось, они переезжали в большие города: Сидней (в 1900 г. — 5207 евреев), Мельбурн. Становились владельцами магазинов, гостиниц. Большую роль в развитии хозяйства Австралии, создании целых отраслей промышленности сыграли Дж. Б. Монтефиоре, основатель Австралийского банка, владелец одной из крупнейших в стране овцеводческих ферм и крупного торгового дома; Н. Леви; К. Дэвис, зажиточный купец, основатель поселений Карридейль и Бойнеп.
Правовой статус евреев в Австралии
Во всех австралийских колониях евреи обладали всей полнотой гражданских прав, они часто избирались на разные общественные должности: сэр Б. Бенджамин (1836–1905) был мэром Мельбурна в 1887–89 гг., Дж. Монаш занимал многие ответственные посты в армии, сфере науки и образования; Ж. Е. Саламон (1835–1909) был генеральным прокурором Нового Южного Уэльса; сэр Д. Леви являлся председателем палаты представителей; В. Л. Соломон был премьер-министром правительства Южной Австралии; сэр А. Михаэлис (1889–1975) избирался председателем парламента Виктории; сэр А. А. Айзекс был первым уроженцем Австралии, назначенным генерал-губернатором этой страны.
Разбросанность еврейского населения по всей территории материка, отдаленность от мировых еврейских центров, меньшее число женщин по сравнению с числом мужчин (в 1881 г. на каждые сто евреев приходилось семьдесят восемь евреек) приводили к ассимиляции, к большому числу смешанных браков.
К концу XIX в. еврейские общины смогли создать широкую сеть религиозных и просветительных учреждений: синагоги, школы, благотворительные заведения. Правительство Австралии оказывало им финансовую помощь. В развитии различных форм еврейской жизни большую роль сыграли иммигранты из Восточной Европы, которые стали приезжать в страну после волны погромов в России в 1881 г. В феврале 1900 г. в городе Перт была образована первая сионистская группа (с 1913 г. Сионистское общество Западной Австралии). Вскоре были основаны Сионистская лига Нового Южного Уэльса (Сидней, январь 1901 г.) и Сионистская лига Виктории (Мельбурн, март 1902 г.). В 1911 г. представитель австралийских сионистов впервые участвовал в работе очередного сионистского конгресса. В составе австралийской армии евреи сражались на фронтах Первой мировой войны. Сэр Дж. Монаш командовал австралийскими войсками во Франции.
Сионистское движение в Австралии
Начало еврейскому национальному движению в этой стране было положено в феврале 1900 года, когда в городе Перт образовалась сионистская группа (с 1913 года — Сионистское общество Западной Австралии). Вскоре были основаны Сионистская лига Нового Южного Уэльса (Сидней, январь 1901 года) и Сионистская лига Виктории (Мельбурн, март 1902 года). В штате Квинсленд первое сионистское общество возникло в 1913 году, в Южной Австралии — в 1928 году Некоторые из этих ассоциаций (например, Сионистская лига Виктории) первоначально входили в Сионистскую федерацию Великобритании.
В 1907 года австралийские сионисты начали сбор пожертвований в Еврейский национальный фонд, однако его официальные бюро открылись в главных городах штатов лишь в 1939 году (с 1944 года работу этих бюро координирует Еврейский национальный фонд Австралии). В 1911 году представитель страны впервые участвовал в работе Сионистского конгресса. Первой женской сионистской организацией Австралии стал Национальный союз еврейских женщин, основанный в 1923 году; в начале 1930-х годах в Сиднее и Мельбурне появились также секции ВИЦО, а в 1937 году была учреждена Австралийская федерация ВИЦО.
В 1927 году сионистские организации Австралии образовали Сионистскую федерацию (с начала 1940-х до середины 1970-х годов — Сионистская федерация Австралии и Новой Зеландии), президентом которой был избран раввин И. Броди (в 1948–65 гг. — главный раввин Британского содружества наций), почетным президентом — сэр Джон Монаш. Число членов федерации было невелико, а в годы экономического кризиса конца 1920-х — начала 1930-х годов сократилось настолько, что встал вопрос о ее роспуске. Весьма ограниченным было первоначально и воздействие идеологии сионизма на еврейскую общину Австралии, видные представители которой (например, сэр Айзек Альфред Айзекс) выступали против воссоздания еврейского национального очага и, в особенности, еврейского государства в Эрец-Исраэль. С другой стороны, некоторые влиятельные политические деятели нееврейского происхождения (в том числе премьер-министры Дж. Кертин и Р. Мензис, министр иностранных дел Г. Эватт, возглавлявший в 1947 году Временный комитет Генеральной Ассамблеи ООН по Палестине) активно поддерживали сионизм; члены некоторых христианских сект Австралии даже участвовали в сборе пожертвований в сионистские фонды. В конце 1930-х – начале 1940-х годов авторитет сионистского движения Австралии значительно вырос; сионисты вошли в состав Советов еврейских депутатов, созданных в каждом штате страны, и в учрежденный в 1944 году Исполнительный совет австралийского еврейства, который в 1946 году отверг взгляды Айзекса и его последователей, поддержав планы создания еврейского государства. В 1950–60-х гг. практически все еврейские общинные организации страны перешли под влиянием сионистов на произраильские позиции. К 1971 году число официально зарегистрированных сторонников сионистского движения Австралии достигло 13 тыс. человек (почти 20% всего еврейского населения страны). С мая 1948 года по март 1970 года из Австралии в Израиль переселились 1116 человек (412 из них — в 1969), в 1972 году — 401 человек, в 1973 году — 495 человек.
В настоящее время в Сионистскую федерацию Австралии входят сионистские советы Южного Уэльса, Виктории, Квинсленда, Западной и Южной Австралии, объединяющие, в свою очередь, все без исключения сионистские организации соответствующих штатов — отделения политических партий (Мизрахи, сионистов-ревизионистов), молодежных движений (Бетара, Бней-Акива, hа-Боним—Дрор и другие; образуют также Молодежный сионистский совет Австралии) и женских ассоциаций (Национального союза еврейских женщин, ВИЦО, Наамат), религиозные общины, землячества, общества «друзей Израиля». Под эгидой федерации и сионистских советов штатов работают комитеты Объединенного израильского призыва и Еврейского национального фонда, проводящие ежегодные кампании по сбору пожертвований. В ведении сионистских организаций находятся две еврейские школы — колледж имени Хаима Нахмана Бялика и колледж «Явне» (оба — в Мельбурне). В 1974 году Сионистская федерация создала (совместно с Исполнительным советом австралийского еврейства) Австралийско-израильский комитет по связям с прессой, призванный противостоять ведущейся в стране антисионистской и антиизраильской пропаганде. Благодаря усилиям сионистов австралийский парламент в октябре 1986 года единогласно осудил резолюцию Генеральной Ассамблеи ООН, приравнивавшую сионизм к расизму. Алия из Австралии незначительна (во второй половине 1980-х годов — менее 100 человек в год).
Евреи Австралии во время Второй Мировой войны
Большое количество европейских евреев приехали в Австралию после прихода А. Гитлера к власти в Германии в 1933 г. На Эвианской конференции представитель правительства Австралии заявил, что его страна готова принять пятнадцать тысяч жертв нацистских преследований. Начало Второй мировой войны воспрепятствовало осуществлению этого плана, однако в 1935–39 гг. в Австралию все же въехали семь тысяч беженцев из Европы, в подавляющем большинстве евреи.
Иммиграция из Восточной Европы в конце XIX в. и из Германии в 30-е гг. 20 в. влила свежую струю духовных сил в еврейство Австралии и пробудила его национальное самосознание. Были созданы еврейские комитеты штатов, которые объединились в Исполнительный совет австралийского еврейства (1944). Он активно содействовал развитию еврейского образования, сионистского движения и еврейской иммиграции в Австралию, а также участвовал в борьбе против антисемитизма. В 1950-х гг. Исполнительный совет добился поддержки правительства Австралии в борьбе за права евреев СССР.
Евреи Австралии после Второй Мировой войны
В 1970-х гг. – начале 2000-х гг. численность еврейского населения Австралии постепенно увеличивалась, как за счет естественного прироста, так и за счет притока иммигрантов из Советского Союза и стран, образовавшихся после его распада, а также из Южно-Африканской Республики. В ходе проведенной в 1986 году переписи населения свыше 60 тыс. человек заявили, что они евреи по вероисповеданию, в том числе в штате Виктория — 32 387 человек, в Новом Южном Уэльсе — 28 236, в Западной Австралии — 3919, в Квинсленде — 2632 человека, в Южной Австралии — 1144, в Тасмании — 161 человек, в Северных Территориях — 110, в столичном округе — 502 человека. Учитывая, что около 25% австралийцев не ответили на вопрос о конфессиональной принадлежности, общую численность еврейского населения страны на момент проведения переписи следует оценить в 85–86 тыс. человек.
По сведениям еврейского благотворительного общества Мельбурна, в ноябре 1988 г. в штате Виктория жили 41 276 евреев, в ноябре 1992 г. — 45 590, то есть почти на 10% больше. Согласно опубликованным данным переписи 1991 г., на Тасмании 194 человека назвали себя евреями (на 21,3% больше, чем в 1986 г.), в столичном округе — 512 человек (на 2,2% больше). С учетом этой информации численность еврейского населения Австралии в 1995 г. оценивалась в 105 тыс. человек (0,54% всего населения). Почти все евреи страны живут в семи городах: Мельбурне (около пятидесяти тысяч человек), Сиднее (около тридцати пяти тысяч), Перте (4,2 тыс.), Брисбене (1,5 тыс.), Аделаиде (1,25 тыс.), Гоулд Коусте (одна тысяча), Канберре (пятьсот человек). Так, в 1991–96 гг. около 54% эмигрантов из стран СНГ и Балтии жили в Мельбурне, 45% — в Сиднее.
Большинство австралийских евреев принадлежит к зажиточным слоям среднего класса; это в основном торговцы, предприниматели, адвокаты, врачи; ученых, деятелей искусства, политиков среди евреев Австралии сравнительно мало. Многие еврейские бизнесмены и финансисты владеют крупными состояниями и играют немалую роль в хозяйстве страны. Их число заметно увеличилось в период экономического подъема 1983–90 гг.; в это время в списке двести наиболее богатых людей Австралии неизменно фигурировало около пятидесяти евреев, в том числе семья Сморгон (сталелитейные заводы), сэр П. Абелес (авиалинии), Ш. Гандель (торговля недвижимостью), И. Гутник (горнодобывающая промышленность). В то же время экономический кризис, поразивший страну в начале 1990-х гг. и сопровождавшийся увеличением безработицы, привел к росту числа нуждающихся среди местного еврейства: если в 1980-х гг. в еврейское благотворительное общество в Мельбурне обращались за помощью в среднем 1,5 тыс. человек в год, то в 1991/92 финансовом году таких обращений стало 2,25 тыс.; из них 424 просьбы исходили от недавних иммигрантов из СНГ.
В Австралии действуют десятки еврейских ассоциаций, деятельность которых охватывает все аспекты общественной жизни. Основная представительная организация евреев страны — уже упоминавшийся Исполнительный совет австралийского еврейства. Его поочередно возглавляют нерелигиозные лидеры общин Мельбурна и Сиднея, сменяющие друг друга каждые три-четыре года; руководящие органы Совета находятся попеременно в этих городах. Советы еврейских депутатов действуют в штатах Новый Южный Уэльс и Виктория (где с 1988 г. этот орган принял название Еврейский общинный совет). Среди крупнейших всеавстралийских еврейских объединений — Сионистская федерация, Федерация благотворительных обществ, Союз еврейских студентов, Национальный совет еврейских женщин, Федерация сефардов. В Мельбурне базируется Азиатско-тихоокеанская еврейская ассоциация, в которую входят общины Австралии, Гавайских островов, Гонконга, Индии, Кореи, Новой Зеландии, Пакистана, Сингапура, Таиланда, острова Таити (принадлежит Франции), Тайваня, Филиппин, Шри-Ланки и Японии. Активное участие в работе еврейских организаций Австралии принимают крупные бизнесмены: так, мультимиллионер И. Либлер возглавляет Австралийский институт по еврейским делам и неоднократно избирался президентом Исполнительного совета австралийского еврейства, был сопредседателем Всемирного еврейского конгресса и активно участвовал в движении солидарности с евреями Советского Союза.
В 1992 г. в Австралии действовала 71 религиозная община (68 ашкеназских и три сефардских), в том числе 31 – в штате Виктория, 24 — в Новом Южном Уэльсе, пять — в Квинсленде, по четыре — в Западной Австралии и на Тасмании, две — в Южной Австралии, одна — в столичном округе. К умеренно ортодоксальным относятся сорок семь общин (2/3 общего числа), к строго ортодоксальным — двенадцать (в том числе молитвенные дома Хабада), к реформистским — двенадцать (см. Реформизм в иудаизме). По приблизительной оценке, 80% верующих австралийских евреев принадлежат к ортодоксальному течению (в том числе 65% — к умеренному), 20% — к реформистскому. Отношения между ортодоксами и реформистами в 1970–80-х гг. были весьма напряженными; их представители вели публичную полемику, нередко переходившую во взаимные нападки. В 1990-х гг. руководители светских еврейских организаций Мельбурна предприняли ряд шагов, направленных на преодоление нетерпимости и налаживание диалога между религиозными лидерами различных течений.
Система еврейского образования в Австралии широко развита. В стране работают 18 еврейских средних школ, финансируемых местными общинами и властями штатов (девять в Мельбурне, шесть в Сиднее, по одной в Перте, Аделаиде и Брисбене). 50% еврейских детей школьного возраста посещают эти учебные заведения (этот показатель значительно выше, чем в любой другой стране диаспоры со значительным еврейским населением). Идеологическая ориентация еврейских средних школ отражает весь спектр течений, существующих в еврейской общине Австралии, что открывает перед учащимися широкий выбор: например, в Мельбурне отдельные учебные заведения действуют под эгидой крайних и умеренных ортодоксов, реформистов, религиозных и светских сионистов, а также нерелигиозных приверженцев культуры идиш. В 1970–80-х гг. в Австралии открылось несколько новых еврейских средних школ; в 1990 г. первая школа такого типа («Синай колледж») была основана в городе Брисбен, штат Квинсленд. В Мельбурне число учащихся средних еврейских учебных заведений возросло с 4840 в 1982 г. до 5492 в 1989 г.; в 1992 г. их стало около шести тысяч (из них 2,7 тыс. посещали старейшую и крупнейшую из еврейских школ Австралии «Маунт Скопус колледж»; в 1996 г. здесь учились 2300 детей). В Сиднее число учащихся еврейских школ выросло с 1594 в 1982 г. до 3041 в 1988 г. Экономический кризис первой половины 1990-х гг. не привел, за некоторыми исключениями, к снижению этих показателей, хотя обучение в еврейских школах, как правило, платное.
Наличие развитой системы еврейского образования рассматривается как один из основных факторов, препятствующих развитию в Австралии ассимиляционных процессов: например, в штате Виктория в 1986 г. лишь 7,9% еврейских женщин и 9,4% мужчин состояли в смешанных браках; в 1991 г. 14,5% мужчин и 11,6% женщин состояли в смешанных браках.
Высших еврейских учебных заведений, за исключением нескольких сугубо ортодоксальных колелов, в Австралии нет; в конце 1980-х – начале 1990-х гг. в программы нескольких университетов, включая Мельбурнский и Сиднейский, были включены предметы, связанные с историей и культурой еврейского народа. В стране работают Еврейское историческое общество (с 1939 г.) и Ассоциация еврейских исследования (с 1987 г.), выпускающие научные журналы. В Австралии выходит целый ряд еврейских периодических изданий; особое место среди них занимает еженедельник «Острейлиэн джуиш ньюс»; в нескольких городах по радио регулярно транслируются программы, предназначенные для евреев. Значительное внимание уделяется сохранению и развитию культуры идиш, особенно в Мельбурне, где на этом языке выходят еженедельная газета и ежеквартальный журнал, транслируются радиопередачи, преподается ряд предметов в еврейской средней школе имени Шалом Алейхема. В 1991 г. и 1993 г. в Мельбурне прошли еврейские фестивали искусства, с 1990 г. ежегодно проводится фестиваль еврейского кино, считающийся вторым по значимости в мире. В Австралии действуют несколько еврейских музеев: Еврейский музей Австралии в Мельбурне (с 1957 г.), Еврейский музей имени А. Розенблюм в Сиднее, Музей Катастрофы в Мельбурне (с 1982 г.). Австралийский писатель Т. Кенилли посвятил Катастрофе роман «Ковчег Шиндлера» (1982), который стал бестселлером во многих странах мира.
В 1970–80-х гг., как и в предшествующий период, антисемитизм не имел в Австралии сколько-нибудь широкого распространения; связанные с ним инциденты были сравнительно редки. Юдофобскую пропаганду вели в основном ультраправые группировки, а также объединения выходцев из арабских и других мусульманских стран. Новые левые и находившиеся под их влиянием средства массовой информации (включая крупнейшие телестанции Эй-би-си и Эс-би-эс) выступали (особенно в конце 1970-х гг. и в годы Ливанской войны) с резкой критикой Израиля и сионизма, иногда перераставшей в антиеврейские выпады. Сходную позицию занимали некоторые христианские ассоциации, например, Австралийский совет церквей и часть приверженцев Объединенной (методистско-пресвитерианской) церкви. К концу 1980-х гг. нападки на Израиль стали звучать в Австралии реже, однако во время войны в Персидском заливе (1991) некоторые средства массовой информации вновь заняли антиизраильскую (равно как и антиамериканскую) позицию.
На рубеже 1980–90-х гг. в Австралии заметно активизировались неонацисты (так называемый фронт Ля-Руш, группы «бритоголовых» и т. п.); с этим, предположительно, было связано резкое увеличение числа антисемитских инцидентов (в 1990–91 гг. еврейские организации регистрировали примерно по 150 таких инцидентов в год, причем наибольшее их число приходилось на апрель, когда поклонники А. Гитлера отмечают день его рождения). Вместе с тем, по данным официальных инстанций, из 225 актов насилия на расовой почве, отмеченных в 1991 г. в Австралии, 115 были направлены против австралийских аборигенов, 53 – против выходцев из стран Азии и бассейна Тихого океана и лишь 17 — против евреев. Со второй половины 1991 г. число антисемитских инцидентов пошло на убыль, однако в 1993 г. вновь возросло: по сведениям еврейских организаций, в январе–ноябре 1993 г. имело место 189 подобных случаев, что на 50% больше, чем за тот же период 1992 г. В феврале–марте 1993 г. в Сиднее произошло шесть нападений на магазины, торгующие кашерными продуктами (см. Кашрут); в августе того же года в пригороде Сиднея в синагогу была брошена зажигательная бомба; в ноябре 1993 г. в одном из центральных районов этого города неизвестные хулиганы разгромили синагогу. В Австралии широко распространяются печатные материалы, авторы которых отрицают Катастрофу или выражают сомнение относительно ее масштабов; такие материалы время от времени публикуют даже респектабельные газеты.
В августе 1995 г. в Австралии был опубликован роман «Рука, подписавшая документ». В книге подробно описана жизнь украинского крестьянина, всю семью которого в начале 1930-х гг. убивают коммунисты-евреи, а во время Второй мировой войны герой вступает в СС (см. СС и СД) и уничтожает евреев, а после войны иммигрирует в Австралию. Автор романа, взявшая псевдоним Хелен Демиденко, писала, что в основе лежит реальная судьба ее дяди. Роман пользовался большой популярностью и получил две престижные литературные премии. Многие австралийские евреи и неевреи выступили с резкой критикой книги за искажение истории и прославление геноцида. Вскоре выяснилось, что настоящая фамилия автора Хелен Дорвиль, она не имеет никаких украинских корней, а рассказы о дяде полностью выдуманы. В книге были найдены многочисленные свидетельства плагиата, и она была изъята из продажи.
С июня 1975 г. в Австралии действует закон, запрещающий расовую дискриминацию. В начале 1990-х гг. законодательные собрания нескольких штатов приняли акты, направленные против расистской пропаганды и разжигания вражды на расовой почве; в 1992 г. правительство страны объявило о том, что оно намеревается разработать сходный федеральный закон и провести его через парламент. В 1988 г. в Австралии был принят Акт о военных преступлениях, согласно которому власти обязаны привлекать к ответственности не только бывших нацистов, но и иммигрантов из Восточной Европы, участвовавших в годы Второй мировой войны в геноциде евреев. Однако за первые четыре года действия этого акта лишь два человека были преданы суду; в июле 1992 г. правительство прекратило финансирование особого полицейского подразделения, созданного для розыска военных преступников.
В мае 1947 г., когда особая комиссия Организации Объединенных Наций по Палестине рассматривала план раздела страны на еврейское и арабское государства, представитель Австралии воздержался от голосования. Но в 1948 г. между Австралией и Израилем были установлены дипломатические отношения, и Австралия поддерживала Израиль на международной арене. В 1974 г. стоимость израильского экспорта в Австралию составила 19,7 млн. долларов, а импорт из Австралии в Израиль — 8,4 млн. долларов.
Отношения между Израилем и Австралией ухудшились в 1972–75 гг., когда у власти в Австралии находился лейбористский кабинет Г. Уитлема, отказавшийся от произраильского курса, которому следовали в 1950–60-х гг. все руководители страны; правительство заняло в отношении ближневосточного конфликта «нейтральную» (фактически проарабскую) позицию и приступило к укреплению экономических связей с арабскими странами, особенно с Египтом. После падения кабинета Уитлема и прихода к власти правоцентристской коалиции во главе с М. Фрейзером Австралия вернулась к традиционной политике поддержки Израиля, хотя и выступала (в том числе и в ООН) с критикой отдельных его действий (создания еврейских поселений в Иудее и Самарии, провозглашения в июле 1980 г. объединенного Иерусалима столицей Государства Израиль и т. п.). Премьер-министр и министр иностранных дел регулярно обсуждали вопросы отношений с Израилем и ближневосточной политики с лидерами Исполнительного совета австралийского еврейства и Сионистской федерации Австралии. Лейбористское правительство Р. Хоука, сформированное в марте 1983 г., не внесло существенных корректив в отношения с Израилем, и они продолжали успешно развиваться. В ноябре 1986 г. президент Израиля Х. Герцог посетил Австралию с официальным визитом. С начала интифады (конец 1987 г.; см. Государство Израиль. Исторический очерк) Австралия стала чаще поддерживать антиизраильские резолюции в ООН и настойчиво добиваться вступления Израиля в переговоры с арабами на основе принципа «территории в обмен на мир». В марте 1989 г. правительство Австралии разрешило ООП открыть в столице страны информационное бюро, а в мае 1990 г., после попытки палестинских террористов атаковать Израиль с моря, отказалось последовать примеру США и прервать контакты с ООП. Во время войны в Персидском заливе Австралия присоединилась к антииракской коалиции и направила в зону боевых действий три военных корабля. П. Китинг, ставший премьер-министром Австралии в декабре 1991 г., заявил, что он — «сторонник Израиля, но не однобокий»; в первые годы его пребывания у власти Австралии почти не принимала участия в ближневосточных делах, хотя и продолжала развивать экономические и культурные связи и с Израилем, и с арабскими государствами.
В марте 1996 г. к власти в Австралии пришла правоцентристская коалиция, состоящая из либеральной и национальной партии. Премьер-министром стал глава либеральной партии Д. Ховард. В течение всей своей политической карьеры он поддерживал тесные отношения с еврейской общиной своей страны. Известен своей поддержкой Израиля и мирного процесса на Ближнем Востоке. 29 апреля – 2 мая 2000 г. Ховард находился в Израиле с официальным визитом. Встречался с премьер-министром Э. Бараком и получил звание почетного доктора Университета Бар-Илан за заслуги в деле многолетней поддержки Израиля и мирного процесса. Ховард активно поддерживал англо-американскую коалицию во время военной кампании в Ираке в марте–апреле 2003 г. Две тысячи австралийских военнослужащих воевали в составе войск коалиции.
