Сионизм
Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"
Eytil2 (Обсуждение | вклад) м (добавлена категория «Еврейский национализм» с помощью HotCat) |
Pessimist2006 (Обсуждение | вклад) м (→Примечания: оформление) |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| - | + | '''Сиони́зм''' ({{lang-he|צִיּוֹנוּת}}, ''цийону́т'' — от названия горы [[Сион]] в [[Иерусалим]]е) — это [[евреи|еврейское]] национальное движение, целью которого является объединение и возрождение [[евреи|еврейского народа]] на его исторической родине — в [[Израиль|Израиле]] ([[Эрец-Исраэль]]), а также идеологическая концепция, на которой это движение основывается.<ref name="KE_Zionism">{{ЭЕЭ|13819|Сионизм}}</ref><ref name="Ожегов">[http://dic.academic.ru/dic.nsf/ogegova/219650 СИОНИЗМ<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref> | |
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | '''Сиони́зм''' ({{lang-he|צִיּוֹנוּת}}, ''цийону́т'' | + | |
Идеология сионизма объединяет различные по своей ориентации движения — от [[Поалей-Цион|лево-социалистических]] до [[Религиозный сионизм|ортодоксально-религиозных]]. До [[Вторая мировая война|Второй мировой войны]] (см. [[Холокост]]) сионизм был одним из наиболее крупных общественно-политических движений [[евреи|еврейского народа]] (наряду с ратовавшим за культурную автономию рабочим движением [[Бунд]] и [[территориализм]]ом). После [[Холокост]]а он стал практически единственным. | Идеология сионизма объединяет различные по своей ориентации движения — от [[Поалей-Цион|лево-социалистических]] до [[Религиозный сионизм|ортодоксально-религиозных]]. До [[Вторая мировая война|Второй мировой войны]] (см. [[Холокост]]) сионизм был одним из наиболее крупных общественно-политических движений [[евреи|еврейского народа]] (наряду с ратовавшим за культурную автономию рабочим движением [[Бунд]] и [[территориализм]]ом). После [[Холокост]]а он стал практически единственным. | ||
| Строка 23: | Строка 7: | ||
Слово «сионизм» является производным от топонима [[Сион]] ({{lang-he|צִיּוֹן}} — Цион), при этом [[Земля Израиля]] (Эрец-Исраэль) нередко именовалась «дочерью Сиона», а еврейский народ — «сынами Сиона». | Слово «сионизм» является производным от топонима [[Сион]] ({{lang-he|צִיּוֹן}} — Цион), при этом [[Земля Израиля]] (Эрец-Исраэль) нередко именовалась «дочерью Сиона», а еврейский народ — «сынами Сиона». | ||
| - | Со времени [[Вавилонское пленение|вавилонского пленения]] Сион стал для еврейского народа в диаспоре символом утраченной родины. В этом значении он часто упоминается в религиозных текстах и светской литературе: {{ВЗ2|При реках Вавилона, там сидели мы и плакали, когда вспоминали о Сионе|Пс|136:1}}<ref>в еврейской традиции Пс. 136:1</ref>; «''Сион, неужто ты не спросишь о судьбах узников твоих…''» ([[Галеви, | + | Со времени [[Вавилонское пленение|вавилонского пленения]] Сион стал для еврейского народа в [[диаспора|диаспоре]] символом утраченной родины. В этом значении он часто упоминается в религиозных текстах и светской литературе: {{ВЗ2|При реках Вавилона, там сидели мы и плакали, когда вспоминали о Сионе|Пс|136:1}}<ref>в еврейской традиции Пс. 136:1</ref>; «''Сион, неужто ты не спросишь о судьбах узников твоих…''» ([[Галеви, Иехуда|Иехуда Галеви]]). |
Во второй половине [[XIX век]]а эта же семантика топонима была использована в названии [[палестинофилы|палестинофильского]] движения «[[Ховевей Цион]]». | Во второй половине [[XIX век]]а эта же семантика топонима была использована в названии [[палестинофилы|палестинофильского]] движения «[[Ховевей Цион]]». | ||
| Строка 44: | Строка 28: | ||
Часто сионизмом ошибочно называют любое еврейское движение, имеющее национальный характер. Например, требование культурно-национальной автономии, образования еврейской автономии в [[Крым]]у, право на [[Эмиграция|эмиграцию]] в другие страны, помимо Израиля, даже любую борьбу за равноправие евреев. | Часто сионизмом ошибочно называют любое еврейское движение, имеющее национальный характер. Например, требование культурно-национальной автономии, образования еврейской автономии в [[Крым]]у, право на [[Эмиграция|эмиграцию]] в другие страны, помимо Израиля, даже любую борьбу за равноправие евреев. | ||
| - | + | Термин «сионизм» используется также сторонниками [[конспирология|конспирологической]] теории «[[жидо-масонский заговор|жидо-масонского заговора]]» (см. [[Сионистское оккупационное правительство]]). | |
== Цели и идеология == | == Цели и идеология == | ||
| Строка 50: | Строка 34: | ||
== Зарождение сионизма == | == Зарождение сионизма == | ||
| + | |||
=== Предпосылки к возникновению === | === Предпосылки к возникновению === | ||
{{planned}} | {{planned}} | ||
=== Предтечи сионизма === | === Предтечи сионизма === | ||
| + | |||
==== Стремление евреев в Сион ==== | ==== Стремление евреев в Сион ==== | ||
| - | Среди евреев, живших в диаспоре, всегда было распространено сильное стремление возвратиться к Сиону. [[Сион]], [[Земля Израиля | + | Среди евреев, живших в диаспоре, всегда было распространено сильное стремление возвратиться к Сиону. [[Сион]], [[Земля Израиля]] и [[Иерусалим]] присутствовали в еврейской культуре и традиционных ритуалах как символы Родины. |
| - | + | С [[XII век]]а на фоне преследования евреев в христианских странах возникло течение возвращения на древнюю Родину. В [[1492 год]]у этот поток пополнился [[Изгнание евреев из Испании|еврейскими изгнанниками из Испании]], которые основали еврейскую общину в городе [[Цфат]]. | |
| - | В 1695 | + | В течение [[XVI век]]а большие еврейские общины укоренились в Святой Земле в четырёх городах: [[Иерусалим]]е, [[Хеврон]]е, [[Цфат]]е и [[Тверия|Тверии]]. В [[1695 год]]у Страну Израиля посетил географ и лингвист [[Риланди, Адриани|Адриани Риланди]], который написал о своём путешествии книгу Palaestina ex Monumentis Veteribus Illustrata. Он составил карту страны и произвёл перепись населения по населённым пунктам. По его наблюдениям, [[Палестина]] ([[Страна Израиля]]) была тогда малонаселённой. Большинство населения составляли евреи, почти все остальные — христиане, очень мало мусульман, в основном кочевники-бедуины. Население концентрировалось в основном в [[Иерусалим]]е, [[Хеврон]]е, [[Цфат]]е, [[Тверия|Тверии]] и [[Газа|Газе]]. Единственным исключением был [[Шхем]] ([[Наблус]]), где преобладали мусульмане.<ref>[http://books.google.com.by/books?id=j5cUAAAAQAAJ Palaestina ex Monumentis Veteribus Illustrata]</ref><ref>[http://www.think-israel.org/goldreich.palestina.html A TOUR OF PALESTINE; THE YEAR IS 1695]</ref> |
| - | В начале XVIII | + | В начале [[XVIII век]]а была предпринята одна из самых значительных попыток [[Алия (репатриация в Израиль)|репатриации]] из Европы и обновления еврейского национально-религиозного центра в Иерусалиме. Во главе этого движения стоял рабби [[Иехуда Хасид]], прибывший в Иерусалим в [[1700 год]]у во главе около тысячи своих последователей из различных стран Европы. До их прибытия иерусалимская община насчитывала 1200 человек, в том числе 200 [[ашкеназы|ашкеназов]]. Сам Иехуда Хасид, прибыв в страну, вскоре умер. Между его последователями и задолжавшей арабам ашкеназийской общиной Иерусалима возникли трения, а арабы-заимодавцы сожгли ашкеназийскую синагогу ([[1720]]) и изгнали евреев-ашкеназов из города. Долгое время после этих событий евреи, прибывавшие из Европы, селились главным образом в [[Хеврон]]е, [[Цфат]]е и [[Тверия|Тверии]].<ref name="Eretz_hist">{{ЭЕЭ|11758|Израиль. Земля Израиля (Эрец-Исраэль). Исторический очерк}}</ref> |
| - | К 1880 | + | К [[1880 год]]у население Палестины достигло 450 тыс. человек, из которых 24 тыс. составляли евреи. Большинство евреев страны проживали в тех же четырёх городах. В [[Иерусалим]]е евреи составляли более половины всего 25-тысячного населения. в Цфате жили 4 тыс. евреев, в Тверии — 2,5 тыс., [[Яффа|Яффе]] — 1 тыс., в Хевроне 800 человек и в [[Хайфа|Хайфе]] — 300. Иерусалим стал крупнейшим городом в стране.<ref name="Eretz_hist"/> Более старую часть еврейского населения страны составляла сефардская община, в которую влились выходцы из Северной Африки, Бухары, Ирана и других стран. Ашкеназийская община состояла главным образом из евреев Восточной Европы, которые делились на [[хасиды|хасидов]] и их противников — ''прушим'' ([[митнагдим]]). Подавляющее большинство евреев строго исполняли заповеди веры и подчинялись авторитету [[раввин]]ов. Евреям приходилось тяжело трудиться. Турецкие чиновники облагали их высокими налогами. Были созданы также фонды поддержки земляков по землячествам — [[халукка|халука]].<ref name="Eretz_hist"/> |
==== Поселенческая деятельность в XIX веке ==== | ==== Поселенческая деятельность в XIX веке ==== | ||
| Строка 90: | Строка 76: | ||
=== От Декларации Бальфура до Билтморской программы (1917-42) === | === От Декларации Бальфура до Билтморской программы (1917-42) === | ||
| - | {{main|Британский мандат в Палестине|Декларация Бальфура}} | + | {{main|Британский мандат в Палестине|Декларация Бальфура 1917 года}} |
{{также|Алия (репатриация в Израиль)}} | {{также|Алия (репатриация в Израиль)}} | ||
| - | Во время [[Первая мировая война|Первой мировой войны]] секретарь иностранных дел Великобритании [[Бальфур, Артур|Артур Бальфур]] издал документ, получивший впоследствии название [[Декларация Бальфура 1917 года|Декларации Бальфура]]. В нём декларировалось, что Британия «смотрит ''положительно на основание в Палестине национального дома для еврейского народа''».<ref>{{cite web|url=http://www.yale.edu/lawweb/avalon/mideast/balfour.htm|publisher=Yale University|accessdate=7 июля 2008|date=2 ноября 1917|work=The Avalon Project at Yale Law School|title=Balfour Declaration 1917|lang=en}}</ref> Как следствие этого, еврейские добровольцы-сионисты сформировали [[ | + | Во время [[Первая мировая война|Первой мировой войны]] секретарь иностранных дел Великобритании [[Бальфур, Артур|Артур Бальфур]] издал документ, получивший впоследствии название [[Декларация Бальфура 1917 года|Декларации Бальфура]]. В нём декларировалось, что Британия «смотрит ''положительно на основание в Палестине национального дома для еврейского народа''».<ref>{{cite web|url=http://www.yale.edu/lawweb/avalon/mideast/balfour.htm|publisher=Yale University|accessdate=7 июля 2008|date=2 ноября 1917|work=The Avalon Project at Yale Law School|title=Balfour Declaration 1917|lang=en}}</ref> Как следствие этого, еврейские добровольцы-сионисты сформировали [[Еврейский легион (1917-1919)|еврейский легион]], который оказал британским войскам помощь в завоевании Палестины. |
| - | В 1919—23 годах ([[Третья алия]]) в Палестину прибыли 40 тысяч евреев, в основном из Восточной Европы. Поселенцы этой волны были обучены сельскому хозяйству и могли развивать экономику. Несмотря на квоту иммиграции, установленную британскими властями, еврейское население выросло к концу этого периода до 90 тысяч. Болота [[Изреэльская долина|Изреэльской долины]] и [[долина Хефер|долины Хефер]] были осушены и земля сделана пригодной для сельского хозяйства. В этот период | + | В 1919—23 годах ([[Третья алия]]) в Палестину прибыли 40 тысяч евреев, в основном из Восточной Европы. Поселенцы этой волны были обучены сельскому хозяйству и могли развивать экономику. Несмотря на квоту иммиграции, установленную британскими властями, еврейское население выросло к концу этого периода до 90 тысяч. Болота [[Изреэльская долина|Изреэльской долины]] и [[долина Хефер|долины Хефер]] были осушены и земля сделана пригодной для сельского хозяйства. В этот период была основана федерация профсоюзов, [[Гистадрут]]. |
| - | Арабские протесты против еврейской иммиграции привели к Палестинским бунтам и в 1920 году | + | Арабские протесты против еврейской иммиграции привели к Палестинским бунтам, и в 1920 году на основе еврейской организации самообороны [[Ха-Шомер]] была сформирована новая еврейская военная организация — «[[Хагана]]» (на иврите «Оборона»).<ref>{{harvnb|Scharfstein|1996|p=269}}. «During the First and Second Aliyot, there were many Arab attacks against Jewish settlements… In 1920, Hashomer was disbanded and Haganah („The Defense“) was established».</ref> |
| - | В [[1922 год]]у [[Лига Наций]] вручила Великобритании [[Британский мандат в Палестине|мандат на Палестину]], объясняя это необходимостью «''установления в стране политических, административных и экономических условий для безопасного образования еврейского национального дома''».<ref>{{cite web|url=http://www.fordham.edu/halsall/mod/1922mandate.html|publisher=Fordham University|title=League of Nations: The Mandate for Palestine, July 24, 1922|work=Modern History Sourcebook|date=24 июля 1922|accessdate=5 июля 2008|lang=en}}</ref> Из-за Яффских бунтов в самом начале Мандата, Британия ограничила еврейскую иммиграцию и часть территории, планировавшаяся для еврейского государства, была отдана под образование [[Трансиордания|Трансиордании]].<ref>{{harvnb|Liebreich|2005|p=34}}</ref> | + | В [[1922 год]]у [[Лига Наций]] вручила Великобритании [[Британский мандат в Палестине|мандат на Палестину]], объясняя это, кроме прочего, необходимостью «''установления в стране политических, административных и экономических условий для безопасного образования еврейского национального дома''».<ref>{{cite web|url=http://www.fordham.edu/halsall/mod/1922mandate.html|publisher=Fordham University|title=League of Nations: The Mandate for Palestine, July 24, 1922|work=Modern History Sourcebook|date=24 июля 1922|accessdate=5 июля 2008|lang=en}}</ref> Из-за Яффских бунтов в самом начале Мандата, Британия ограничила еврейскую иммиграцию и часть территории, планировавшаяся для еврейского государства, была отдана под образование [[Трансиордания|Трансиордании]].<ref>{{harvnb|Liebreich|2005|p=34}}</ref> |
В то время страну населяли преимущественно арабы-мусульмане, однако самый крупный город, Иерусалим, был преимущественно еврейским.<ref>J. V. W. Shaw. A Survey of Palestine. Vol 1: Prepared in December 1945 and January 1946 for the Information of the Anglo-American Committee of Inquiry. Reprinted 1991 by The Institute for Palestine Studies, Washington, D.C. P. 148</ref> | В то время страну населяли преимущественно арабы-мусульмане, однако самый крупный город, Иерусалим, был преимущественно еврейским.<ref>J. V. W. Shaw. A Survey of Palestine. Vol 1: Prepared in December 1945 and January 1946 for the Information of the Anglo-American Committee of Inquiry. Reprinted 1991 by The Institute for Palestine Studies, Washington, D.C. P. 148</ref> | ||
| Строка 105: | Строка 91: | ||
В 1924—29 годах ([[Четвёртая алия]]) в Палестину приехали 82 тысячи евреев, в основном в результате всплеска [[антисемитизм]]а в [[Польша|Польше]] и [[Венгрия|Венгрии]]. Эта группа состояла во многом из семей среднего класса, которые переехали в растущие города, основав малые предприятия торговли и общественного питания и лёгкую промышленность. Впоследствии, однако, приблизительно 23 тысячи эмигрантов этой волны покинули страну. | В 1924—29 годах ([[Четвёртая алия]]) в Палестину приехали 82 тысячи евреев, в основном в результате всплеска [[антисемитизм]]а в [[Польша|Польше]] и [[Венгрия|Венгрии]]. Эта группа состояла во многом из семей среднего класса, которые переехали в растущие города, основав малые предприятия торговли и общественного питания и лёгкую промышленность. Впоследствии, однако, приблизительно 23 тысячи эмигрантов этой волны покинули страну. | ||
| - | Подъём нацистской идеологии в 1930-х годах в [[Германия|Германии]] привёл к [[Пятая алия|Пятой алие]], которая | + | Подъём нацистской идеологии в 1930-х годах в [[Германия|Германии]] привёл к [[Пятая алия|Пятой алие]], которая состояла в репатриации четверти миллиона евреев, спасавшихся от [[Гитлер]]а. Этот период закончился Арабским восстанием 1936—39 годов и изданием Британией в 1939 году «[[Белая книга 1939 года|Белой книги]]», которая фактически сводила на нет иммиграцию евреев в Палестину. |
=== Борьба за создание еврейского государства (1940-48) === | === Борьба за создание еврейского государства (1940-48) === | ||
| - | {{также|Катастрофа европейского еврейства}} | + | {{также|Катастрофа европейского еврейства|Еврейские беженцы}} |
Страны мира отказывались принимать евреев, спасавшихся от [[Холокост]]а, что вместе с запретом Великобритании на переселение в Палестину фактически означало смерть для миллионов. Для обхода запрета на иммиграцию в Палестину была создана подпольная организация «[[Моссад ле-Алия Бет]]», помогавшая евреям нелегально добраться до Палестины и спастись от [[Катастрофа европейского еврейства|гибели]].<ref name="aliyot"/> | Страны мира отказывались принимать евреев, спасавшихся от [[Холокост]]а, что вместе с запретом Великобритании на переселение в Палестину фактически означало смерть для миллионов. Для обхода запрета на иммиграцию в Палестину была создана подпольная организация «[[Моссад ле-Алия Бет]]», помогавшая евреям нелегально добраться до Палестины и спастись от [[Катастрофа европейского еврейства|гибели]].<ref name="aliyot"/> | ||
| Строка 117: | Строка 103: | ||
=== Период становления и укрепления Государства Израиль (1948-67) === | === Период становления и укрепления Государства Израиль (1948-67) === | ||
| - | {{ | + | {{main|Создание Государства Израиль}} |
| + | |||
[[Файл:Declaration of State of Israel 1948.jpg|thumb|180px|right|[[Давид Бен-Гурион]] провозглашает независимость Израиля [[14 мая]] [[1948 год]]а под портретом Теодора Герцля]] | [[Файл:Declaration of State of Israel 1948.jpg|thumb|180px|right|[[Давид Бен-Гурион]] провозглашает независимость Израиля [[14 мая]] [[1948 год]]а под портретом Теодора Герцля]] | ||
Еврейское государство было провозглашено [[14 мая]] [[1948 год]]а, за один день до окончания британского мандата на Палестину.<ref name="npr">{{cite web|url=http://www.npr.org/news/specials/mideast/history/history3.html|publisher=National Public Radio|title=Part 3: Partition, War and Independence|work=The Mideast: A Century of Conflict|accessdate=13 июля 2007|date=2 октября 2002|lang=en}}</ref> | Еврейское государство было провозглашено [[14 мая]] [[1948 год]]а, за один день до окончания британского мандата на Палестину.<ref name="npr">{{cite web|url=http://www.npr.org/news/specials/mideast/history/history3.html|publisher=National Public Radio|title=Part 3: Partition, War and Independence|work=The Mideast: A Century of Conflict|accessdate=13 июля 2007|date=2 октября 2002|lang=en}}</ref> | ||
| - | + | В качестве практической меры реализации сионистских идеалов был принят [[Закон о возвращении]], который предусматривает право любого еврея, а также потомков до второго поколения приехать в Израиль и получить гражданство страны. | |
| + | |||
| + | Согласно оценке ООН, в ходе [[Война за независимость Израиля|Войны за независимость]] из Израиля бежали около 711 000 арабов. В то же время, свыше 800 000 евреев были в этот период изгнаны из арабских стран.<ref name="un">{{cite web|url=http://domino.un.org/unispal.nsf/9a798adbf322aff38525617b006d88d7/93037e3b939746de8525610200567883|title=General Progress Report and Supplementary Report of the United Nations Conciliation Commission for Palestine, Covering the Period from 11 December 1949 to 23 October 1950|accessdate=13 июля 2007|publisher=The United Nations Conciliation Commission|date=23 октября 1950}} (U.N. General Assembly Official Records, Fifth Session, Supplement No. 18, Document A/1367/Rev. 1)</ref> Тем не менее, только судьба арабских беженцев стала основным предметом разногласий в арабо-израильском конфликте.<ref>{{cite web|url=http://web.mit.edu/cis/pdf/VanEvera_flashpointsinwar.pdf|publisher=Massachusetts Institute of Technology|author=Stephen Van Evera.|accessdate=11 сентября 2007|title=Nature of the Flashpoint|work=Center for International Studies}}</ref><ref>{{harvnb|Reveron|Murer|2006}}</ref> | ||
| - | + | В качестве юридического выражения доктрины сионизма 5 июля 1950 года Кнессетом был принят [[Закон о возвращении]], провозглашающий право каждого еврея [[Алия (репатриация в Израиль)|репатриироваться]] в [[Государство Израиль]]. | |
В первые годы существования государства на политической арене Израиля доминировало движение социалистического сионизма ([[МАПАЙ]]), возглавляемое первым премьер-министром Израиля, [[Бен-Гурион, Давид|Давидом Бен-Гурионом]].<ref>{{harvnb|Lustick|1988|pp=37–9}}</ref><ref>{{cite web|url=http://lcweb2.loc.gov/frd/cs/iltoc.html|publisher=Library of Congress|title=Israel (Labor Zionism)|work=Country Studies}}</ref> Эти годы были отмечены массовой иммиграцией евреев, выживших в Катастрофе и спасающихся от преследований в арабских странах. С 1948 по 1958 год население Израиля возросло с 800 000 до 2 000 000.<ref>{{cite web|url=http://www1.cbs.gov.il/reader/shnaton/templ_shnaton_e.html?num_tab=st02_01&CYear=2006|publisher=Israel Central Bureau of Statistics|accessdate=7 августа 2007|date=2006|title=Population, by Religion and Population Group}}</ref> Большинство иммигрантов являлись беженцами и практически не имели при себе имущества. Они были размещены во временных палаточных лагерях, «''маабарот''». К 1952 году в подобных палаточных городках проживали свыше 200 000 иммигрантов. Необходимость решения этого кризиса заставила Бен-Гуриона пойти на подписание договора с [[ФРГ]] о [[репарации|репарациях]], что вызвало массовые протесты евреев, возмущённых идеей сотрудничества с Германией.<ref>{{harvnb|Shindler|2002|pp=49–50}}</ref> | В первые годы существования государства на политической арене Израиля доминировало движение социалистического сионизма ([[МАПАЙ]]), возглавляемое первым премьер-министром Израиля, [[Бен-Гурион, Давид|Давидом Бен-Гурионом]].<ref>{{harvnb|Lustick|1988|pp=37–9}}</ref><ref>{{cite web|url=http://lcweb2.loc.gov/frd/cs/iltoc.html|publisher=Library of Congress|title=Israel (Labor Zionism)|work=Country Studies}}</ref> Эти годы были отмечены массовой иммиграцией евреев, выживших в Катастрофе и спасающихся от преследований в арабских странах. С 1948 по 1958 год население Израиля возросло с 800 000 до 2 000 000.<ref>{{cite web|url=http://www1.cbs.gov.il/reader/shnaton/templ_shnaton_e.html?num_tab=st02_01&CYear=2006|publisher=Israel Central Bureau of Statistics|accessdate=7 августа 2007|date=2006|title=Population, by Religion and Population Group}}</ref> Большинство иммигрантов являлись беженцами и практически не имели при себе имущества. Они были размещены во временных палаточных лагерях, «''маабарот''». К 1952 году в подобных палаточных городках проживали свыше 200 000 иммигрантов. Необходимость решения этого кризиса заставила Бен-Гуриона пойти на подписание договора с [[ФРГ]] о [[репарации|репарациях]], что вызвало массовые протесты евреев, возмущённых идеей сотрудничества с Германией.<ref>{{harvnb|Shindler|2002|pp=49–50}}</ref> | ||
=== Современный период (после 1967) === | === Современный период (после 1967) === | ||
| - | + | {{план}} | |
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
== Идеологические течения сионизма == | == Идеологические течения сионизма == | ||
| Строка 144: | Строка 128: | ||
Движение социалистического сионизма, доминировавшее с момента своего возникновения вплоть до конца [[1970-е|1970-х годов]], полагало, что экономика еврейского государства должна строиться на принципах [[социализм]]а. К этому направлению можно условно отнести и «предтеч и основателей» сионизма [[Гесс, Мозес|Мозеса Гесса]] и [[Герцль, Теодор|Теодора Герцля]]. | Движение социалистического сионизма, доминировавшее с момента своего возникновения вплоть до конца [[1970-е|1970-х годов]], полагало, что экономика еврейского государства должна строиться на принципах [[социализм]]а. К этому направлению можно условно отнести и «предтеч и основателей» сионизма [[Гесс, Мозес|Мозеса Гесса]] и [[Герцль, Теодор|Теодора Герцля]]. | ||
| - | Основателем этого идеологического направления считается [[Сыркин, Нахман|Нахман Сыркин]], развивший идеи М. Гесса в статье «Еврейский вопрос и еврейское социалистическое государство» (1898 г.), в которой доказывал, что сионистское движение сможет добиться успеха лишь в том случае, если еврейское государство будет «''основано на справедливости, разумном планировании и социальной солидарности''».<ref name="KE_Zionism" /> Подобные взгляды исповедовали в диаспоре Цеирей Цион, в Эрец-Исраэль — члены [[Ха-Поэл | + | Основателем этого идеологического направления считается [[Сыркин, Нахман|Нахман Сыркин]], развивший идеи М. Гесса в статье «Еврейский вопрос и еврейское социалистическое государство» (1898 г.), в которой доказывал, что сионистское движение сможет добиться успеха лишь в том случае, если еврейское государство будет «''основано на справедливости, разумном планировании и социальной солидарности''».<ref name="KE_Zionism" /> Подобные взгляды исповедовали в диаспоре Цеирей Цион, в Эрец-Исраэль — члены [[Ха-Поэл ха-цаир]], видевшие в возвращении евреев в Эрец-Исраэль и их переходе к производительному труду прежде всего средства нравственного самосовершенствования народа и отдельных его представителей. Эти взгляды нашли отражение в работах [[Гордон, Аарон Давид|А. Д. Гордона]]. |
Другой теоретик социалистического сионизма, [[Борохов, Бэр|Бэр Борохов]], пытался построить концепцию еврейского национального движения, основанного на марксистском историческом материализме. В отличие от Н. Сыркина, учение которого носило этико-утопический характер, Б. Борохов полагал, что «нормализация социальной структуры еврейского народа в результате переселения большей его части в Эрец-Исраэль создаст отсутствующие в диаспоре условия для развития классовой борьбы, итогом которой и станет возникновение независимого или автономного социалистического еврейского государства».<ref name="KE_Zionism" /> Идеями Б. Борохова руководствовались участники движения [[Поалей Цион]]. | Другой теоретик социалистического сионизма, [[Борохов, Бэр|Бэр Борохов]], пытался построить концепцию еврейского национального движения, основанного на марксистском историческом материализме. В отличие от Н. Сыркина, учение которого носило этико-утопический характер, Б. Борохов полагал, что «нормализация социальной структуры еврейского народа в результате переселения большей его части в Эрец-Исраэль создаст отсутствующие в диаспоре условия для развития классовой борьбы, итогом которой и станет возникновение независимого или автономного социалистического еврейского государства».<ref name="KE_Zionism" /> Идеями Б. Борохова руководствовались участники движения [[Поалей Цион]]. | ||
| Строка 165: | Строка 149: | ||
=== Развитие сионистской идеи после 1948 года === | === Развитие сионистской идеи после 1948 года === | ||
| + | |||
==== Постсионизм ==== | ==== Постсионизм ==== | ||
| - | Идеи постсионизма опираются на мнение некоторых израильских интеллектуалов из научных и околополитических кругов, о том, что сионизм выполнил свою главную идеологическую миссию. Поскольку Государство Израиль уже создано, сионистская идеология должна уйти со | + | Идеи постсионизма опираются на мнение некоторых израильских интеллектуалов из научных и околополитических кругов, о том, что сионизм выполнил свою главную идеологическую миссию. Поскольку Государство Израиль уже создано, сионистская идеология должна уйти со сцены. Теперь израильтяне, как все нации, которые в достаточной безопасности проживают в своих государствах, должны ставить перед собой «нормальные» цели, такие, как повышение уровня жизни и социального и культурного благосостояния населения. |
{{Скрытый текст| | {{Скрытый текст| | ||
| Строка 178: | Строка 163: | ||
Идеология и политика постсионизма: слово вместо силы, переговоры вместо противостояния, права человека вместо прав еврейского народа должны были привести к новому [[Ближний Восток|Ближнему Востоку]]. Воплощению идей постсионизма в жизнь в значительной мере препятствуют непрекращающиеся [[Список терактов против израильтян и евреев|теракты]] по отношению к евреям и израильтянам вообще. | Идеология и политика постсионизма: слово вместо силы, переговоры вместо противостояния, права человека вместо прав еврейского народа должны были привести к новому [[Ближний Восток|Ближнему Востоку]]. Воплощению идей постсионизма в жизнь в значительной мере препятствуют непрекращающиеся [[Список терактов против израильтян и евреев|теракты]] по отношению к евреям и израильтянам вообще. | ||
| - | ==== | + | == Отношение к сионизму == |
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | |||
=== Солидарность с сионизмом среди неевреев === | === Солидарность с сионизмом среди неевреев === | ||
Понятие сионизма как политического движения образовалось в современном смысле в конце XIX века. Тем не менее, в виду различных причин не только евреи поддерживали и поддерживают эту идею. | Понятие сионизма как политического движения образовалось в современном смысле в конце XIX века. Тем не менее, в виду различных причин не только евреи поддерживали и поддерживают эту идею. | ||
| Строка 195: | Строка 177: | ||
Некоторые христианские течения, например [[Диспенсационализм|диспенсационалисты]], видят в создании [[Израиль|еврейского государства]] свершение [[Библейские пророчества|библейских пророчеств]].<ref>см. [[:en:Christian Zionism]]</ref> | Некоторые христианские течения, например [[Диспенсационализм|диспенсационалисты]], видят в создании [[Израиль|еврейского государства]] свершение [[Библейские пророчества|библейских пророчеств]].<ref>см. [[:en:Christian Zionism]]</ref> | ||
| - | === Критика и | + | === Критика и неприятие сионизма === |
{{main|Антисионизм}} | {{main|Антисионизм}} | ||
| Строка 212: | Строка 194: | ||
* политическими и/или расистскими (антисемитскими) мотивами. | * политическими и/или расистскими (антисемитскими) мотивами. | ||
| - | Иногда возникает определённый синтез этих мотивов, как, например, у президента [[Иран]]а, который занимает антиизраильскую позицию как из-за протеста против дискриминации палестинских арабов, так и по политическим причинам. | + | Иногда возникает определённый синтез этих мотивов, как, например, у президента [[Иран]]а [[Ахмадинежад, Махмуд|Махмуда Ахмадинежата]], который занимает антиизраильскую позицию как из-за протеста против дискриминации [[Палестинцы|палестинских арабов]], так и по политическим причинам.{{нет аи|08|07|2010}} |
| - | В наше время антисионизм выражается, главным образом, в | + | В наше время антисионизм выражается, главным образом, в антиизраильской позиции, которая часто характеризуется протестом против существования Израиля в качестве еврейского государства, либо против некоторых аспектов его внешней и внутренней политики. Подобную позицию разделяют также некоторые внутренние противники идеологии сионизма. |
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
=== В ООН === | === В ООН === | ||
| Строка 304: | Строка 203: | ||
[[11 мая]] [[1949 год]]а Государство Израиль было признано в качестве члена ООН.<ref>{{cite web|url=http://domino.un.org/UNISPAL.NSF/1ce874ab1832a53e852570bb006dfaf6/0b3ab8d2a7c0273d8525694b00726d1b|publisher=[[ООН]]|title=Two Hundred and Seventh Plenary Meeting|date=11 мая 1949|accessdate=23 июня 2008}}</ref> | [[11 мая]] [[1949 год]]а Государство Израиль было признано в качестве члена ООН.<ref>{{cite web|url=http://domino.un.org/UNISPAL.NSF/1ce874ab1832a53e852570bb006dfaf6/0b3ab8d2a7c0273d8525694b00726d1b|publisher=[[ООН]]|title=Two Hundred and Seventh Plenary Meeting|date=11 мая 1949|accessdate=23 июня 2008}}</ref> | ||
| - | Однако [[10 ноября]] [[1975 год]]а ХХХ сессия [[ГА ООН|Генеральной Ассамблеи ООН]] усилиями [[СССР]] (при поддержке арабских и «неприсоединившихся» стран) приняла (72 голосами при 35 против и 32 воздержавшихся) | + | Однако [[10 ноября]] [[1975 год]]а ХХХ сессия [[ГА ООН|Генеральной Ассамблеи ООН]] усилиями [[СССР]] (при поддержке арабских и «неприсоединившихся» стран) приняла (72 голосами при 35 против и 32 воздержавшихся) [[Резолюция ГА ООН 3379|Резолюцию 3379]], которая квалифицировала сионизм как «форму [[расизм и расовая дискриминация|расизма и расовой дискриминации]]».<ref name="UN General Assembly Resolution 3379"/><ref>[http://muhranof.narod.ru/rez.htm резолюция<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref> |
| + | |||
| + | [[16 декабря]] [[1991 год]]а, по требованию Израиля (поставившего отмену резолюции 33/79 условием участия страны в [[Мадридская конференция (1991)|Мадридской конференции]]) и [[США]], эта резолюция была отменена [[Резолюция ГА ООН 4686|резолюцией 46/86]] Генеральной Ассамблеи ООН. За принятие резолюции проголосовало 111 государств, против — 25, воздержалось — 13 <ref name="mfa">[http://www.mfa.gov.il/MFA/Foreign%20Relations/Israels%20Foreign%20Relations%20since%201947/1988-1992/260%20General%20Assembly%20Resolution%2046-86-%20Revocation 260 General Assembly Resolution 46-86- Revocation of Resolution 3379- 16 December 1991- and statement by President Herzog 16 Dec 1991, VOLUME 11-12: 1988—1992]</ref>. | ||
| + | |||
| + | Вместе с тем, в декларации {{не переведено|есть=:en:World Conference against Racism 2001|надо=Конференция ООН по борьбе с расизмом (2001)|текст=конференции ООН по борьбе против расизма, расовой дискриминации, ксенофобии и связанной с ними нетерпимости}}, проходившей в [[Дурбан]]е ([[ЮАР]]) в сентябре [[2001 год]]а, незадолго до начала [[Интифада Аль-Аксы|интифады Аль-Акса]], единственным народом, страдающим от оккупации, был назван палестинский народ.<ref>{{cite web | url = http://www.un.org/russian/conferen/racism/2002decl.htm | title = Декларация о ликвидации всех форм расовой дискриминации | datepublished = 8 сентября 2001 | accessdate = 2009-04-26 | description = Принята на Всемирной конференции по борьбе против расизма, расовой дискриминации, ксенофобии и связанной с ними нетерпимости, Дурбан, Южная Африка}}</ref> | ||
| - | [[ | + | Атмосфера самой конференции и ее результаты вызвали неоднозначную реакцию в мире. Ряд источников назвал ее трибуной для выражения антисемитизма и ненависти к Израилю<ref name="Паддингтон">[http://www.languages-study.com/magazine3.html Арч Паддингтон, УКОРЫ И УРОКИ ДУРБАНА] журнал «Commentary», сентябрь 2001 года</ref>. В результате, США и Израиль покинули конференцию в знак протеста против ее итоговой резолюции. [[Государственный секретарь США]] [[Колин Пауэлл]], отказавшийся от участия в конференции<ref>[http://lenta.ru/world/2001/08/28/durban/ Колин Пауэлл бойкотирует конференцию по борьбе с расизмом]</ref>, назвал язык, принятый на конференции, «чудовищным»<ref>[http://lenta.ru/world/2001/09/04/durban/ Делегации США и Израиля отозваны из Дурбана, 04.09.2001]</ref>. В [[2009 год]]у «Джессика Ньюрайт, директор нью-йоркского офиса Верховного комиссара ООН по правам человека, признала […], что конференция [[2001 год]]а в Дурбане была омрачена актами [[антисемитизм]]а, и пообещала, что [[Конференция ООН по борьбе с расизмом (2009)|Женевская конференция („Дурбан-2009“)]] не повторит этой ошибки»<ref>[http://www.newsru.co.il/world/07apr2009/jessika456.html ООН: «Дурбан-2» — торжество толерантности, а не фестиваль ненависти, 7 апреля 2009 г.]</ref>. Тем не менее, оценив ситуацию накануне ее открытия, конференцию [[2009 год]]а решили [[бойкот]]ировать такие страны, как [[Австралия]], [[Канада]], [[Германия]], [[Израиль]], [[Италия]], [[Нидерланды]], [[Новая Зеландия]], [[Польша]] и [[США]]. Многие страны [[Европейский союз|Европейского союза]], включая [[Франция|Францию]] и [[Великобритания|Великобританию]], в конечном счёте посетили конференцию, но послали делегации низкого уровня,<ref name=Ravid_Italy>Ravid, Barak. [http://www.haaretz.com/hasen/spages/1069004.html «Italy pulls out of Durban II over 'anti-Semitic' draft statement»] ''[[Haaretz]]'', 5 March 2009.</ref>, а [[Чехия]] её покинула. |
| - | </ref> | + | |
=== В СССР === | === В СССР === | ||
| - | Отношение [[СССР]] к сионизму с течением времени менялось, но в целом всегда оставалось негативным: сионистская деятельность преследовалась властями, начиная с 1920-х, и вплоть до [[перестройка|перестройки]]<ref>[http://www.sakharov-center.ru/asfcd/auth/auth_book.xtmpl?id=83266&aid=1044 Лейтман С. М. Жернова. — М.: ЭРА, 2001. — 268 с.: портр.]</ref>. | + | Отношение [[СССР]] к сионизму с течением времени менялось, но в целом всегда оставалось негативным: сионистская деятельность преследовалась властями, начиная с 1920-х, и вплоть до [[перестройка|перестройки]]<ref>[http://www.sakharov-center.ru/asfcd/auth/auth_book.xtmpl?id=83266&aid=1044 Лейтман С. М. Жернова. — М.: ЭРА, 2001. — 268 с.: портр.]</ref>. Соответственно, термин «сионист» имел отрицательное значение в СССР. Официально им обозначали придерживающихся идеологии крайнего национализма, шовинизма и расизма среди евреев<ref name="bse_sionizm">[[БСЭ]], статья [http://slovari.yandex.ru/dict/bse/article/00071/37300.htm Сионизм]</ref><ref>Толковый словарь Ожегова, статья [http://www.slovarik.kiev.ua/ojegov/s/105243.html Сионист]</ref>. На практике советские власти и рядовые [[Антисемитизм|антисемиты]], как правило, его употребляли не по назначению, в нападках на евреев, от сионизма далёких. |
| - | При создании еврейского государства Советский Союз оказал активное содействие его признанию. Поддержка СССР, вероятно, была | + | При создании еврейского государства Советский Союз оказал активное содействие его признанию. Поддержка СССР, вероятно, была обусловлена расчетом советского руководства на то, что у власти в [[Израиль|Израиле]] окажутся социалистические и коммунистические партии просоветской направленности. |
В [[1947 год]]у СССР участвовал в подготовке [[Резолюция ГА ООН 181|резолюции № 181]] [[Генеральная Ассамблея ООН|Генеральной Ассамблеи]] [[ООН]]. Советский [[Постоянный Представитель Российской Федерации при Организации Объединённых Наций|представитель]] [[Громыко, Андрей Андреевич|А. А. Громыко]] на пленарном заседании 26 ноября решительно высказался за «''вариант раздела Палестины на два самостоятельных демократических государства — арабское и еврейское''».<ref>«[[Правда (газета)|Правда]]», 30 ноября 1947</ref> В результате, [[29 ноября]] [[1947 год]]а в ООН был принят [[План ООН раздела Палестины|план раздела Палестины]]. | В [[1947 год]]у СССР участвовал в подготовке [[Резолюция ГА ООН 181|резолюции № 181]] [[Генеральная Ассамблея ООН|Генеральной Ассамблеи]] [[ООН]]. Советский [[Постоянный Представитель Российской Федерации при Организации Объединённых Наций|представитель]] [[Громыко, Андрей Андреевич|А. А. Громыко]] на пленарном заседании 26 ноября решительно высказался за «''вариант раздела Палестины на два самостоятельных демократических государства — арабское и еврейское''».<ref>«[[Правда (газета)|Правда]]», 30 ноября 1947</ref> В результате, [[29 ноября]] [[1947 год]]а в ООН был принят [[План ООН раздела Палестины|план раздела Палестины]]. | ||
| - | [[17 мая]] 1948 года (через три дня после провозглашения) Советский Союз, первым среди всех стран мира, признал государство Израиль [[де-юре]]. США, несмотря на сильное еврейское [[лобби]], признали Израиль лишь [[де-факто]]. Первый министр иностранных дел Израиля [[Моше Шарет]] в первой официальной телеграмме Израиля в СССР выражал «глубокую признательность и уважение народа Израиля за стойкую позицию, занятую советской делегацией в [[ООН]] в поддержку образования независимого и суверенного еврейского государства».<ref>''Хронограф''. «[[Вокруг света]]» № 5-2008. С. 50</ref> | + | [[17 мая]] 1948 года (через три дня после провозглашения) Советский Союз, первым среди всех стран мира, признал государство Израиль [[де-юре]]. США, несмотря на сильное еврейское [[лобби]], тогда признали Израиль лишь [[де-факто]] (де-юре — в январе 1949 года). Первый министр иностранных дел Израиля [[Моше Шарет]] в первой официальной телеграмме Израиля в СССР выражал «глубокую признательность и уважение народа Израиля за стойкую позицию, занятую советской делегацией в [[ООН]] в поддержку образования независимого и суверенного еврейского государства».<ref>''Хронограф''. «[[Вокруг света (журнал)|Вокруг света]]» № 5-2008. С. 50</ref> |
Во время [[Война за независимость Израиля|Войны за независимость Израиля]] с арабскими странами СССР, при посредничестве Чехословакии, оказал Израилю помощь оружием, в том числе танками. | Во время [[Война за независимость Израиля|Войны за независимость Израиля]] с арабскими странами СССР, при посредничестве Чехословакии, оказал Израилю помощь оружием, в том числе танками. | ||
| Строка 325: | Строка 227: | ||
21 апреля 1983 был создан [[Антисионистский комитет советской общественности]] ([[АКСО]]). Его бессменным руководителем был дважды [[Герой Советского Союза]], [[генерал-полковник]] [[Драгунский, Давид Абрамович|Давид Драгунский]]. | 21 апреля 1983 был создан [[Антисионистский комитет советской общественности]] ([[АКСО]]). Его бессменным руководителем был дважды [[Герой Советского Союза]], [[генерал-полковник]] [[Драгунский, Давид Абрамович|Давид Драгунский]]. | ||
| - | Советские критики сионизма подчёркивали, что сионизм изначально «''был призван отвлечь еврейские трудящиеся массы от революционной борьбы, сохранить господство буржуазии над трудящимися''».<ref | + | Советские критики сионизма подчёркивали, что сионизм изначально «''был призван отвлечь еврейские трудящиеся массы от революционной борьбы, сохранить господство буржуазии над трудящимися''».<ref name="bse_sionizm" /> |
| - | В Советской России и СССР в 1919—1989 годы преподавание [[иврит]]а (за исключением немассового научного изучения на кафедрах востоковедения) было запрещено, многие преподаватели иврита были арестованы (например, будущий депутат [[Кнессет]]а [[Эдельштейн, Юлий|Юлий Эдельштейн]]<ref>http://www.knesset.gov.il/mk/eng/mk_eng.asp?mk_individual_id_t=1</ref>). Выезд евреев на постоянное место жительства в Израиль был затруднён. Существовали т. н. «[[Отказник (эмигрант)|отказники]]», которые по тем или иным причинам получали отказ от властей на репатриацию в Израиль. После получения «отказа» многие лица теряли квалифицированную работу (инженеры, врачи и т. д.) и были вынуждены в течение длительного времени работать дворниками, истопниками и т. п. | + | В Советской России и СССР в 1919—1989 годы преподавание [[иврит]]а (за исключением немассового научного изучения на кафедрах востоковедения) было запрещено, многие преподаватели иврита были арестованы (например, будущий депутат [[Кнессет]]а [[Эдельштейн, Юлий|Юлий Эдельштейн]]<ref>[http://www.knesset.gov.il/mk/eng/mk_eng.asp?mk_individual_id_t=1 Knesset Member, Yuli-Yoel Edelstein<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>). Выезд евреев на постоянное место жительства в Израиль был крайне затруднён. Существовали т. н. «[[Отказник (эмигрант)|отказники]]», которые по тем или иным причинам получали отказ от властей на репатриацию в Израиль. После получения «отказа» многие лица теряли квалифицированную работу (инженеры, врачи и т. д.) и были вынуждены в течение длительного времени работать дворниками, истопниками и т. п. |
В 1989 году в Москве Л. Городецким была создана «Сионистская организация» ({{lang-he|אירגון ציוני}}, «''Иргун Циони''»). Организация занималась, главным образом, изучением иврита. Была открыта воскресная школа для детей (преподавались иврит и еврейская история), издавалась учебная литература, а также велась пропаганда, направленная на репатриацию советских евреев в Израиль. | В 1989 году в Москве Л. Городецким была создана «Сионистская организация» ({{lang-he|אירגון ציוני}}, «''Иргун Циони''»). Организация занималась, главным образом, изучением иврита. Была открыта воскресная школа для детей (преподавались иврит и еврейская история), издавалась учебная литература, а также велась пропаганда, направленная на репатриацию советских евреев в Израиль. | ||
| Строка 341: | Строка 243: | ||
Первые идеологи сионизма, в том числе и сам Герцль, не рассматривали арабский вопрос как существенный. Это было обусловленно, в частности, тем, что до начала сионистского движения в XIX веке арабское население страны казалось малочисленным. Так, например, [[Марк Твен]], посетивший Святую землю в [[1867 год]]у, пишет «''едешь часами, везде пусто и голо, нет ни дома, ни деревца, ни кустика''…». Именно в это время возник лозунг сионистов «''Земля без народа — для народа без земли''». | Первые идеологи сионизма, в том числе и сам Герцль, не рассматривали арабский вопрос как существенный. Это было обусловленно, в частности, тем, что до начала сионистского движения в XIX веке арабское население страны казалось малочисленным. Так, например, [[Марк Твен]], посетивший Святую землю в [[1867 год]]у, пишет «''едешь часами, везде пусто и голо, нет ни дома, ни деревца, ни кустика''…». Именно в это время возник лозунг сионистов «''Земля без народа — для народа без земли''». | ||
| - | После начала заселения Палестины | + | После начала заселения Палестины евреями, в первую очередь европейскими, привезшими сюда свои знания и имущество, в ней явилась потребность в неквалифицированных кадрах, и арабы из соседних районов Османской империи также начали переезжать сюда.<ref>[http://world.lib.ru/w/waks_j_e/chact1.shtml сто лет лжи и насилия<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref> В июле [[1922 год]]а, когда [[Лига Наций]] официально утвердила [[Британский мандат в Палестине|мандат на управление Палестиной]], предоставленный британцам на международной [[Конференция в Сан-Ремо|конференции в Сан-Ремо]] двумя годами ранее, в стране проживали около 600 тысяч арабов и 80 тысяч евреев.<ref name="KE_Israel_Palest" /> |
С самого начала политического сионизма его основные идеологи провозгласили, что [[Палестинские арабы|арабское население]], которое в то время проживало в [[Палестина|Палестине]], должно получить все гражданские и политические права и стать национальным меньшинством в будущем государстве. В [[1916 год]]у глава [[Всемирная сионистская организация|Всемирной сионистской организации]], [[Хаим Вейцман]], заключил с шейхом Фейсалом, лидером арабского движения, соглашение о мире и добрососедстве. [[14 мая]] [[1948 год]]а эти принципы были провозглашены в [[Декларация независимости Израиля|Декларации независимости Израиля]].<ref>{{ЭЕЭ|11392|Декларация независимости Израиля}}</ref> | С самого начала политического сионизма его основные идеологи провозгласили, что [[Палестинские арабы|арабское население]], которое в то время проживало в [[Палестина|Палестине]], должно получить все гражданские и политические права и стать национальным меньшинством в будущем государстве. В [[1916 год]]у глава [[Всемирная сионистская организация|Всемирной сионистской организации]], [[Хаим Вейцман]], заключил с шейхом Фейсалом, лидером арабского движения, соглашение о мире и добрососедстве. [[14 мая]] [[1948 год]]а эти принципы были провозглашены в [[Декларация независимости Израиля|Декларации независимости Израиля]].<ref>{{ЭЕЭ|11392|Декларация независимости Израиля}}</ref> | ||
| Строка 351: | Строка 253: | ||
В августе 1929 года арабские боевики [[Еврейский погром в Хевроне|напали на невооружённую еврейскую общину Хеврона]], убили более 60 мужчин, женщин и детей и ранили остальных (раненые были вывезены британской полицией).<ref>{{ЭЕЭ|14489|Хеврон}}</ref> Еврейское население Хеврона, в котором евреи проживали непрерывно в течение почти трех тысяч лет, было полностью уничтожено, евреи смогли вернуться в свои дома в Хевроне только после занятия его израильской армией во время [[Шестидневная война (1967)|Шестидневной войны]] 1967 года. | В августе 1929 года арабские боевики [[Еврейский погром в Хевроне|напали на невооружённую еврейскую общину Хеврона]], убили более 60 мужчин, женщин и детей и ранили остальных (раненые были вывезены британской полицией).<ref>{{ЭЕЭ|14489|Хеврон}}</ref> Еврейское население Хеврона, в котором евреи проживали непрерывно в течение почти трех тысяч лет, было полностью уничтожено, евреи смогли вернуться в свои дома в Хевроне только после занятия его израильской армией во время [[Шестидневная война (1967)|Шестидневной войны]] 1967 года. | ||
| - | В ходе [[Еврейский погром в Цфате (1929)|погрома в Цфате]] [[29 августа]] [[1929 год]]а погибло от 18 до 21 евреев и до | + | В ходе [[Еврейский погром в Цфате (1929)|погрома в Цфате]] [[29 августа]] [[1929 год]]а погибло от 18 до 21 евреев и до 80 — было ранено. |
Ситуация ещё более ухудшилась во время [[Вторая мировая война|Второй мировой войны]], ввиду поддержки некоторыми арабскими лидерами [[Гитлер]]а и его действий по уничтожению европейского еврейства. Так, лидер палестинских арабов [[Амин аль-Хусейни]] приезжал с визитами к Гитлеру и публично благодарил его, как союзника арабов, за «борьбу с мировым еврейством». | Ситуация ещё более ухудшилась во время [[Вторая мировая война|Второй мировой войны]], ввиду поддержки некоторыми арабскими лидерами [[Гитлер]]а и его действий по уничтожению европейского еврейства. Так, лидер палестинских арабов [[Амин аль-Хусейни]] приезжал с визитами к Гитлеру и публично благодарил его, как союзника арабов, за «борьбу с мировым еврейством». | ||
| - | В ходе войн произошёл исход арабского населения с территории нынешнего Израиля — некоторые источники склонны расценивать это как этническую чистку, палестинцы называют это словом «[[Накба]]» («катастрофа»)<ref>http://news.bbc.co.uk/hi/russian/international/newsid_6943000/6943770.stm</ref><ref>[http://www.sem40.ru/lenta/news-dir/148899.html Арабы отмечают «День катастрофы»]</ref> | + | В ходе войн произошёл исход арабского населения с территории нынешнего Израиля — некоторые источники склонны расценивать это как этническую чистку, палестинцы называют это словом «[[Накба]]» («катастрофа»)<ref>[http://news.bbc.co.uk/hi/russian/international/newsid_6943000/6943770.stm Би-би-си | В мире | В Израиле спорят об учебниках истории<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref><ref>[http://www.sem40.ru/lenta/news-dir/148899.html Арабы отмечают «День катастрофы»]</ref> |
| - | В ночь с 9-го на 10 апреля 1948 года отряды бойцов еврейских подпольных организаций «[[Эцель]]» и «[[Лехи]]» захватили палестинское село [[Дейр-Ясин]], при этом [[Резня в Дейр-Ясине|были убиты десятки мирных жителей]]: по разным оценкам от 110 до 250 человек.<ref>[http://www.deiryassin.org/mas.html#item2 Deir Yassin: History of the Massacre]</ref><ref>''Ури Мильштейн''. [http://berkovich-zametki.com/2007/Zametki/Nomer10/Ontario1.htm Кровавый навет в Дейр-Ясине — черная книга]</ref> Бен-Гурион осудил убийства в Дейр-Яссин: «''Эту кровавую бойню, порочащую имя каждого честного еврея, учинили гнусные раскольники и террористы''». Тем не менее, руководители «Эцель» и «Лехи» [[Бегин, Менахем|Менахем Бегин]] и [[Шамир, Ицхак|Ицхак Шамир]] занимали впоследствии пост премьер-министра Израиля, а один из непосредственных участников акции в Дейр-Ясин [[ | + | В ночь с 9-го на 10 апреля 1948 года отряды бойцов еврейских подпольных организаций «[[Эцель]]» и «[[Лехи]]» захватили палестинское село [[Дейр-Ясин]], при этом [[Резня в Дейр-Ясине|были убиты десятки мирных жителей]]: по разным оценкам от 110 до 250 человек.<ref>[http://www.deiryassin.org/mas.html#item2 Deir Yassin: History of the Massacre]</ref><ref>''Ури Мильштейн''. [http://berkovich-zametki.com/2007/Zametki/Nomer10/Ontario1.htm Кровавый навет в Дейр-Ясине — черная книга]</ref> Бен-Гурион осудил убийства в Дейр-Яссин: «''Эту кровавую бойню, порочащую имя каждого честного еврея, учинили гнусные раскольники и террористы''». Тем не менее, руководители «Эцель» и «Лехи» [[Бегин, Менахем|Менахем Бегин]] и [[Шамир, Ицхак|Ицхак Шамир]] занимали впоследствии пост премьер-министра Израиля, а один из непосредственных участников акции в Дейр-Ясин [[Иегуда Лапидот]] стал руководителем израильской спецслужбы [[Натив]]. |
Многие источники перечисляют десятки случаев нападения и убийства со стороны вооружённых арабов на еврейское гражданское население.<ref>{{ЭЕЭ|11742|Государство Израиль. Исторический очерк}}</ref><ref>{{ЭЕЭ|11743|Государство Израиль. Еврейские поселения на контролируемых территориях}}</ref><ref>{{ЭЕЭ|12289|Кфар-‘Эцион}}</ref> В ответ на события в Дейр-Яссине арабские силы убили около 90 евреев — врачей, медсестёр и пациентов, направлявшихся в Иерусалим в больницу «[[Больница Хадасса|Хадасса]]».<ref>{{ЭЕЭ|15252|Война за независимость}}</ref> | Многие источники перечисляют десятки случаев нападения и убийства со стороны вооружённых арабов на еврейское гражданское население.<ref>{{ЭЕЭ|11742|Государство Израиль. Исторический очерк}}</ref><ref>{{ЭЕЭ|11743|Государство Израиль. Еврейские поселения на контролируемых территориях}}</ref><ref>{{ЭЕЭ|12289|Кфар-‘Эцион}}</ref> В ответ на события в Дейр-Яссине арабские силы убили около 90 евреев — врачей, медсестёр и пациентов, направлявшихся в Иерусалим в больницу «[[Больница Хадасса|Хадасса]]».<ref>{{ЭЕЭ|15252|Война за независимость}}</ref> | ||
| Строка 363: | Строка 265: | ||
В течение первых десятилетий существования еврейского государства арабские страны продолжали оспаривать легитимность его создания, а арабские националисты, возглавляемые [[Насер, Гамаль Абдель|Насером]], продолжали призывать к его уничтожению.<ref>[http://encarta.msn.com/encnet/refpages/RefArticle.aspx?refid=761570433 Encarta — Six-Day War]</ref> В 1967 году [[Египет]], [[Сирия]] и [[Иордания]] стянули свои войска к границам Израиля, изгнали миротворцев ООН и заблокировали вход израильским кораблям в Красное море и Суэцкий канал. На юге продолжались атаки боевиков-федаинов. В своём выступлении по радио Насер призвал арабские государства сбросить Израиль в море.<ref>[http://www.vedomosti.ru/newspaper/article.shtml?2007/06/06/127037 Политэкономия: Шесть дней вечной войны]</ref> Эти действия стали для руководства Израиля поводом для превентивной атаки и начала войны ([[casus belli]]), вошедшей в историю под названием [[Шестидневная война (1967)|Шестидневная война]].<ref>{{harvnb|Smith|2006|p=126}}. «Nasser, the Egyptian president, decided to mass troops in the Sinai…casus belli by Israel».</ref> В этой войне Израиль в считанные дни достиг убедительной победы, захватив [[Синайский полуостров]], [[Сектор Газы]], [[Западный Берег реки Иордан]], [[Восточный Иерусалим]] и [[Голанские высоты]]. [[Зелёная черта]] 1949 года стала административной границей между Израилем и новыми территориями. Границы [[Иерусалим]]а были расширены и на восточную часть города. Закон об Иерусалиме, принятый в [[1980 год]]у в очередной раз подтвердил границы города и вызвал международный спор о статусе Иерусалима. | В течение первых десятилетий существования еврейского государства арабские страны продолжали оспаривать легитимность его создания, а арабские националисты, возглавляемые [[Насер, Гамаль Абдель|Насером]], продолжали призывать к его уничтожению.<ref>[http://encarta.msn.com/encnet/refpages/RefArticle.aspx?refid=761570433 Encarta — Six-Day War]</ref> В 1967 году [[Египет]], [[Сирия]] и [[Иордания]] стянули свои войска к границам Израиля, изгнали миротворцев ООН и заблокировали вход израильским кораблям в Красное море и Суэцкий канал. На юге продолжались атаки боевиков-федаинов. В своём выступлении по радио Насер призвал арабские государства сбросить Израиль в море.<ref>[http://www.vedomosti.ru/newspaper/article.shtml?2007/06/06/127037 Политэкономия: Шесть дней вечной войны]</ref> Эти действия стали для руководства Израиля поводом для превентивной атаки и начала войны ([[casus belli]]), вошедшей в историю под названием [[Шестидневная война (1967)|Шестидневная война]].<ref>{{harvnb|Smith|2006|p=126}}. «Nasser, the Egyptian president, decided to mass troops in the Sinai…casus belli by Israel».</ref> В этой войне Израиль в считанные дни достиг убедительной победы, захватив [[Синайский полуостров]], [[Сектор Газы]], [[Западный Берег реки Иордан]], [[Восточный Иерусалим]] и [[Голанские высоты]]. [[Зелёная черта]] 1949 года стала административной границей между Израилем и новыми территориями. Границы [[Иерусалим]]а были расширены и на восточную часть города. Закон об Иерусалиме, принятый в [[1980 год]]у в очередной раз подтвердил границы города и вызвал международный спор о статусе Иерусалима. | ||
| - | Поражение арабских государств в [[1967 год]]у привело к росту арабского радикализма и терроризма — была активизирована деятельность [[ООП]], целью которой было «''вооружённая борьба, как единственный путь освобождения Родины''».<ref>[http://www.nytimes.com/2005/03/13/magazine/13PALESTINIANS.html?pagewanted=2 NYTimes — The Interregnum]</ref><ref>[http://www.mfa.gov.il/MFA/Foreign+Relations/Israels+Foreign+Relations+since+1947/1947-1974/33+The+Palestinian+National+Covenant-+July+1968.htm Israel Ministry of Foreign Affairs — The Palestinian National Covenant — July 1968]</ref> В конце 1960-х — начале 1970-х палестинские террористы предприняли по всему миру первую волну атак на израильтян. | + | Поражение арабских государств в [[1967 год]]у привело к росту арабского радикализма и терроризма — была активизирована деятельность [[Организация освобождения Палестины|ООП]], целью которой было «''вооружённая борьба, как единственный путь освобождения Родины''».<ref>[http://www.nytimes.com/2005/03/13/magazine/13PALESTINIANS.html?pagewanted=2 NYTimes — The Interregnum]</ref><ref>[http://www.mfa.gov.il/MFA/Foreign+Relations/Israels+Foreign+Relations+since+1947/1947-1974/33+The+Palestinian+National+Covenant-+July+1968.htm Israel Ministry of Foreign Affairs — The Palestinian National Covenant — July 1968]</ref> В конце 1960-х — начале 1970-х палестинские террористы предприняли по всему миру первую волну атак на израильтян. |
В 1978 году состоялся исторический визит в Израиль египетского президента [[Анвар Садат|Анвара Садата]], который выступил перед [[Кнессет]]ом. Это событие стало первым признанием государства Израиль со стороны главы арабского государства.<ref>{{harvnb|Bregman|2002|pp=171–4}}</ref> Два года спустя, в 1980 году, Анвар Садат и [[Менахем Бегин]] подписали [[Кемп-Девидское соглашение]] и [[Египетско-Израильский мирный договор]],<ref>{{harvnb|Bregman|2002|pp=186–7}}</ref> по которому Израиль возвращал Египту Синайский полуостров и обязывался начать переговоры по созданию Палестинской автономии. | В 1978 году состоялся исторический визит в Израиль египетского президента [[Анвар Садат|Анвара Садата]], который выступил перед [[Кнессет]]ом. Это событие стало первым признанием государства Израиль со стороны главы арабского государства.<ref>{{harvnb|Bregman|2002|pp=171–4}}</ref> Два года спустя, в 1980 году, Анвар Садат и [[Менахем Бегин]] подписали [[Кемп-Девидское соглашение]] и [[Египетско-Израильский мирный договор]],<ref>{{harvnb|Bregman|2002|pp=186–7}}</ref> по которому Израиль возвращал Египту Синайский полуостров и обязывался начать переговоры по созданию Палестинской автономии. | ||
| Строка 376: | Строка 278: | ||
После того, как в [[1992 год]]у премьер-министром Израиля стал [[Ицхак Рабин]], Израиль продвигал политику компромисса с арабскими соседями.<ref>{{harvnb|Bregman|2002|p=236}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.bc.edu/research/cjl/meta-elements/texts/cjrelations/resources/education/Israel_Palestine/cold_war_ends.htm|publisher=Boston College|title=From the End of the Cold War to 2001|accessdate=16 июля 2007|lang=en}}</ref> Уже в 1993 году [[Шимон Перес]] и [[Махмуд Аббас]] подписали в Осло [[Соглашение в Осло|мирные соглашения]], согласно которым Палестинская национальная администрация получало контроль над некоторыми областями Западного Берега и Сектором Газы.<ref>{{cite web|url=http://www.state.gov/p/nea/rls/22602.htm|publisher=U.S. Department of State|title=Declaration of Principles on Interim Self-Government Arrangements|date=13 сентября 1993|accessdate=16 июля 2007}}</ref> В ответ ООП обязывалась признать право Израиля на существование и прекратить террористическую деятельность.<ref>Israel-Palestine Liberation Organization letters of recognition</ref> | После того, как в [[1992 год]]у премьер-министром Израиля стал [[Ицхак Рабин]], Израиль продвигал политику компромисса с арабскими соседями.<ref>{{harvnb|Bregman|2002|p=236}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.bc.edu/research/cjl/meta-elements/texts/cjrelations/resources/education/Israel_Palestine/cold_war_ends.htm|publisher=Boston College|title=From the End of the Cold War to 2001|accessdate=16 июля 2007|lang=en}}</ref> Уже в 1993 году [[Шимон Перес]] и [[Махмуд Аббас]] подписали в Осло [[Соглашение в Осло|мирные соглашения]], согласно которым Палестинская национальная администрация получало контроль над некоторыми областями Западного Берега и Сектором Газы.<ref>{{cite web|url=http://www.state.gov/p/nea/rls/22602.htm|publisher=U.S. Department of State|title=Declaration of Principles on Interim Self-Government Arrangements|date=13 сентября 1993|accessdate=16 июля 2007}}</ref> В ответ ООП обязывалась признать право Израиля на существование и прекратить террористическую деятельность.<ref>Israel-Palestine Liberation Organization letters of recognition</ref> | ||
| - | Поддержка мирных соглашений израильским обществом пошла на спад после | + | Поддержка мирных соглашений израильским обществом пошла на спад после [[Гольдштейн, Барух#Бойня в Пещере Патриархов|бойни в Пещере патриархов]] в [[Хеврон]]е и началом атак террористов-смертников.<ref>{{cite web|url=http://www.fmep.org/settlement_info/stats_data/settler_population_growth/sources_population_growth_1991-2003.html|title=Sources of Population Growth: Total Israeli Population and Settler Population, 1991—2003|accessdate=12 декабря 2007|publisher=Foundation for Middle East Peace|work=Settlements information|lang=en}}</ref>{{мёртвая ссылка}} |
В [[2000 год]]у премьер-министр [[Эхуд Барак]] проводил переговоры с [[Ясир Арафат|Ясиром Арафатом]] в июле 2000 года на саммите в Кемп-Девиде при посредничестве президента [[США]] [[Билл Клинтон|Билла Клинтона]]. На этом саммите Эхуд Барак предложил план создания палестинского государства на 97 % территории Западного Берега и Сектора Газы, однако Арафат отверг его.<ref>{{harvnb|Gelvin|2005|p=240}}</ref> После провала переговоров палестинские арабы начали [[Интифада Аль-Аксы|Интифаду Аль-Аксы]]. | В [[2000 год]]у премьер-министр [[Эхуд Барак]] проводил переговоры с [[Ясир Арафат|Ясиром Арафатом]] в июле 2000 года на саммите в Кемп-Девиде при посредничестве президента [[США]] [[Билл Клинтон|Билла Клинтона]]. На этом саммите Эхуд Барак предложил план создания палестинского государства на 97 % территории Западного Берега и Сектора Газы, однако Арафат отверг его.<ref>{{harvnb|Gelvin|2005|p=240}}</ref> После провала переговоров палестинские арабы начали [[Интифада Аль-Аксы|Интифаду Аль-Аксы]]. | ||
| Строка 384: | Строка 286: | ||
27 ноября 2007 года Эхуд Ольмерт и [[Махмуд Аббас]] согласились начать переговоры и прийти к окончательному соглашению по палестинскому государству к концу 2008 года. Но и эти планы окончились безрезультатно. | 27 ноября 2007 года Эхуд Ольмерт и [[Махмуд Аббас]] согласились начать переговоры и прийти к окончательному соглашению по палестинскому государству к концу 2008 года. Но и эти планы окончились безрезультатно. | ||
| - | == | + | == Примечания == |
| - | + | {{примечания|2}} | |
| - | + | == См. также == | |
| - | + | * [[Гиперсионизм]] | |
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
== Ссылки == | == Ссылки == | ||
| Строка 400: | Строка 296: | ||
* {{ЭЕЭ|13819|Сионизм}} | * {{ЭЕЭ|13819|Сионизм}} | ||
* Статья [http://www.booksite.ru/fulltext/1/001/007/094/94030.htm «''Сионизм''»] в [[ЭСБЕ|Энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона]] | * Статья [http://www.booksite.ru/fulltext/1/001/007/094/94030.htm «''Сионизм''»] в [[ЭСБЕ|Энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона]] | ||
| - | * [http://www.jewishagency.org/JewishAgency/Russian/Education/Jewish+State/History+of+Zionism/ История сионизма] на сайте [[Сохнут|Еврейского агентства]] | + | * [http://www.jewishagency.org/JewishAgency/Russian/Education/Jewish+State/History+of+Zionism/ История сионизма] на сайте [[Сохнут|Еврейского агентства]] |
* [http://www.zionistarchives.org.il Центральный сионистский архив (Иерусалим)] {{ref-he}}{{ref-en}} | * [http://www.zionistarchives.org.il Центральный сионистский архив (Иерусалим)] {{ref-he}}{{ref-en}} | ||
* [http://www.sem40.ru/evroplanet/history/18059/ Круглый стол, посвященный 40-летию возрождения еврейского национального движения в СССР] | * [http://www.sem40.ru/evroplanet/history/18059/ Круглый стол, посвященный 40-летию возрождения еврейского национального движения в СССР] | ||
| + | * ''[[Беркович, Евгений Михайлович|Беркович Е. М.]]'' [http://berkovich-zametki.com/2008/Zametki/Nomer8/Berkovich1.php Смятение умов: свастика и звезда Давида] | ||
| + | * [http://www.echo.msk.ru/programs/staliname/650294-echo/ Политический красный крест и эмиграция из России в 20-30е гг.] — Передача радиостанции «[[Эхо Москвы]]» | ||
* [http://www.geopolitica.ru/Articles/368/ Психология сионизма] — арабский взгляд | * [http://www.geopolitica.ru/Articles/368/ Психология сионизма] — арабский взгляд | ||
| - | |||
{{Сионизм}} | {{Сионизм}} | ||
| - | {{Выдающиеся деятели сионизма}} | + | {{Выдающиеся деятели сионизма}} |
| - | + | {{Израиль в темах}} | |
{{Арабо-израильские переговоры}} | {{Арабо-израильские переговоры}} | ||
| Строка 414: | Строка 311: | ||
[[Категория:Сионизм| ]] | [[Категория:Сионизм| ]] | ||
[[Категория:Идеологии]] | [[Категория:Идеологии]] | ||
| - | |||
{{Link FA|eo}} | {{Link FA|eo}} | ||
{{Link GA|pl}} | {{Link GA|pl}} | ||
| + | [[als:Zionismus]] | ||
[[an:Sionismo]] | [[an:Sionismo]] | ||
[[ar:صهيونية]] | [[ar:صهيونية]] | ||
| Строка 444: | Строка 341: | ||
[[hr:Cionizam]] | [[hr:Cionizam]] | ||
[[hu:Cionizmus]] | [[hu:Cionizmus]] | ||
| + | [[hy:Սիոնիզմ]] | ||
[[id:Zionisme]] | [[id:Zionisme]] | ||
[[is:Zíonismi]] | [[is:Zíonismi]] | ||
| Строка 450: | Строка 348: | ||
[[jv:Zionisme]] | [[jv:Zionisme]] | ||
[[ka:სიონიზმი]] | [[ka:სიონიზმი]] | ||
| - | [[ko: | + | [[ko:시오니즘]] |
[[ku:Siyonîzm]] | [[ku:Siyonîzm]] | ||
[[lad:Zionismo]] | [[lad:Zionismo]] | ||
| Строка 458: | Строка 356: | ||
[[ml:സിയോണിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനം]] | [[ml:സിയോണിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനം]] | ||
[[ms:Zionisme]] | [[ms:Zionisme]] | ||
| + | [[mwl:Sionismo]] | ||
[[mzn:صهیونیسم]] | [[mzn:صهیونیسم]] | ||
[[nl:Zionisme]] | [[nl:Zionisme]] | ||
| Строка 473: | Строка 372: | ||
[[tr:Siyonizm]] | [[tr:Siyonizm]] | ||
[[uk:Сіонізм]] | [[uk:Сіонізм]] | ||
| + | [[ur:صیہونیت]] | ||
[[wa:Siyonisse]] | [[wa:Siyonisse]] | ||
[[yi:ציוניזם]] | [[yi:ציוניזם]] | ||
[[zh:錫安主義]] | [[zh:錫安主義]] | ||
| - | [[zh-min-nan:Sek-an-chú-gī]] | + | [[zh-min-nan:Sek-an-chú-gī]] |
Версия 10:33, 20 октября 2010
Сиони́зм (ивр. צִיּוֹנוּת, цийону́т — от названия горы Сион в Иерусалиме) — это еврейское национальное движение, целью которого является объединение и возрождение еврейского народа на его исторической родине — в Израиле (Эрец-Исраэль), а также идеологическая концепция, на которой это движение основывается.[1][2]
Идеология сионизма объединяет различные по своей ориентации движения — от лево-социалистических до ортодоксально-религиозных. До Второй мировой войны (см. Холокост) сионизм был одним из наиболее крупных общественно-политических движений еврейского народа (наряду с ратовавшим за культурную автономию рабочим движением Бунд и территориализмом). После Холокоста он стал практически единственным.
Происхождение и значение термина
Слово «сионизм» является производным от топонима Сион (ивр. צִיּוֹן — Цион), при этом Земля Израиля (Эрец-Исраэль) нередко именовалась «дочерью Сиона», а еврейский народ — «сынами Сиона».
Со времени вавилонского пленения Сион стал для еврейского народа в диаспоре символом утраченной родины. В этом значении он часто упоминается в религиозных текстах и светской литературе: «При реках Вавилона, там сидели мы и плакали, когда вспоминали о Сионе» (Пс.136:1)[3]; «Сион, неужто ты не спросишь о судьбах узников твоих…» (Иехуда Галеви).
Во второй половине XIX века эта же семантика топонима была использована в названии палестинофильского движения «Ховевей Цион».
Сам термин «сионизм» был введён в употребление одним из ранних теоретиков сионизма, лидером ортодоксально-религиозного движения «Агудат Исраэль» и идишизма Натаном Бирнбаумом[4]. Впервые он появился в 1890 году на страницах редактировавшегося им журнала «Selbstemancipacion» (с мая 1893 года выходил с подзаголовком «Орган сионистов») как название «партии», которая, в противоположность чисто практической поселенческой программе «Ховевей Цион», стремилась бы обеспечить возвращение еврейского народа в Эрец-Исраэль политическими методами.
Тем не менее, до конца XIX века под сионизмом чаще имели в виду именно практическую деятельность, направленную на создание еврейских сельскохозяйственных поселений в Эрец-Исраэль.[1] В таком значении первоначально употреблял это слово Теодор Герцль. Лишь после Первого Сионистского конгресса, который принял Базельскую программу, соединившую «политический» и «практический» аспекты движения, с созданием Сионистской организации, в которую влилось большинство Ховевей Цион, термин приобрел современное значение.
В некоторых источниках сионизм оценивается как национально-освободительное движение еврейского народа в контексте европейских национально-освободительных движений XIX века.[5] В то же время, некоторые критики сионизма расценивают его как «форму расизма и расовой дискриминации».[6]
Ошибочное использование термина «сионизм»
Часто сионизмом ошибочно называют любое еврейское движение, имеющее национальный характер. Например, требование культурно-национальной автономии, образования еврейской автономии в Крыму, право на эмиграцию в другие страны, помимо Израиля, даже любую борьбу за равноправие евреев.
Термин «сионизм» используется также сторонниками конспирологической теории «жидо-масонского заговора» (см. Сионистское оккупационное правительство).
Цели и идеология
 |
Этот раздел статьи ещё не написан.
Согласно замыслу, на этом месте должен располагаться специальный раздел.
Вы можете помочь проекту, написав этот раздел. |
Зарождение сионизма
Предпосылки к возникновению
|
|
Этот раздел статьи ещё не написан.
Согласно замыслу, на этом месте должен располагаться специальный раздел.
Вы можете помочь проекту, написав этот раздел. |
Предтечи сионизма
Стремление евреев в Сион
Среди евреев, живших в диаспоре, всегда было распространено сильное стремление возвратиться к Сиону. Сион, Земля Израиля и Иерусалим присутствовали в еврейской культуре и традиционных ритуалах как символы Родины.
С XII века на фоне преследования евреев в христианских странах возникло течение возвращения на древнюю Родину. В 1492 году этот поток пополнился еврейскими изгнанниками из Испании, которые основали еврейскую общину в городе Цфат.
В течение XVI века большие еврейские общины укоренились в Святой Земле в четырёх городах: Иерусалиме, Хевроне, Цфате и Тверии. В 1695 году Страну Израиля посетил географ и лингвист Адриани Риланди, который написал о своём путешествии книгу Palaestina ex Monumentis Veteribus Illustrata. Он составил карту страны и произвёл перепись населения по населённым пунктам. По его наблюдениям, Палестина (Страна Израиля) была тогда малонаселённой. Большинство населения составляли евреи, почти все остальные — христиане, очень мало мусульман, в основном кочевники-бедуины. Население концентрировалось в основном в Иерусалиме, Хевроне, Цфате, Тверии и Газе. Единственным исключением был Шхем (Наблус), где преобладали мусульмане.[7][8]
В начале XVIII века была предпринята одна из самых значительных попыток репатриации из Европы и обновления еврейского национально-религиозного центра в Иерусалиме. Во главе этого движения стоял рабби Иехуда Хасид, прибывший в Иерусалим в 1700 году во главе около тысячи своих последователей из различных стран Европы. До их прибытия иерусалимская община насчитывала 1200 человек, в том числе 200 ашкеназов. Сам Иехуда Хасид, прибыв в страну, вскоре умер. Между его последователями и задолжавшей арабам ашкеназийской общиной Иерусалима возникли трения, а арабы-заимодавцы сожгли ашкеназийскую синагогу (1720) и изгнали евреев-ашкеназов из города. Долгое время после этих событий евреи, прибывавшие из Европы, селились главным образом в Хевроне, Цфате и Тверии.[9]
К 1880 году население Палестины достигло 450 тыс. человек, из которых 24 тыс. составляли евреи. Большинство евреев страны проживали в тех же четырёх городах. В Иерусалиме евреи составляли более половины всего 25-тысячного населения. в Цфате жили 4 тыс. евреев, в Тверии — 2,5 тыс., Яффе — 1 тыс., в Хевроне 800 человек и в Хайфе — 300. Иерусалим стал крупнейшим городом в стране.[9] Более старую часть еврейского населения страны составляла сефардская община, в которую влились выходцы из Северной Африки, Бухары, Ирана и других стран. Ашкеназийская община состояла главным образом из евреев Восточной Европы, которые делились на хасидов и их противников — прушим (митнагдим). Подавляющее большинство евреев строго исполняли заповеди веры и подчинялись авторитету раввинов. Евреям приходилось тяжело трудиться. Турецкие чиновники облагали их высокими налогами. Были созданы также фонды поддержки земляков по землячествам — халука.[9]
Поселенческая деятельность в XIX веке
Первые практические планы создания еврейского государства были изложены в книге рава Цви-Гирша Калишера «Требование Сиона» в 1860 году и в книге Мозеса Гесса «Рим и Иерусалим» в 1862 году. Эти труды привели в 1880-х годах к началу практического (поселенческого) сионизма, движению «Ховевей Цион» («Палестинофилы»).
Первая большая волна современной иммиграции, известная как Первая алия (ивр. עלייה), началась в 1881 году, когда евреи были вынуждены спасаться бегством от погромов в Восточной Европе.[10]
История
Возникновение политического сионизма. Деятельность Т. Герцля (1897—1904)
Основателем политического сионизма — движения, которое ставило своей целью основание еврейского государства на земле Израиля, поднимая еврейский вопрос на международной арене, — считается Теодор (Беньямин-Зеэв) Герцль.[11][12] В 1896 году Герцль опубликовал свою книгу «Еврейское государство» (нем. Der Judenstaat), в которой изложил своё видение будущего еврейского государства. Уже в следующем году Герцль руководил первым Всемирным еврейским конгрессом в Базеле, где была основана Всемирная Сионистская Организация (ВСО).[13]
|
Theodor Herzl.jpg
|
 |
Становление и развитие движения (1904—1917)
Вторая алия (1904—1914 годы) началась после Кишинёвского погрома. Приблизительно 40 тысяч евреев поселилось в Палестине.[10] Большинство иммигрантов первой и второй алии были ортодоксальными евреями,[14] но вторая алия включала также и социалистов, основавших киббуцное движение.[15]
От Декларации Бальфура до Билтморской программы (1917-42)
Во время Первой мировой войны секретарь иностранных дел Великобритании Артур Бальфур издал документ, получивший впоследствии название Декларации Бальфура. В нём декларировалось, что Британия «смотрит положительно на основание в Палестине национального дома для еврейского народа».[16] Как следствие этого, еврейские добровольцы-сионисты сформировали еврейский легион, который оказал британским войскам помощь в завоевании Палестины.
В 1919—23 годах (Третья алия) в Палестину прибыли 40 тысяч евреев, в основном из Восточной Европы. Поселенцы этой волны были обучены сельскому хозяйству и могли развивать экономику. Несмотря на квоту иммиграции, установленную британскими властями, еврейское население выросло к концу этого периода до 90 тысяч. Болота Изреэльской долины и долины Хефер были осушены и земля сделана пригодной для сельского хозяйства. В этот период была основана федерация профсоюзов, Гистадрут.
Арабские протесты против еврейской иммиграции привели к Палестинским бунтам, и в 1920 году на основе еврейской организации самообороны Ха-Шомер была сформирована новая еврейская военная организация — «Хагана» (на иврите «Оборона»).[17]
В 1922 году Лига Наций вручила Великобритании мандат на Палестину, объясняя это, кроме прочего, необходимостью «установления в стране политических, административных и экономических условий для безопасного образования еврейского национального дома».[18] Из-за Яффских бунтов в самом начале Мандата, Британия ограничила еврейскую иммиграцию и часть территории, планировавшаяся для еврейского государства, была отдана под образование Трансиордании.[19]
В то время страну населяли преимущественно арабы-мусульмане, однако самый крупный город, Иерусалим, был преимущественно еврейским.[20]
В 1924—29 годах (Четвёртая алия) в Палестину приехали 82 тысячи евреев, в основном в результате всплеска антисемитизма в Польше и Венгрии. Эта группа состояла во многом из семей среднего класса, которые переехали в растущие города, основав малые предприятия торговли и общественного питания и лёгкую промышленность. Впоследствии, однако, приблизительно 23 тысячи эмигрантов этой волны покинули страну.
Подъём нацистской идеологии в 1930-х годах в Германии привёл к Пятой алие, которая состояла в репатриации четверти миллиона евреев, спасавшихся от Гитлера. Этот период закончился Арабским восстанием 1936—39 годов и изданием Британией в 1939 году «Белой книги», которая фактически сводила на нет иммиграцию евреев в Палестину.
Борьба за создание еврейского государства (1940-48)
Страны мира отказывались принимать евреев, спасавшихся от Холокоста, что вместе с запретом Великобритании на переселение в Палестину фактически означало смерть для миллионов. Для обхода запрета на иммиграцию в Палестину была создана подпольная организация «Моссад ле-Алия Бет», помогавшая евреям нелегально добраться до Палестины и спастись от гибели.[10]
По окончании Второй мировой войны, еврейское население Палестины составляло 33 % по сравнению с 11 % в 1922 году.[21][22]
После 1945 года Великобритания оказалась вовлечена в нарастающий конфликт с еврейским населением.[23] В 1947 году британское правительство заявило о своём желании отказаться от мандата на Палестину, аргументируя это тем, что оно не способно найти приемлемое решение для арабов и евреев.[24] Созданная незадолго до того Организация Объединённых Наций на Второй сессии своей Генеральной Ассамблеи 29 ноября 1947 года приняла план раздела Палестины (резолюция Генеральной ассамблеи ООН № 181). Иерусалим должен был стать международным городом (corpus separatum) под управлением ООН, чтобы не допустить конфликта по его статусу. Еврейский «Ишув» принял этот план[25], но Лига арабских государств и Высший арабский совет отвергли его[26].
Период становления и укрепления Государства Израиль (1948-67)
Еврейское государство было провозглашено 14 мая 1948 года, за один день до окончания британского мандата на Палестину.[27]
В качестве практической меры реализации сионистских идеалов был принят Закон о возвращении, который предусматривает право любого еврея, а также потомков до второго поколения приехать в Израиль и получить гражданство страны.
Согласно оценке ООН, в ходе Войны за независимость из Израиля бежали около 711 000 арабов. В то же время, свыше 800 000 евреев были в этот период изгнаны из арабских стран.[28] Тем не менее, только судьба арабских беженцев стала основным предметом разногласий в арабо-израильском конфликте.[29][30]
В качестве юридического выражения доктрины сионизма 5 июля 1950 года Кнессетом был принят Закон о возвращении, провозглашающий право каждого еврея репатриироваться в Государство Израиль.
В первые годы существования государства на политической арене Израиля доминировало движение социалистического сионизма (МАПАЙ), возглавляемое первым премьер-министром Израиля, Давидом Бен-Гурионом.[31][32] Эти годы были отмечены массовой иммиграцией евреев, выживших в Катастрофе и спасающихся от преследований в арабских странах. С 1948 по 1958 год население Израиля возросло с 800 000 до 2 000 000.[33] Большинство иммигрантов являлись беженцами и практически не имели при себе имущества. Они были размещены во временных палаточных лагерях, «маабарот». К 1952 году в подобных палаточных городках проживали свыше 200 000 иммигрантов. Необходимость решения этого кризиса заставила Бен-Гуриона пойти на подписание договора с ФРГ о репарациях, что вызвало массовые протесты евреев, возмущённых идеей сотрудничества с Германией.[34]
Современный период (после 1967)
|
|
Этот раздел статьи ещё не написан.
Согласно замыслу, на этом месте должен располагаться специальный раздел.
Вы можете помочь проекту, написав этот раздел. |
Идеологические течения сионизма
В первой половине XX века в идеологии сионизма выделились несколько крупных течений, самыми заметными из которых являются социалистический сионизм, ревизионистский сионизм и религиозный сионизм.
Движение социалистического сионизма
Движение социалистического сионизма, доминировавшее с момента своего возникновения вплоть до конца 1970-х годов, полагало, что экономика еврейского государства должна строиться на принципах социализма. К этому направлению можно условно отнести и «предтеч и основателей» сионизма Мозеса Гесса и Теодора Герцля.
Основателем этого идеологического направления считается Нахман Сыркин, развивший идеи М. Гесса в статье «Еврейский вопрос и еврейское социалистическое государство» (1898 г.), в которой доказывал, что сионистское движение сможет добиться успеха лишь в том случае, если еврейское государство будет «основано на справедливости, разумном планировании и социальной солидарности».[1] Подобные взгляды исповедовали в диаспоре Цеирей Цион, в Эрец-Исраэль — члены Ха-Поэл ха-цаир, видевшие в возвращении евреев в Эрец-Исраэль и их переходе к производительному труду прежде всего средства нравственного самосовершенствования народа и отдельных его представителей. Эти взгляды нашли отражение в работах А. Д. Гордона.
Другой теоретик социалистического сионизма, Бэр Борохов, пытался построить концепцию еврейского национального движения, основанного на марксистском историческом материализме. В отличие от Н. Сыркина, учение которого носило этико-утопический характер, Б. Борохов полагал, что «нормализация социальной структуры еврейского народа в результате переселения большей его части в Эрец-Исраэль создаст отсутствующие в диаспоре условия для развития классовой борьбы, итогом которой и станет возникновение независимого или автономного социалистического еврейского государства».[1] Идеями Б. Борохова руководствовались участники движения Поалей Цион.
Сторонники социалистического сионизма составили костяк второй и третьей алии; из их рядов вышли почти все лидеры ишува 1920-40-х гг., многие основатели Государства Израиль и его первые руководители.
Партия «МАПАЙ» (позже «Авода», потом «Исраэль Ахат»), возглавлявшаяся Бен-Гурионом и бывшая главным выразителем этой идеологии, с течением времени потеряла популярность и сама в значительной степени отошла от социалистической идеологии. Тем не менее, наследие идей социализма (как, например, киббуцы, государственный контроль над экономикой и важная роль профсоюзов) проявляется в Израиле до настоящего времени. Одной из ведущих социалистических партий в Израиле являлась партия МАПАМ (Объединённая рабочая партия), которая пыталась объединить марксизм-ленинизм и коммунистическую риторику с идеологией сионизма. Позже эта партия вошла в блок «Мерец-Яхад».
Движение «ревизионистов»
Идеологическое направление в сионизме, получившее название «ревизионизм» (имеется в виду, что сторонники этого идеологического направления в сионизме осуществили ревизию идеологии сионистов-социалистов, которая в начале XX века была господствующей в сионистском движении), основал и возглавил Владимир (Зеев) Жаботинский (1880—1940).
Согласно воззрениям сионистов-ревизионистов, экономика еврейского государства должна строиться исключительно на принципах свободного рынка. До середины XX века это направление в сионизме было второстепенным, но впоследствии влияние сионистов-ревизионистов значительно возросло, и представляющая это идеологическое течение партия «Херут» (позже «Ликуд») долгое время была одной из правящих партий Израиля.
Религиозный сионизм
Ещё одно идеологическое течение в сионизме, получившее название «религиозный сионизм», сформулировал раввин Авраам-Ицхак Кук (1865—1935), крупнейший религиозный авторитет начала XX века, бывший главным раввином Страны Израиля в 1921—1935 гг. Он считал, что сионизм не только не противоречит ортодоксальному иудаизму (как считали тогда многие, и до сих пор считают некоторые ультра-ортодоксальные раввины) — но наоборот, должен стать основой для возрождения иудаизма. Выразителем этой идеологии в течение многих лет являлась национально-религиозная партия «Мафдаль», позже вошедшее в состав блока «Ихуд а-Леуми» («Национальное единство»).
Развитие сионистской идеи после 1948 года
Постсионизм
Идеи постсионизма опираются на мнение некоторых израильских интеллектуалов из научных и околополитических кругов, о том, что сионизм выполнил свою главную идеологическую миссию. Поскольку Государство Израиль уже создано, сионистская идеология должна уйти со сцены. Теперь израильтяне, как все нации, которые в достаточной безопасности проживают в своих государствах, должны ставить перед собой «нормальные» цели, такие, как повышение уровня жизни и социального и культурного благосостояния населения.
Постсионизм — это ревизионистский подход, который не приемлет сионистский идеологический постулат создания Государства Израиль и не считает цель сионизма — еврейское демократическое государство — легитимной целью. То есть определение «еврейское» в постсионизме отпадает, речь идет всего лишь о ещё одном государстве, где есть евреи. И это сразу меняет всю картину и весь подход к жизни. Идея, собственно, не нова: утверждается, что для человечества проблемы национального самоопределения давно уже решены.— Анна Азари, посол Израиля в России[35]
Явление постсионизма весьма сложно и не однопланово — это социальный и социологический процесс. Часто критики склонны ассоциировать постсионизм с антисионизмом.
Идеология и политика постсионизма: слово вместо силы, переговоры вместо противостояния, права человека вместо прав еврейского народа должны были привести к новому Ближнему Востоку. Воплощению идей постсионизма в жизнь в значительной мере препятствуют непрекращающиеся теракты по отношению к евреям и израильтянам вообще.
Отношение к сионизму
Солидарность с сионизмом среди неевреев
Понятие сионизма как политического движения образовалось в современном смысле в конце XIX века. Тем не менее, в виду различных причин не только евреи поддерживали и поддерживают эту идею.
«Мусульманский сионизм» — некоторые мусульманские общественные деятели сочувствуют идеям сионистского движения. Например, глава Исламской ассамблеи Италии, шейх Абдул Хади (Массимо Палацци) [36][37][38], и некоторые другие. Другие исламские деятели, публично высказывающиеся за сионистские идеи: Магди Аллам [39], Тауфик Хамид [40], Ташби Саиид[41] и некоторые другие.
1 января 2006 года в г. Ришон ле-Ционе создана общественная организация Татары за Израиль, выступающая в поддержку права государства Израиль на существование и ставящая своей целью содействие укреплению его безопасности и процветания.[42][43]
Христианский сионизм
Некоторые христианские течения, например диспенсационалисты, видят в создании еврейского государства свершение библейских пророчеств.[44]
Критика и неприятие сионизма
С самого начала существования сионистского движения у него появился ряд идеологических противников, последователи которых продолжают выступать против идеологии сионизма и после создания еврейского государства.
С понятием «антисионизм» связываются взгляды ряда религиозных групп, политических движений и общественных институтов, в том числе и еврейских, отвергающих и критикующих цели сионизма или методы их достижения.
Из-за разности видения сути сионизма, а именно «объединения и возрождения еврейского народа на его исторической родине», а также включения в понятие «сионизм» его критиками множества иных концепций (вплоть до теории всемирного заговора) «антисионизм» также имеет ряд определений:
- Протест против существования суверенного еврейского национального образования на территории Израиля;
- Протест против права евреев на самостоятельную политическую активность (в том числе и по религиозным мотивам);
- Предпочтение политической (как правило, космополитической) или другой активности на благо еврейскому народу методам сионистского движения.
Негативное отношение к сионизму отдельных групп и идеологов антисионизма объясняется рядом различных мотивов:
- протестом (внутри Израиля и за рубежом) против определения Израиля в качестве еврейского государства, которое порождает дискриминацию в отношении нееврейского населения;
- отрицанием права на существование еврейского государства в наше время по религиозным мотивам некоторыми группами в ортодоксальном иудаизме;
- политическими и/или расистскими (антисемитскими) мотивами.
Иногда возникает определённый синтез этих мотивов, как, например, у президента Ирана Махмуда Ахмадинежата, который занимает антиизраильскую позицию как из-за протеста против дискриминации палестинских арабов, так и по политическим причинам.
В наше время антисионизм выражается, главным образом, в антиизраильской позиции, которая часто характеризуется протестом против существования Израиля в качестве еврейского государства, либо против некоторых аспектов его внешней и внутренней политики. Подобную позицию разделяют также некоторые внутренние противники идеологии сионизма.
В ООН
В 1947 году Генеральная ассамблея ООН приняла резолюцию № 181, предусматривающую создание на территории Палестины двух государств — еврейского и арабского, обеспечив таким образом достижение основной цели сионизма.
11 мая 1949 года Государство Израиль было признано в качестве члена ООН.[45]
Однако 10 ноября 1975 года ХХХ сессия Генеральной Ассамблеи ООН усилиями СССР (при поддержке арабских и «неприсоединившихся» стран) приняла (72 голосами при 35 против и 32 воздержавшихся) Резолюцию 3379, которая квалифицировала сионизм как «форму расизма и расовой дискриминации».[6][46]
16 декабря 1991 года, по требованию Израиля (поставившего отмену резолюции 33/79 условием участия страны в Мадридской конференции) и США, эта резолюция была отменена резолюцией 46/86 Генеральной Ассамблеи ООН. За принятие резолюции проголосовало 111 государств, против — 25, воздержалось — 13 [47].
Вместе с тем, в декларации конференции ООН по борьбе против расизма, расовой дискриминации, ксенофобии и связанной с ними нетерпимости (англ.), проходившей в Дурбане (ЮАР) в сентябре 2001 года, незадолго до начала интифады Аль-Акса, единственным народом, страдающим от оккупации, был назван палестинский народ.[48]
Атмосфера самой конференции и ее результаты вызвали неоднозначную реакцию в мире. Ряд источников назвал ее трибуной для выражения антисемитизма и ненависти к Израилю[49]. В результате, США и Израиль покинули конференцию в знак протеста против ее итоговой резолюции. Государственный секретарь США Колин Пауэлл, отказавшийся от участия в конференции[50], назвал язык, принятый на конференции, «чудовищным»[51]. В 2009 году «Джессика Ньюрайт, директор нью-йоркского офиса Верховного комиссара ООН по правам человека, признала […], что конференция 2001 года в Дурбане была омрачена актами антисемитизма, и пообещала, что Женевская конференция („Дурбан-2009“) не повторит этой ошибки»[52]. Тем не менее, оценив ситуацию накануне ее открытия, конференцию 2009 года решили бойкотировать такие страны, как Австралия, Канада, Германия, Израиль, Италия, Нидерланды, Новая Зеландия, Польша и США. Многие страны Европейского союза, включая Францию и Великобританию, в конечном счёте посетили конференцию, но послали делегации низкого уровня,[53], а Чехия её покинула.
В СССР
Отношение СССР к сионизму с течением времени менялось, но в целом всегда оставалось негативным: сионистская деятельность преследовалась властями, начиная с 1920-х, и вплоть до перестройки[54]. Соответственно, термин «сионист» имел отрицательное значение в СССР. Официально им обозначали придерживающихся идеологии крайнего национализма, шовинизма и расизма среди евреев[55][56]. На практике советские власти и рядовые антисемиты, как правило, его употребляли не по назначению, в нападках на евреев, от сионизма далёких.
При создании еврейского государства Советский Союз оказал активное содействие его признанию. Поддержка СССР, вероятно, была обусловлена расчетом советского руководства на то, что у власти в Израиле окажутся социалистические и коммунистические партии просоветской направленности.
В 1947 году СССР участвовал в подготовке резолюции № 181 Генеральной Ассамблеи ООН. Советский представитель А. А. Громыко на пленарном заседании 26 ноября решительно высказался за «вариант раздела Палестины на два самостоятельных демократических государства — арабское и еврейское».[57] В результате, 29 ноября 1947 года в ООН был принят план раздела Палестины.
17 мая 1948 года (через три дня после провозглашения) Советский Союз, первым среди всех стран мира, признал государство Израиль де-юре. США, несмотря на сильное еврейское лобби, тогда признали Израиль лишь де-факто (де-юре — в январе 1949 года). Первый министр иностранных дел Израиля Моше Шарет в первой официальной телеграмме Израиля в СССР выражал «глубокую признательность и уважение народа Израиля за стойкую позицию, занятую советской делегацией в ООН в поддержку образования независимого и суверенного еврейского государства».[58]
Во время Войны за независимость Израиля с арабскими странами СССР, при посредничестве Чехословакии, оказал Израилю помощь оружием, в том числе танками.
После активизации антисемитской кампании в СССР его отношение к Израилю резко ухудшилось и социалистические корни сионизма были забыты. Сионизм стал определяться официальной советской идеологией как «наиболее реакционная разновидность еврейского буржуазного национализма, получившая распространение в XX веке среди еврейского населения капиталистических стран, националистическая идеология и политика, выражающая интересы крупной еврейской буржуазии, тесно связанной с монополистической буржуазией империалистических государств. Основное содержание этой идеологии — воинствующий шовинизм, расизм, антикоммунизм и антисоветизм».
21 апреля 1983 был создан Антисионистский комитет советской общественности (АКСО). Его бессменным руководителем был дважды Герой Советского Союза, генерал-полковник Давид Драгунский.
Советские критики сионизма подчёркивали, что сионизм изначально «был призван отвлечь еврейские трудящиеся массы от революционной борьбы, сохранить господство буржуазии над трудящимися».[55]
В Советской России и СССР в 1919—1989 годы преподавание иврита (за исключением немассового научного изучения на кафедрах востоковедения) было запрещено, многие преподаватели иврита были арестованы (например, будущий депутат Кнессета Юлий Эдельштейн[59]). Выезд евреев на постоянное место жительства в Израиль был крайне затруднён. Существовали т. н. «отказники», которые по тем или иным причинам получали отказ от властей на репатриацию в Израиль. После получения «отказа» многие лица теряли квалифицированную работу (инженеры, врачи и т. д.) и были вынуждены в течение длительного времени работать дворниками, истопниками и т. п.
В 1989 году в Москве Л. Городецким была создана «Сионистская организация» (ивр. אירגון ציוני, «Иргун Циони»). Организация занималась, главным образом, изучением иврита. Была открыта воскресная школа для детей (преподавались иврит и еврейская история), издавалась учебная литература, а также велась пропаганда, направленная на репатриацию советских евреев в Израиль.
С приходом к власти в СССР Горбачёва и под давлением правительства США (и лично президента Рейгана) были облегчены правила на эмиграцию из СССР. В 1989 году началась массовая репатриация из СССР в Израиль. Большую роль сыграл факт, что с октября 1989 в США был ограничен приём еврейских беженцев из СССР. Немало росту репатриации способствовали и проявления антисемитизма. Организация «Память» проводила в 1987—90 годах многочисленные акции против т. н. «жидо-масонского заговора». Весной 1990 года получили распространение провокационные, ничем не подтверждённые слухи о грядущих еврейских погромах.
Распад СССР, экономические и политические проблемы в странах СНГ привели к высокому уровню репатриации. В 1989—1990 годах в Израиль прибыло более 200 тыс. репатриантов из СССР. Всего за период «Большой Алии» в Израиль прибыло более миллиона евреев из СССР и СНГ.
Роль сионизма в арабо-израильском конфликте
Первые идеологи сионизма, в том числе и сам Герцль, не рассматривали арабский вопрос как существенный. Это было обусловленно, в частности, тем, что до начала сионистского движения в XIX веке арабское население страны казалось малочисленным. Так, например, Марк Твен, посетивший Святую землю в 1867 году, пишет «едешь часами, везде пусто и голо, нет ни дома, ни деревца, ни кустика…». Именно в это время возник лозунг сионистов «Земля без народа — для народа без земли».
После начала заселения Палестины евреями, в первую очередь европейскими, привезшими сюда свои знания и имущество, в ней явилась потребность в неквалифицированных кадрах, и арабы из соседних районов Османской империи также начали переезжать сюда.[60] В июле 1922 года, когда Лига Наций официально утвердила мандат на управление Палестиной, предоставленный британцам на международной конференции в Сан-Ремо двумя годами ранее, в стране проживали около 600 тысяч арабов и 80 тысяч евреев.[61]
С самого начала политического сионизма его основные идеологи провозгласили, что арабское население, которое в то время проживало в Палестине, должно получить все гражданские и политические права и стать национальным меньшинством в будущем государстве. В 1916 году глава Всемирной сионистской организации, Хаим Вейцман, заключил с шейхом Фейсалом, лидером арабского движения, соглашение о мире и добрососедстве. 14 мая 1948 года эти принципы были провозглашены в Декларации независимости Израиля.[62]
В конце февраля 1920 года арабы Палестины провели серию антиеврейских и антибританских демонстраций в городах и некоторых селах. В апреле 1920 года в Иерусалиме начались беспорядки; демонстранты нападали на евреев как внутри Старого города, так и за его пределами, неподалеку от Яффских ворот. Пять евреев были убиты и около двухсот ранены. В 1921 году арабы напали на еврейское гражданское население Яффы и некоторых других городов.[63] Около ста евреев было убито, более двухсот ранены.
После погромов в августе 1929 года в Иерусалиме, Хевроне, Цфате и других населенных пунктах, в ходе которых были убиты и ранены более пятисот евреев (порядок был восстановлен только благодаря прибытию английского военного подкрепления из Египта), Британия направила в Палестину Комиссию по расследованию. В отчете, поданном комиссией британскому правительству, утверждалось, что основной причиной «ненависти и вражды», которую арабы испытывают к евреям, является еврейская репатриация и приобретение сионистами арабских земель.[61]
В августе 1929 года арабские боевики напали на невооружённую еврейскую общину Хеврона, убили более 60 мужчин, женщин и детей и ранили остальных (раненые были вывезены британской полицией).[64] Еврейское население Хеврона, в котором евреи проживали непрерывно в течение почти трех тысяч лет, было полностью уничтожено, евреи смогли вернуться в свои дома в Хевроне только после занятия его израильской армией во время Шестидневной войны 1967 года.
В ходе погрома в Цфате 29 августа 1929 года погибло от 18 до 21 евреев и до 80 — было ранено.
Ситуация ещё более ухудшилась во время Второй мировой войны, ввиду поддержки некоторыми арабскими лидерами Гитлера и его действий по уничтожению европейского еврейства. Так, лидер палестинских арабов Амин аль-Хусейни приезжал с визитами к Гитлеру и публично благодарил его, как союзника арабов, за «борьбу с мировым еврейством».
В ходе войн произошёл исход арабского населения с территории нынешнего Израиля — некоторые источники склонны расценивать это как этническую чистку, палестинцы называют это словом «Накба» («катастрофа»)[65][66]
В ночь с 9-го на 10 апреля 1948 года отряды бойцов еврейских подпольных организаций «Эцель» и «Лехи» захватили палестинское село Дейр-Ясин, при этом были убиты десятки мирных жителей: по разным оценкам от 110 до 250 человек.[67][68] Бен-Гурион осудил убийства в Дейр-Яссин: «Эту кровавую бойню, порочащую имя каждого честного еврея, учинили гнусные раскольники и террористы». Тем не менее, руководители «Эцель» и «Лехи» Менахем Бегин и Ицхак Шамир занимали впоследствии пост премьер-министра Израиля, а один из непосредственных участников акции в Дейр-Ясин Иегуда Лапидот стал руководителем израильской спецслужбы Натив.
Многие источники перечисляют десятки случаев нападения и убийства со стороны вооружённых арабов на еврейское гражданское население.[69][70][71] В ответ на события в Дейр-Яссине арабские силы убили около 90 евреев — врачей, медсестёр и пациентов, направлявшихся в Иерусалим в больницу «Хадасса».[72]
В течение первых десятилетий существования еврейского государства арабские страны продолжали оспаривать легитимность его создания, а арабские националисты, возглавляемые Насером, продолжали призывать к его уничтожению.[73] В 1967 году Египет, Сирия и Иордания стянули свои войска к границам Израиля, изгнали миротворцев ООН и заблокировали вход израильским кораблям в Красное море и Суэцкий канал. На юге продолжались атаки боевиков-федаинов. В своём выступлении по радио Насер призвал арабские государства сбросить Израиль в море.[74] Эти действия стали для руководства Израиля поводом для превентивной атаки и начала войны (casus belli), вошедшей в историю под названием Шестидневная война.[75] В этой войне Израиль в считанные дни достиг убедительной победы, захватив Синайский полуостров, Сектор Газы, Западный Берег реки Иордан, Восточный Иерусалим и Голанские высоты. Зелёная черта 1949 года стала административной границей между Израилем и новыми территориями. Границы Иерусалима были расширены и на восточную часть города. Закон об Иерусалиме, принятый в 1980 году в очередной раз подтвердил границы города и вызвал международный спор о статусе Иерусалима.
Поражение арабских государств в 1967 году привело к росту арабского радикализма и терроризма — была активизирована деятельность ООП, целью которой было «вооружённая борьба, как единственный путь освобождения Родины».[76][77] В конце 1960-х — начале 1970-х палестинские террористы предприняли по всему миру первую волну атак на израильтян.
В 1978 году состоялся исторический визит в Израиль египетского президента Анвара Садата, который выступил перед Кнессетом. Это событие стало первым признанием государства Израиль со стороны главы арабского государства.[78] Два года спустя, в 1980 году, Анвар Садат и Менахем Бегин подписали Кемп-Девидское соглашение и Египетско-Израильский мирный договор,[79] по которому Израиль возвращал Египту Синайский полуостров и обязывался начать переговоры по созданию Палестинской автономии.
В 1994 году был подписан Израильско-Иорданский мирный договор, что сделало Иорданию второй арабской страной, нормализовавшей отношения с Израилем.[80]
В 2000 году премьер-министр Эхуд Барак вывел войска из Южного Ливана.
В 1987 году волна насилия на территории Палестинской автономии положила начало Первой интифаде (палестинскому восстанию против израильского управления).[81] В результате беспорядков за последующие шесть лет интифады были убиты более тысячи человек.[82] Во время Войны в Персидском заливе в 1991 году многие палестинские арабы и ООП поддерживали Саддама Хуссейна и приветствовали иракские ракетные атаки по Израилю.[83][84]
После того, как в 1992 году премьер-министром Израиля стал Ицхак Рабин, Израиль продвигал политику компромисса с арабскими соседями.[85][86] Уже в 1993 году Шимон Перес и Махмуд Аббас подписали в Осло мирные соглашения, согласно которым Палестинская национальная администрация получало контроль над некоторыми областями Западного Берега и Сектором Газы.[87] В ответ ООП обязывалась признать право Израиля на существование и прекратить террористическую деятельность.[88]
Поддержка мирных соглашений израильским обществом пошла на спад после бойни в Пещере патриархов в Хевроне и началом атак террористов-смертников.[89]Шаблон:Мёртвая ссылка
В 2000 году премьер-министр Эхуд Барак проводил переговоры с Ясиром Арафатом в июле 2000 года на саммите в Кемп-Девиде при посредничестве президента США Билла Клинтона. На этом саммите Эхуд Барак предложил план создания палестинского государства на 97 % территории Западного Берега и Сектора Газы, однако Арафат отверг его.[90] После провала переговоров палестинские арабы начали Интифаду Аль-Аксы.
В 2001 году премьер-министром Израиля стал Ариэль Шарон. Во время своего пребывания в должности, он осуществил план одностороннего выхода из сектора Газы, в результате которого были разрушены десятки еврейских поселений и более 7 тысяч человек потеряли свои дома. Шарон также начал строительство Забора Безопасности между израильской территорией и Западным Берегом.[91]
27 ноября 2007 года Эхуд Ольмерт и Махмуд Аббас согласились начать переговоры и прийти к окончательному соглашению по палестинскому государству к концу 2008 года. Но и эти планы окончились безрезультатно.
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 Статья «Сионизм» в Электронной еврейской энциклопедии
- ↑ СИОНИЗМ
- ↑ в еврейской традиции Пс. 136:1
- ↑ Статья «Бирнбаум Натан» в Электронной еврейской энциклопедии
- ↑ Некоторые источники, где применяется термин «национально-освободительное движение»:
- Статья «Сионизм» в Электронной еврейской энциклопедии
- Zionism. Hutchinson Encyclopedia, twelfth edition (Helicon Publishing, 2001)
- «Сионизм — современное национально-освободительное движение, корни которого восходят к библейским временам» (Rockaway, Robert. Zionism: The National Liberation Movement of The Jewish People, World Zionist Organization, January 21, 1975)
- Shlomo Avineri. Zionism as a Movement of National Liberation, Hashgama department of the World Zionist Organization, December 12, 2003.
- «Политический сионизм, национально-освободительное движение еврейского народа, возник в XIX веке в контексте либерального национализма, охватившего тогда Европу.» (Neuberger, Binyamin. Zionism — an Introduction, Israeli Ministry of Foreign Affairs, August 20, 2001)
- Zionism: one of the earliest examples of a national liberation movement — письменное заявление Всемирного союза прогрессивного иудаизма в комиссию ООН по правам человека, сессия 60, пп. 5 и 9 предварительной повестки дня, 27 января 2004.
- Avi Shlaim, A debate : Is Zionism today the real enemy of the Jews?, International Herald Tribune, February 4, 2005.
- ↑ 6,0 6,1 UN General Assembly Resolution 3379
- ↑ Palaestina ex Monumentis Veteribus Illustrata
- ↑ A TOUR OF PALESTINE; THE YEAR IS 1695
- ↑ 9,0 9,1 9,2 Статья «Израиль. Земля Израиля (Эрец-Исраэль). Исторический очерк» в Электронной еврейской энциклопедии
- ↑ 10,0 10,1 10,2 Immigration (англ.). Jewish Virtual Library. The American-Israeli Cooperative Enterprise. Проверено 12 июля 2007. The source provides information on the First, Second, Third, Fourth, and Fifth Aliyot in their respective articles. The White Paper leading to Aliyah Bet is discussed here.
- ↑ Kornberg 1993 «How did Theodor Herzl, an assimilated German nationalist in the 1880s, suddenly in the 1890s become the founder of Zionism?»
- ↑ Herzl 1946, p. 11
- ↑ Chapter One: The Heralders of Zionism (англ.). Jewish Agency for Israel. Проверено 12 июля 2007.
- ↑ Stein 2003, p. 88
- ↑ Romano 2003, p. 30
- ↑ Balfour Declaration 1917 (англ.). The Avalon Project at Yale Law School. Yale University (2 ноября 1917). Проверено 7 июля 2008.
- ↑ Scharfstein 1996, p. 269. «During the First and Second Aliyot, there were many Arab attacks against Jewish settlements… In 1920, Hashomer was disbanded and Haganah („The Defense“) was established».
- ↑ League of Nations: The Mandate for Palestine, July 24, 1922 (англ.). Modern History Sourcebook. Fordham University (24 июля 1922). Проверено 5 июля 2008.
- ↑ Liebreich 2005, p. 34
- ↑ J. V. W. Shaw. A Survey of Palestine. Vol 1: Prepared in December 1945 and January 1946 for the Information of the Anglo-American Committee of Inquiry. Reprinted 1991 by The Institute for Palestine Studies, Washington, D.C. P. 148
- ↑ The Population of Palestine Prior to 1948 (англ.). MidEastWeb. Проверено 5 июля 2008.
- ↑ Population Statistics (англ.). Israeli - Palestinian ProCon.org. Проверено 7 июля 2008.
- ↑ Fraser 2004, p. 27
- ↑ Background Paper No. 47 (ST/DPI/SER.A/47). United Nations (20 апреля 1949). Проверено 31 июля 2007.
- ↑ History: Foreign Domination (англ.). МИД Израиля (1 октября 2006). Проверено 6 июля 2007.
- ↑ Bregman 2002, p. 40–1
- ↑ Part 3: Partition, War and Independence (англ.). The Mideast: A Century of Conflict. National Public Radio (2 октября 2002). Проверено 13 июля 2007.
- ↑ General Progress Report and Supplementary Report of the United Nations Conciliation Commission for Palestine, Covering the Period from 11 December 1949 to 23 October 1950. The United Nations Conciliation Commission (23 октября 1950). Проверено 13 июля 2007. (U.N. General Assembly Official Records, Fifth Session, Supplement No. 18, Document A/1367/Rev. 1)
- ↑ Stephen Van Evera. Nature of the Flashpoint. Center for International Studies. Massachusetts Institute of Technology. Проверено 11 сентября 2007.
- ↑ Reveron & Murer 2006
- ↑ Lustick 1988, pp. 37–9
- ↑ Israel (Labor Zionism). Country Studies. Library of Congress.
- ↑ Population, by Religion and Population Group. Israel Central Bureau of Statistics (2006). Проверено 7 августа 2007.
- ↑ Shindler 2002, pp. 49–50
- ↑ «Пусть XXI век станет веком мира»
- ↑ Геополитика.ru. Проверено 3 августа 2009.
- ↑ Дмитрий Радышевский. Ассенизатор ислама. Проверено 3 августа 2009.
- ↑ Неординарный мусульманин: шейх Абдул Хади Палацци. Проверено 3 августа 2009.
- ↑ Magdi Allam Viva Israele (Long Live Israel). — Mondadori, 2007. — ISBN 9788804567776
- ↑ About Dr. Hamid and His Mission. Проверено 3 августа 2009. (англ.)
- ↑ Stop Ahmadinejad Before It's Too Late. Проверено 3 августа 2009. (англ.)
- ↑ В Ришон ле-Ционе открылась общественная организация «Татары за Израиль»
- ↑ Заявление Международной Ассоциации «Татары за Израиль»
- ↑ см. en:Christian Zionism
- ↑ Two Hundred and Seventh Plenary Meeting. ООН (11 мая 1949). Проверено 23 июня 2008.
- ↑ резолюция
- ↑ 260 General Assembly Resolution 46-86- Revocation of Resolution 3379- 16 December 1991- and statement by President Herzog 16 Dec 1991, VOLUME 11-12: 1988—1992
- ↑ Декларация о ликвидации всех форм расовой дискриминации (8 сентября 2001). — Принята на Всемирной конференции по борьбе против расизма, расовой дискриминации, ксенофобии и связанной с ними нетерпимости, Дурбан, Южная Африка. Проверено 26 апреля 2009.
- ↑ Арч Паддингтон, УКОРЫ И УРОКИ ДУРБАНА журнал «Commentary», сентябрь 2001 года
- ↑ Колин Пауэлл бойкотирует конференцию по борьбе с расизмом
- ↑ Делегации США и Израиля отозваны из Дурбана, 04.09.2001
- ↑ ООН: «Дурбан-2» — торжество толерантности, а не фестиваль ненависти, 7 апреля 2009 г.
- ↑ Ravid, Barak. «Italy pulls out of Durban II over 'anti-Semitic' draft statement» Haaretz, 5 March 2009.
- ↑ Лейтман С. М. Жернова. — М.: ЭРА, 2001. — 268 с.: портр.
- ↑ 55,0 55,1 БСЭ, статья Сионизм
- ↑ Толковый словарь Ожегова, статья Сионист
- ↑ «Правда», 30 ноября 1947
- ↑ Хронограф. «Вокруг света» № 5-2008. С. 50
- ↑ Knesset Member, Yuli-Yoel Edelstein
- ↑ сто лет лжи и насилия
- ↑ 61,0 61,1 Статья «Государство Израиль. Израиль и палестинская проблема» в Электронной еврейской энциклопедии
- ↑ Статья «Декларация независимости Израиля» в Электронной еврейской энциклопедии
- ↑ Статья «Яффа» в Электронной еврейской энциклопедии
- ↑ Статья «Хеврон» в Электронной еврейской энциклопедии
- ↑ Би-би-си | В мире | В Израиле спорят об учебниках истории
- ↑ Арабы отмечают «День катастрофы»
- ↑ Deir Yassin: History of the Massacre
- ↑ Ури Мильштейн. Кровавый навет в Дейр-Ясине — черная книга
- ↑ Статья «Государство Израиль. Исторический очерк» в Электронной еврейской энциклопедии
- ↑ Статья «Государство Израиль. Еврейские поселения на контролируемых территориях» в Электронной еврейской энциклопедии
- ↑ Статья «Кфар-‘Эцион» в Электронной еврейской энциклопедии
- ↑ Статья «Война за независимость» в Электронной еврейской энциклопедии
- ↑ Encarta — Six-Day War
- ↑ Политэкономия: Шесть дней вечной войны
- ↑ Smith 2006, p. 126. «Nasser, the Egyptian president, decided to mass troops in the Sinai…casus belli by Israel».
- ↑ NYTimes — The Interregnum
- ↑ Israel Ministry of Foreign Affairs — The Palestinian National Covenant — July 1968
- ↑ Bregman 2002, pp. 171–4
- ↑ Bregman 2002, pp. 186–7
- ↑ Harkavy & Neuman 2001, p. 270
- ↑ Intifada. Microsoft Encarta (2007). Проверено 16 сентября 2007.
- ↑ Stone & Zenner 1994, p. 246. «Toward the end of 1991,… were the result of internal Palestinian terror».
- ↑ Clyde Haberman. After 4 Years, Intifada Still Smolders. The New York Times (9 декабря 1991). Проверено 28 марта 2008.
- ↑ Mowlana, Gerbner & Schiller 1992, p. 111
- ↑ Bregman 2002, p. 236
- ↑ From the End of the Cold War to 2001 (англ.). Boston College. Проверено 16 июля 2007.
- ↑ Declaration of Principles on Interim Self-Government Arrangements. U.S. Department of State (13 сентября 1993). Проверено 16 июля 2007.
- ↑ Israel-Palestine Liberation Organization letters of recognition
- ↑ Sources of Population Growth: Total Israeli Population and Settler Population, 1991—2003 (англ.). Settlements information. Foundation for Middle East Peace. Проверено 12 декабря 2007.
- ↑ Gelvin 2005, p. 240
- ↑ West Bank barrier route disputed, Israeli missile kills 2 (англ.). The Associated Press (via USA Today) (29 июля 2004). Проверено 16 июля 2007.
См. также
Ссылки
 |
Сионизм на Викискладе? |
|---|
- Статья «Сионизм» в Электронной еврейской энциклопедии
- Статья «Сионизм» в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона
- История сионизма на сайте Еврейского агентства
- Центральный сионистский архив (Иерусалим) (иврит)(англ.)
- Круглый стол, посвященный 40-летию возрождения еврейского национального движения в СССР
- Беркович Е. М. Смятение умов: свастика и звезда Давида
- Политический красный крест и эмиграция из России в 20-30е гг. — Передача радиостанции «Эхо Москвы»
- Психология сионизма — арабский взгляд
 Сионизм |
||
|---|---|---|
| Идеологии |
Общий • Социалистический • Ревизионистский • Реформистский • Религиозный • Культурный • Федеративный • Антисионизм • Постсионизм • Неосионизм • Христианский • Мусульманский • |
 |
| Организации |
Ховевей Цион • Всемирный еврейский конгресс • Всемирная сионистская организация • Гистадрут • Еврейский национальный фонд • Еврейское агентство • Ваад Леуми • Сионистская организация Америки • Религиозные сионисты Америки • Антидиффамационная лига • ВИЦО • Сионистский форум • Бейтар • Еврейское движение сопротивления • Хагана • Иргун • Лехи • Пальмах • Поалей Цион • Авода • Ликуд • Херут • Бней Акива • Гуш Эмуним • Ха-шомер ха-цаир • Ха-ноар ха-овед ве-ха-ломед |
|
| Прочее |
История (сионизма • Израиля • Палестины) • Хронология сионизма • Список сионистских деятелей • Конфликты (арабо-израильский • палестино-израильский) • Сион • Земля Израиля • Иерусалим • Ишув • Израиль • Закон о возвращении • Алия • Территориализм • Харедим и сионизм • Еврейская эмансипация • Хома у-мигдал • Израильские поселения • |
|
|
Деятели сионизма |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
Хронология Арабо-израильского конфликта | Арабо-израильский конфликт | Палестино-израильский конфликт |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
als:Zionismus an:Sionismo ar:صهيونية arz:صهيونيه az:Sionizm bg:Ционизъм bs:Cionizam ca:Sionisme ceb:Syonismo cs:Sionismus cy:Seioniaeth da:Zionismeel:Σιωνισμόςeo:Cionismoet:Sionism eu:Sionismo fa:صهیونیسم fi:Sionismigl:Sionismohr:Cionizam hu:Cionizmus hy:Սիոնիզմ id:Zionisme is:Zíonismija:シオニズム jv:Zionisme ka:სიონიზმი ko:시오니즘 ku:Siyonîzm lad:Zionismo lt:Sionizmas lv:Cionisms mk:Ционизам ml:സിയോണിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനം ms:Zionisme mwl:Sionismo mzn:صهیونیسم nl:Zionisme nn:Sionisme no:Sionisme pl:Syjonizm pt:Sionismo ro:Sionismsk:Sionizmus sl:Sionizem sr:Ционизам sv:Sionism th:ไซออนนิสม์ tr:Siyonizmur:صیہونیت wa:Siyonissezh:錫安主義 zh-min-nan:Sek-an-chú-gī
_-_USNWR.jpg){kind=link}
