Вавилонский Талмуд
Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"
Mliris (Обсуждение | вклад) м (1 версия) |
Kofman (Обсуждение | вклад) |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| - | + | Запись дискуссий [[амораев]], мудрецов Израиля периода, последовавшего за завершением редактирования [[Мишны ]](начало 3 века), как тех кто проживал в Вавилонии, так и тех кто проживал в Земле Израиля. Построен, в основном, как толкование высказываний прежних поколений мудрецов, а именно Мишны и [[барайт]]. | |
| + | |||
| + | Талмуд занимается установлением принципов, (системы ценностей), из которых впоследствии рождается галаха - практическое поведение человека в той или иной жизненной ситуации. | ||
| + | |||
| + | Вавилонский Талмуд называется также [[Гмара]] (арамейск. «учеба», «лемигмар» – «учить»). Некоторые исследователи считают, что это слово заменило название «талмуд», чтобы ввести в заблуждение христианских цензоров. Слово «талмуд» означает «учеба, изучение и толкование». | ||
| + | |||
| + | Содержание: | ||
| + | |||
| + | 1. Содержание Вавилонского Талмуда | ||
| + | |||
| + | 2. Цензура в Вавилонском Талмуде и антисемитские обвинения | ||
| + | |||
| + | 3. Редактирование Вавилонского Талмуда и его запись | ||
| + | |||
| + | 4. Авторитетность Талмуда | ||
| + | |||
| + | 5. Изучение Вавилонского Талмуда | ||
| + | |||
| + | |||
| + | Ссылки | ||
| + | |||
| + | |||
| + | == Содержание Вавилонского Талмуда == | ||
| + | |||
| + | Вавилонский Талмуд построен как объяснение и расширение шести трактатов Мишны | ||
| + | == (ШАС) ==. | ||
| + | В его языке сочетаются иврит и восточный диалект арамейского. Талмудического комментария нет на разделы Мишны «Зраим» и «Тагорот» за исключением Трактата Брахот (из раздела «Зраим» и трактата Нида из раздела «Тагорот»). По мнению [[Раши]] амораи в Вавилонии не занимались последовательно [[галахот]] этих разделов, поскольку они, в основном, были связаны с землей Израиля. | ||
| + | |||
| + | см. [[Трактаты Вавилонского Талмуда]] | ||
| + | |||
| + | Вавилонский Талмуд включает высказывания амораев, мудрецов Вавилонии и мудрецов Израиля от периода окончания редакции Мишны (3 в. н.э. и до конца 5 века н.э.). Кроме этого, в него входят отрывки – добавления редакторов, связывающие и проясняющие текст, написанные в немного более позднюю эпоху вавилонскими редакторами, учениками [[Равины]] и [[рава Аши (Аси]]), [[савораями]]. Помимо Мишны Талмуд приводит также другие высказывания таннаев, не вошедшие в Мишну, [[брайты]] (или [[барайты]]), часть из которых приводится также в [[мидрашах таннаев]]: [[Мехилта]], [[Сифра]] и [[Сифри]], в[[ Тосефте ]]и в других местах. | ||
| + | |||
| + | Вавилонский Талмуд очень объемен. Традиционное издание Вавилонского Талмуда, с собранием толкований и различных постановлений законоучителей составляет 20 томов, в виленском издании Вавилонского Талмуда насчитывается 2, 711 страниц. | ||
| + | |||
| + | |||
| + | |||
| + | == Редактирование Вавилонского Талмуда и его запись == | ||
| + | |||
| + | |||
| + | Окончательная редакция вавилонского талмуда была произведена в конце 5 века [[равом Аши (Аси]]), и после него в бейт мидраше последнего представителя рода [[Равина]]. Однако даже после его окончательного редактирования, [[савораи]] производили некоторые редакторские изменения (в основном изменения, касающиеся стиля и разъяснения и подведение итога - вывод, только малая их часть представляют собой в самом деле существенные дополнения). | ||
| + | |||
| + | Запись Вавилонского талмуда была произведена в более позднюю эпоху, когда [[гаонам Вавилонии ]]потребовалось пересылать его в такие отдаленные страны как Испания и Северная Африка. | ||
| + | |||
| + | |||
| + | [[Авторитетность Вавилонского Талмуда]] | ||
| + | |||
| + | После завершения редактирования Вавилонский Талмуд стал главным предметом изучения во всей еврейской диаспоре. Только немногие занимались изучением другого произведения [[амораев]] - [[Иерусалимского талмуда]]. Исследователи объясняют это тем, что савораи подвергили Вавилонский талмуд основательному редактированию, и сделали его удобным для изучения, а также тем большим влиянием, который оказывали на еврейский народ гаоны Вавилонии, стремившиеся к тому, чтобы сделать Вавилонский талмуд книгой пользующейся исключительным авторитетом в области галахи. | ||
| + | |||
| + | Содержание Вавилонского талмуда является галахически обязательным для всей еврейской диаспоры. | ||
| + | |||
| + | Со времени завершения редактирования талмуда и до эпохи Просвящения литературное творчество народа Израиля в основном, напрямую или опосредовано было сосредоточено вокруг комментирования Талмуда (как например через литературу респонсов, аггаду и т.п.). | ||
| + | |||
| + | Изучение Вавилонского Талмуда | ||
| + | В течении многих поколений Вавилонский Талмуд составлял главный предмет изучения в большинстве ешив. Талмуд представляет собой плодородную почву для развития как теоретических возможностей галахи, таких как [[пилпул]] (метод доказательства в талмуде) так и [[псика]] – конкретного вынесения галахических решений. | ||
| + | |||
| + | Сегодня Вавилоснкий Талмуд также представляет собой главный предмет учебы в большинстве релгиозных учбных заведений, в мире ешив. Однако в колелях часто больше сосредоточены на изучении собственно галахических соченений. | ||
| + | |||
| + | [[Трактаты Вавилонского талмуда]] | ||
| + | |||
| + | Ссылки: | ||
| + | http://www.eleven.co.il/article/14021 | ||
| + | http://mifoteka.ru/books/talmud/talmud.htm | ||
| + | http://he.wikisource.org/wiki/%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93_%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99 | ||
| + | http://www.e-daf.com/ | ||
| + | http://kodesh.snunit.k12.il/ | ||
| + | http://www.mechon-mamre.org/i/0.htm | ||
| + | http://www.come-and-hear.com/tcontents.html | ||
| + | http://khazarzar.skeptik.net/thalmud/_tb_ru/index.htm | ||
| + | http://www.evreyatlanta.org/medias.aspx?type=5 | ||
| + | http://lamerkhav.wordpress.com/ПОСИДЕЛКИ-С-ТАЛМУДОМ/ | ||
| + | http://www.evrey.com/sitep/talm/index.php3?trkt=berakhot&anchor=194.1#194.1 | ||
| + | http://www.come-and-hear.com/talmud/rabbis.html | ||
Версия 10:04, 12 августа 2010
Запись дискуссий амораев, мудрецов Израиля периода, последовавшего за завершением редактирования Мишны (начало 3 века), как тех кто проживал в Вавилонии, так и тех кто проживал в Земле Израиля. Построен, в основном, как толкование высказываний прежних поколений мудрецов, а именно Мишны и барайт.
Талмуд занимается установлением принципов, (системы ценностей), из которых впоследствии рождается галаха - практическое поведение человека в той или иной жизненной ситуации.
Вавилонский Талмуд называется также Гмара (арамейск. «учеба», «лемигмар» – «учить»). Некоторые исследователи считают, что это слово заменило название «талмуд», чтобы ввести в заблуждение христианских цензоров. Слово «талмуд» означает «учеба, изучение и толкование».
Содержание:
1. Содержание Вавилонского Талмуда
2. Цензура в Вавилонском Талмуде и антисемитские обвинения
3. Редактирование Вавилонского Талмуда и его запись
4. Авторитетность Талмуда
5. Изучение Вавилонского Талмуда
Ссылки
Содержание Вавилонского Талмуда
Вавилонский Талмуд построен как объяснение и расширение шести трактатов Мишны == (ШАС) ==. В его языке сочетаются иврит и восточный диалект арамейского. Талмудического комментария нет на разделы Мишны «Зраим» и «Тагорот» за исключением Трактата Брахот (из раздела «Зраим» и трактата Нида из раздела «Тагорот»). По мнению Раши амораи в Вавилонии не занимались последовательно галахот этих разделов, поскольку они, в основном, были связаны с землей Израиля.
см. Трактаты Вавилонского Талмуда
Вавилонский Талмуд включает высказывания амораев, мудрецов Вавилонии и мудрецов Израиля от периода окончания редакции Мишны (3 в. н.э. и до конца 5 века н.э.). Кроме этого, в него входят отрывки – добавления редакторов, связывающие и проясняющие текст, написанные в немного более позднюю эпоху вавилонскими редакторами, учениками Равины и рава Аши (Аси), савораями. Помимо Мишны Талмуд приводит также другие высказывания таннаев, не вошедшие в Мишну, брайты (или барайты), часть из которых приводится также в мидрашах таннаев: Мехилта, Сифра и Сифри, в Тосефте и в других местах.
Вавилонский Талмуд очень объемен. Традиционное издание Вавилонского Талмуда, с собранием толкований и различных постановлений законоучителей составляет 20 томов, в виленском издании Вавилонского Талмуда насчитывается 2, 711 страниц.
Редактирование Вавилонского Талмуда и его запись
Окончательная редакция вавилонского талмуда была произведена в конце 5 века равом Аши (Аси), и после него в бейт мидраше последнего представителя рода Равина. Однако даже после его окончательного редактирования, савораи производили некоторые редакторские изменения (в основном изменения, касающиеся стиля и разъяснения и подведение итога - вывод, только малая их часть представляют собой в самом деле существенные дополнения).
Запись Вавилонского талмуда была произведена в более позднюю эпоху, когда гаонам Вавилонии потребовалось пересылать его в такие отдаленные страны как Испания и Северная Африка.
Авторитетность Вавилонского Талмуда
После завершения редактирования Вавилонский Талмуд стал главным предметом изучения во всей еврейской диаспоре. Только немногие занимались изучением другого произведения амораев - Иерусалимского талмуда. Исследователи объясняют это тем, что савораи подвергили Вавилонский талмуд основательному редактированию, и сделали его удобным для изучения, а также тем большим влиянием, который оказывали на еврейский народ гаоны Вавилонии, стремившиеся к тому, чтобы сделать Вавилонский талмуд книгой пользующейся исключительным авторитетом в области галахи.
Содержание Вавилонского талмуда является галахически обязательным для всей еврейской диаспоры.
Со времени завершения редактирования талмуда и до эпохи Просвящения литературное творчество народа Израиля в основном, напрямую или опосредовано было сосредоточено вокруг комментирования Талмуда (как например через литературу респонсов, аггаду и т.п.).
Изучение Вавилонского Талмуда В течении многих поколений Вавилонский Талмуд составлял главный предмет изучения в большинстве ешив. Талмуд представляет собой плодородную почву для развития как теоретических возможностей галахи, таких как пилпул (метод доказательства в талмуде) так и псика – конкретного вынесения галахических решений.
Сегодня Вавилоснкий Талмуд также представляет собой главный предмет учебы в большинстве релгиозных учбных заведений, в мире ешив. Однако в колелях часто больше сосредоточены на изучении собственно галахических соченений.
Трактаты Вавилонского талмуда
Ссылки: http://www.eleven.co.il/article/14021 http://mifoteka.ru/books/talmud/talmud.htm http://he.wikisource.org/wiki/%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93_%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99 http://www.e-daf.com/ http://kodesh.snunit.k12.il/ http://www.mechon-mamre.org/i/0.htm http://www.come-and-hear.com/tcontents.html http://khazarzar.skeptik.net/thalmud/_tb_ru/index.htm http://www.evreyatlanta.org/medias.aspx?type=5 http://lamerkhav.wordpress.com/ПОСИДЕЛКИ-С-ТАЛМУДОМ/ http://www.evrey.com/sitep/talm/index.php3?trkt=berakhot&anchor=194.1#194.1 http://www.come-and-hear.com/talmud/rabbis.html
