Яфет бен Али hа-Леви
Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"
Марк (Обсуждение | вклад) |
Марк (Обсуждение | вклад) |
||
| Строка 27: | Строка 27: | ||
'''Яфет''' (Иефет) Яфет бен Али hа-Леви (Ибн Али ал-Хасан-ал Лави ал-Басри; вторая половина 10 в.), караимский (см. [[Караимы]]) экзегет (см. [[Экзегеза]]), комментатор и переводчик [[Библия|Библии]] на арабский язык. | '''Яфет''' (Иефет) Яфет бен Али hа-Леви (Ибн Али ал-Хасан-ал Лави ал-Басри; вторая половина 10 в.), караимский (см. [[Караимы]]) экзегет (см. [[Экзегеза]]), комментатор и переводчик [[Библия|Библии]] на арабский язык. | ||
| - | Яфет бен Али происходил из города Басра (ныне Ирак), между 950 г. и 980 г. жил в Иерусалиме. Писал в основном по-арабски. Его буквальный перевод и комментарии ко всем книгам Библии, сохранившиеся в рукописях, занимают десятки томов, лишь малая часть которых издана. | + | Яфет бен Али происходил из города Басра (ныне Ирак), между 950 г. и 980 г. жил в Иерусалиме. Писал в основном по-арабски. |
| + | == Комментатор и переводчик Библии == | ||
| + | |||
| + | Его буквальный перевод и комментарии ко всем книгам Библии, сохранившиеся в рукописях, занимают десятки томов, лишь малая часть которых издана. | ||
Труд Яфета бен Али получил немедленное признание среди караимских ученых того времени и оказал определяющее влияние на последующую караимскую традицию. | Труд Яфета бен Али получил немедленное признание среди караимских ученых того времени и оказал определяющее влияние на последующую караимскую традицию. | ||
| Строка 36: | Строка 39: | ||
В противоположность другим караимским экзегетам при интерпретации библейских текстов Яфет бен Али использовал также грамматические и лексикографические данные. | В противоположность другим караимским экзегетам при интерпретации библейских текстов Яфет бен Али использовал также грамматические и лексикографические данные. | ||
| + | == Сочинения == | ||
Кроме своего основного труда Яфет бен Али написал «Сефер hа-мицвот» («Книга заповедей»), а также сочинял на иврите литургические гимны (пиютим; см. [[Пиют]]). | Кроме своего основного труда Яфет бен Али написал «Сефер hа-мицвот» («Книга заповедей»), а также сочинял на иврите литургические гимны (пиютим; см. [[Пиют]]). | ||
| + | == Значение трудов == | ||
| - | Благодаря его сочинениям до нашего времени дошло много информации о ранних стадиях формирования караимской учености (в частности, именно в его сохранились важные цитаты из трудов основателя караимства [[Анан | + | Благодаря его сочинениям до нашего времени дошло много информации о ранних стадиях формирования караимской учености (в частности, именно в его сохранились важные цитаты из трудов основателя караимства [[Анан бен Давид|Анана бен Давида]]). |
В своих работах Яфет бен Али полемизировал с учениями современных ему сект иудаизма, а также с [[Христианство|христианством]] и [[Ислам|исламом]] (его отношение к исламу было особенно враждебным). | В своих работах Яфет бен Али полемизировал с учениями современных ему сект иудаизма, а также с [[Христианство|христианством]] и [[Ислам|исламом]] (его отношение к исламу было особенно враждебным). | ||
Версия 21:00, 27 марта 2013
Источник:  |
||||||||
|
||||||||
Яфет (Иефет) Яфет бен Али hа-Леви (Ибн Али ал-Хасан-ал Лави ал-Басри; вторая половина 10 в.), караимский (см. Караимы) экзегет (см. Экзегеза), комментатор и переводчик Библии на арабский язык.
Яфет бен Али происходил из города Басра (ныне Ирак), между 950 г. и 980 г. жил в Иерусалиме. Писал в основном по-арабски.
Комментатор и переводчик Библии
Его буквальный перевод и комментарии ко всем книгам Библии, сохранившиеся в рукописях, занимают десятки томов, лишь малая часть которых издана.
Труд Яфета бен Али получил немедленное признание среди караимских ученых того времени и оказал определяющее влияние на последующую караимскую традицию.
Ученый получил у единоверцев почетное прозвище Маскил hа-Гола (Просветитель диаспоры). Часть его написанных по-арабски комментариев была позднее переведена грекоязычными (см. Романиоты) византийскими караимами на иврит и стала доступна караимам и евреям и вне арабоязычных стран ареала.
Эти комментарии пользуются у караимов таким же авторитетом, как у раббанитов — комментарии Раши.
В противоположность другим караимским экзегетам при интерпретации библейских текстов Яфет бен Али использовал также грамматические и лексикографические данные.
Сочинения
Кроме своего основного труда Яфет бен Али написал «Сефер hа-мицвот» («Книга заповедей»), а также сочинял на иврите литургические гимны (пиютим; см. Пиют).
Значение трудов
Благодаря его сочинениям до нашего времени дошло много информации о ранних стадиях формирования караимской учености (в частности, именно в его сохранились важные цитаты из трудов основателя караимства Анана бен Давида).
В своих работах Яфет бен Али полемизировал с учениями современных ему сект иудаизма, а также с христианством и исламом (его отношение к исламу было особенно враждебным).
Большой интерес представляют его работы, посвященные вопросу о разногласиях между раббанитами и караимами, особенно его полемика с Саадией Гаоном (Яфет бен Али цитирует при этом несколько впоследствии утраченных работ Саадии Гаона).
Яфет бен Али был хорошо знаком с Таргумом и современной ему раввинистической литературой, включая Талмуд.
В свою очередь позднейшие раббанитские авторы, прежде всего Авраhам Ибн Эзра, были знакомы с работами караимского ученого.
