Великобритания (История евреев Великобритании)

Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"

Версия 23:44, 29 июня 2012

Соединённое Королевство Великобритании и Северной Ирландии
англ. United Kingdom of Great Britain and Northern Ireland

Файл:Royal Coat of Arms of the United Kingdom.svg Флаг Соединённого Королевства Великобритании и Северной Ирландии Герб Соединённого Королевства Великобритании и Северной Ирландии
Файл:EU-United Kingdom.svg
Девиз: «Dieu et mon droit» «(Бог и моё право)»
Гимн: «God Save the Queen/King» (слушать (info))
Основано	1 января 1801 (объединение Королевства Великобритания и Королевства Ирландия)
Официальный язык	Английский[1][2]
Столица	Лондон
Крупнейшие города	Лондон, Бирмингем, Глазго, Белфаст, Манчестер, Эдинбург, Ливерпуль
Форма правления	парламентская демократия и конституционная монархия[3]
Монарх Премьер-министр	Елизавета II Дэвид Кэмерон
Территория   • Всего	243 809 км²
Население   • Всего (2001)   • Плотность	62 698 362[4] чел. 246 чел./км²

Иудаизм

основные понятия

Портал Иудаизм

Основы веры Бог • Монотеизм Основы веры • Тора Десять заповедей • 613 заповедей Геула • Мессия • Каббала Священные книги Тора • Танах • Мишна • Талмуд • Мишне Тора • Шульхан Арух • Зогар Танах Пятикнижие • Пророки • Писания Библейская хронология Колена Израилевы Скиния • Иерусалимский храм • Ковчег Завета • Менора Выдающиеся персоны Праотцы • Моше • Давид Пророки • Эзра • Гиллель • Танаи • р. Йоханан бен Заккай Рабби Акива • Амораи • Гаоны Раши • Маймонид • р. Йосеф Каро Законы и традиции Галаха • Устный Закон Жертвоприношения в иудаизме Гиюр • Кашрут • Обрезание • Бар-мицва Брак • Тфилин • Цицит • Мезуза Еврейский календарь Шаббат • Рош Ха-Шана • Йом-Кипур Суккот • Симхат Тора • Песах • Шавуот Ханука • Ту би-Шват • Пурим • Лаг ба-Омер Девятое Ава • Йом Ха-Шоа Еврейская община Синагога • Микве • Йешива Раввин • Кантор • Шохет • Моэль Течения в иудаизме Ортодоксальный иудаизм: Хасидизм • Религиозный сионизм • Ортодоксальный модернизм Иудаизм реформистский • Консервативный иудаизм • Иудаизм реконструктивистский Священные места Синай • Масличная гора Сион • Храмовая гора • Стена Плача Пещера Махпела • Могила Рахели • Могила Иосифа Иерусалим • Хеврон • Цфат • Тверия См. также Евреи • Еврейство • Сионизм • Маген Давид

п·о·р

Британские иудеи (часто называемые англоевреями) — подданные Соединённого Королевства еврейского происхождения, поддерживающие отношения с иудейской общиной. Великобритания является второй после Франции страной Западной Европы по численности проживающих в ней евреев, а иудейская община страны находится на седьмом месте в списке крупнейших иудейских общин мира.

В связи с особым географическим положением и историей Соединённого Королевства развитие еврейской общины Великобритании шло несколько другими путями в сравнении с остальными странами континентальной Европы.

Прибывшие в Англию в XI веке евреи подвергались сильным притеснениям, а в XIII веке были истреблены или изгнаны. После повторного вселения в страну в XVII, англоевреи практически никогда больше не подвергались серьёзным вспышкам насилия на почве религиозной дискриминации, что, помимо географической удаленности от континентальной части Европы, вероятно объясняется относительной однородностью британского общества.

Британские иудеи занимают видное место в развитии Великобритании, в течение всей истории страны представители англоевреев ставились крупными политиками, бизнесменами, деятелями искусства и науки. Официальной статистики по численности англоевреев в настоящее время не существует, согласно проводимым неофициальным исследованиям британская община в 1993 году насчитывала чуть более 296 тысяч человек, около двух третей из которых постоянно проживали в Лондоне.

История

Основные статьи: История евреев в Англии, История евреев в Шотландии, История евреев в Уэльсе, История евреев в Северной Ирландии

Существуют мнения, что иудеи проживали в стране ещё со времён Римской империи. Но это не подтверждено должным образом, чтобы быть принятым исторической наукой.

Средневековый период

Евреи поселились в Великобритании позже, чем в большинстве других европейских стран.

Первое письменное упоминание о еврейских поселениях в Британии датируется 1066 годом, когда несколько иудеев прибыли на острова вместе с Уильямом (Вильгельмом) Завоевателем, главным образом из Северной Франции. Небольшое число евреев прибыло из Германии, Италии и Испании, а один или два — из России и мусульманских стран. Король считал, что коммерческие навыки переселенцев пойдут на пользу столице Англии.

К середине XII в. в большинстве крупных английских городов существовали еврейские общины. К этому же веку относятся первые проявления антисемитизма в Великобритании.

Первый известный случай кровавого навета произошел в 1144 гг. в Норвиче, а за ним последовали несколько таких наветов и в других местах. Несмотря на усиление антисемитских тенденций, еврейское население Англии продолжало увеличиваться. Учитывая важную роль, которую играли евреи в экономической жизни страны, некоторые короли предоставляли евреям защиту (хотя далеко не всегда действенную) от черни и феодалов, однако евреи и их имущество были объявлены собственностью короля.

Относительно спокойное существование евреев Великобритании пришло к концу под влиянием чувств, вызванных в христианском населении крестовым походом Ричарда I. Во время его коронации еврейский квартал в Лондоне был разграблен и многие евреи убиты (сентябрь 1189 г.). Весной следующего года волна еврейских погромов прокатилась по всей стране. В Йорке почти все евреи во главе с Иом Тов бен Ицхаком из Жуаньи покончили с собой, а остальные были уничтожены погромщиками (16–17 марта 1190 г.). Еврейские общины Великобритании долго не могли оправиться от этого удара.

Церковные постановления, направленные против евреев, применялись в Англии очень сурово. Во время так называемой Баронской войны (1263–67) еврейские общины были ограблены, многие евреи убиты. 18 июля 1290 г. Эдуард I издал указ об изгнании евреев из Великобритании. Большинство евреев-беженцев направилось во Францию, Фландрию и Германию. Число евреев в Великобритании до этого изгнания, по-видимому, не превышало четырех тысяч. Изгнание евреев из Великобритании, первое в истории средневековых изгнаний, было осуществлено более основательно, чем в какой-либо другой стране Европы.

Несмотря на строгое исполнение королевского указа долгое время в подполье существовала небольшая община оставшихся в стране. Гонения на иудеев не распространялись на Шотландию, поскольку в то время она была независимым от Англии государством с другим монархом и своими законами.

Возвращение в Англию при Кромвеле

При Генрихе VIII и Эдуарде VI в Лондоне образовалась небольшая община марранов, но при вступлении на престол Марии Тюдор (1553) она распалась. В правление Елизаветы в Лондоне и Бристоле вновь несколько лет существовала полулегальная конгрегация марранов. Один из ее членов, Родриго Лопес, был медиком королевы (казнен в 1594 г.). В 1609 г. и эта конгрегация распалась, но к середине XVII в. в Лондоне возникла новая колония марранов.

Экономическое возрождение Великобритании при Кромвеле и его антииспанская политика создали более благоприятную атмосферу для купцов-марранов.

В 1655 г. амстердамский раввин Менаше бен Исраэль прибыл в Великобританию с целью получить разрешение на возвращение в страну евреев. Он передал лорду-протектору просьбу общины вернуться в Англию. Хотя ему не удалось добиться своей цели, практически переселение евреев в Англию встречало все меньше и меньше препятствий.

В 1655 году Кромвель отменил запрет на поселения иудеев на территории Англии и евреи небольшими группами начали возвращаться в страну.

В 1664 г. еврейская община получила от короля официальное обещание защиты, а в 1673 г. — гарантию свободы богослужения. Законность исповедания иудаизма в Великобритании была косвенно признана парламентом в 1698 г. Община стала расти, главным образом благодаря иммиграции евреев из Амстердама, а также из Испании и Португалии. Высший слой общины состоял из маклеров и купцов, занимавшихся внешней торговлей.

С того времени британская община иудеев росла и развивалась, так же, как развивалась и своеобразная религиозная терпимость англичан, ставшая вскоре отличительной чертой английского общества.

В 2006 году еврейская община Великобритании отпраздновала 350-летие знакового решения Кромвеля^[6].

За сефардскими иммигрантами последовал поток ашкеназских евреев, главным образом из Амстердама и Гамбурга, затем из других частей Германии, а еще позже — из Восточной Европы. Около 1690 г. в Лондоне была создана небольшая ашкеназская община.

Нормализация положения евреев в XVIII-XIX веках

С 1760 г. время от времени собирался «наблюдательный комитет», состоявший из представителей ашкеназов и сефардов и рассматривавший вопросы, представлявшие общий интерес. Постепенно он превратился в Лондонский совет депутатов британских евреев, в который вошли также представители провинциальных конгрегаций.

После наполеоновских войн некоторые ашкеназские семьи (Голдсмиды, Ротшильды и другие) стали играть важную роль в экономике и общественной жизни Великобритании. После эмансипации католиков (1829) началось движение за предоставление евреям тех же прав, что и католикам.

В 1868 г. Бенджамин Дизраэли, крещеный еврей, гордившийся своим еврейским происхождением, стал премьер-министром Великобритании. Это назначение во многом способствовало улучшению общественного и политического положения евреев Великобритании.

К 1890 г. были ликвидированы все религиозные ограничения при получении должностей и титулов, и евреи стали полностью равноправными английскими гражданами. В течение XIX в. английское еврейство начало играть ведущую роль в мероприятиях, направленных на защиту интересов евреев разных стран (см. Мозес Монтефиоре, Дамасское дело, Англо-еврейская ассоциация).

Великобритания Прибытие еврейских эмигрантов в Великобританию. Рисунок с фотографии начала 20 в. Еврейская энциклопедия (СПб.

Еврейская жизнь в Великобритании в XIX - начале XX века

В 1841 г. стала выходить «Джуиш кроникл» — первое (в настоящее время старейшее в мире) периодическое еврейское издание на английском языке. В 1855 г. в Лондоне был открыт Еврейский колледж для подготовки раввинов. В 1859 г. был основан Еврейский совет попечителей (Еврейский комитет социальной помощи — с 1964 г.). Союз ашкеназских синагог значительно укрепился после учреждения в 1870 г. (на основе парламентского акта) Объединенной синагоги.

В 1840 г., несмотря на сильную оппозицию, в Великобритании появилось реформистское движение. В начале XX в. сформировалось еще более радикальное движение за религиозные преобразования — Еврейская либеральная синагога. Однако в этот период большинство английского еврейства оставалось ортодоксальным.

Тем временем, еврейская община Великобритании все расширялась, хотя центр ее оставался преимущественно в Лондоне. Вспышка преследований евреев в России в 1881 г. вызвала массовую иммиграцию в Великобританию, которая, однако, не прошла без сопротивления и была приостановлена Законом об иммиграции иностранцев от 1905 г. В 1880–1914 гг., главным образом в результате массовой эмиграции из Восточной Европы, еврейское население Великобритании возросло с 65 до 300 тыс. человек.

Иммигранты из Восточной Европы, принадлежавшие в основном к бедным ортодоксальным слоям, создали компактные перенаселенные гетто в восточном Лондоне, Манчестере, Лидсе, Ливерпуле и Глазго. Занимались они преимущественно различными ремесленными промыслами. Иммигранты создали газеты на идише и иврите, а также различные общества взаимопомощи. Со временем выходцы из Восточной Европы стали играть решающую роль в религиозной и культурной жизни еврейства Великобритании. Некоторые из них быстро добились успехов в экономической и социальной областях, переселились из гетто в пригороды и влились в англо-еврейский средний класс.

Политическая эмансипация евреев Великобритании достигла своей кульминационной точки в 1885 г., когда Н. Ротшильд стал первым евреем, получившим звание пэра. Л. Л. Кохен (1832–1887) и сэр Б. Л. Кохен (1844–1909) были одними из ведущих членов парламента от консервативной партии, хотя в целом евреи Великобритании по-прежнему тяготели к либеральной партии (а после Первой мировой войны — к лейбористской партии).

В 1903 г. министр колоний предложил Т. Герцлю проект заселения евреями территории Уганды. Проект вызвал ожесточенные споры в Сионистской организации и был впоследствии отвергнут.

Евреи Великобритании в XX веке

Первая мировая война положила конец большой иммиграции евреев в Великобританию. Вспышка ксенофобии в первые годы войны привела и к некоторому усилению антисемитизма. Соотношение между численностью евреев, служивших в английской армии (50 тыс.), и численностью еврейского населения Великобритании было выше, чем доля евреев в общем населении страны. 10 тыс. евреев были убиты и ранены, около 1600 были награждены орденами и медалями.

Еврейские батальоны королевских стрелков участвовали в боях за освобождение Эрец-Исраэль от власти Турции. В 1917 г. правительство Великобритании опубликовало Декларацию Бальфура, в которой заявило о своем доброжелательном отношении к созданию национального очага еврейского народа в Эрец-Исраэль. В 1920 г. Великобритания получила от Лиги Наций мандат на управление Палестиной на основе этой декларации.

Сионистское движение в Великобритании началось в 1887 г., с основанием местного отделения Ховевей Цион. Сионизм получил мощную поддержку со стороны новых иммигрантов, особенно после появления политического сионизма (1897). В 1899 г., несмотря на сопротивление многих ведущих деятелей еврейской общины Великобритании, была создана Британская сионистская федерация.

Лишь после опубликования Декларации Бальфура руководство общины стало относиться к сионизму более благосклонно, хотя некоторые из наиболее видных лидеров общины и сочли нужным публично отмежеваться от «еврейского национализма».

В 1930-е гг. Великобритания приняла около 90 тыс. беженцев, главным образом евреев, из Европы. До введения нацистами жестких ограничений на вывоз имущества из Германии беженцы 30-х гг. ввезли в Великобританию приблизительно 12 млн. фунтов стерлингов. Иммигранты оказали значительное влияние на научную, литературную и культурную жизнь страны. Беженцы-евреи активизировали религиозную жизнь английского еврейства в ее ортодоксальных и либеральных кругах и фактически возродили еврейскую культурную деятельность в Великобритании.

Экономическая депрессия начала 30-х гг. и влияние политических течений в странах Европы способствовали появлению английского фашизма. Начались нападения «чернорубашечников», которыми руководил Освальд Мосли, на евреев и их имущество, а также провокационные шествия через еврейские районы. Однако деятельность фашистов пресекалась властями.

С начала Второй мировой войны, вследствие эвакуации из больших городов и призыва в армию, произошли рассредоточение и перегруппировка еврейского населения Великобритании. В районах эвакуации возникли новые общины; некоторые из них продолжали существовать и после войны. Бомбардировки разрушили старый лондонский еврейский район Ист-Энд.

Сионистское движение

Основная статья: Сионистское движение в Великобритании

В 1880–90-х гг. в Великобритании образовалось несколько небольших групп Ховевей Цион, однако движение не приняло здесь сколько-нибудь значительного размаха.

В Лондоне Т. Герцля впервые выступил с публичным изложением основных тезисов программы политического сионизма (ноябрь 1895 г.), однако его идеи были поначалу отвергнуты как руководством еврейской общины страны (Борд оф депьютиз), так и большинством местных организаций Ховевей Цион. В то же время его поддерживали влиятельные представители британского еврейства. Выступление Т. Герцля на массовом митинге в лондонском районе Ист-Энд, где проживало много евреев (июль 1896 г.), было с энтузиазмом встречено слушателями.

Восемь делегатов из Великобритании участвовали в работе 1-го Сионистского конгресса. В январе 1899 г. в стране была основана Сионистская федерация, которую возглавил сэр Ф. А. Монтефиоре (внучатый племянник М. Монтефиоре).

В 1900 г. в Лондоне состоялся 4-й Сионистский конгресс. Большинство сионистов Великобритании поддержало план Уганды; многие из них вслед за И. Зангвилом покинули в 1905 г. всемирную Сионистскую организацию и вступили в Еврейское территориальное общество. В 1907 г. Еврейский национальный фонд был зарегистрирован как британская компания.

В 1914 г. вице-председателем Сионистской федерации Великобритании стал Х. Вейцман, живший здесь с 1904 г. Вокруг него сложился кружок единомышленников. В годы Первой мировой войны под руководством Х. Вейцмана в Великобритании действовал неформальный политический центр мирового сионизма. При активной поддержке сионистского движения Великобританиии ряда представителей британского еврейства, занимавших высокое положение в обществе они вели энергичную кампанию за признание права евреев на создание национального очага в Палестине. С начала 1917 г. они вступили по этому поводу в переговоры с британским правительством, завершившиеся (несмотря на попытки руководства Борд оф депьютиз и Англо-еврейской ассоциации сорвать их) опубликованием Декларации Бальфура.

В 1917–18 гг. в Великобритании было сформировано несколько подразделений Еврейского легиона. В Сионистскую комиссию, работавшую в 1918–19 гг. в Эрец-Исраэль (см. выше), входили три представителя сионистского движения Великобритании — Дж. Коуэн, И. Зиф и Л. Саймон (1881–1965).

После окончания Первой мировой войны Великобритания, под контролем которой находилась Эрец-Исраэль, стала главным политическим центром сионизма. В 1920 г. в Лондоне прошла сионистская конференция, на которой Х. Вейцман был избран президентом всемирной Сионистской организации. Штаб-квартира ее правления переместилась в Лондон; здесь же выходил издававшийся всемирной Сионистской организацией еженедельник «hа-Олам». В 1921–26 гг. в Лондоне находилось правление Керен hа-иесод.

Одновременно укрепляла свои позиции Сионистская федерация Великобритании (с 1928 г. — Сионистская федерация Великобритании и Ирландии). С 1917 г. федерация ежемесячно издавала свой печатный орган «Зайонист ревью». После Первой мировой войны в Великобритании начали действовать отделения всех международных сионистских организаций, политических партий и молодежных движений.

С 1929 г. в Лондоне находился исполнительный комитет союза сионистов-ревизионистов; здесь же В. Жаботинский и его единомышленники создали на основе союза Новую сионистскую организацию.

Сионистское движение Великобритании сыграло в 1920–30-х гг. ведущую роль в противоборстве проарабской политике, которую правительства страны проводили в Эрец-Исраэль.

Серия массовых митингов протеста против Белой книги лорда Пасфилда, состоявшихся в 1930 г. – начале 1931 г., стала важной составной частью кампании давления, вынудившей британское правительство отказаться от многих положений этого документа.

В 1930-х гг. в сионистском движении Великобритании преобладала тенденция к сплочению. В 1935 г. разрозненные студенческие группы и юношеские движения образовали Федерацию сионистской молодежи; некоторые ее руководители (например, А. Эвен и А. Харман) стали впоследствии видными политическими деятелями Израиля. В 1938 г. к работе политического комитета Сионистской федерации Великобритании (входившей во Всемирную конфедерацию общих сионистов) были привлечены представители Поалей Цион и Мизрахи. Тогда же «Зайонист ревью» стал выходить еженедельно. После прихода нацистов к власти в Германии Сионистская федерация Великобритании стала одним из инициаторов создания Британского фонда помощи немецкому еврейству. Г. Сэмюэл и С. Маркс координировали усилия еврейских организаций США и Великобритании по спасению евреев Германии. Совместно с лидерами ишува британские сионисты вели борьбу против ограничений иммиграции в Эрец-Исраэль, введенных мандатными властями во второй половине 1930-х гг. В составе еврейской делегации на Сент-Джеймсской конференции (см. выше) была большая группа лидеров сионистского движения Великобритании. В кампании протеста, развернутой им после опубликования в мае 1939 г. Белой книги М. Макдональда (см. выше), приняло в той или иной форме участие значительное большинство британского еврейства, а также многие неевреи. В декабре 1939 г. З. Бродецкий, один из руководителей всемирной Сионистской организации, стал председателем Борд оф депьютиз.

В 1939–45 гг., несмотря на трудности военного времени, сионистское движение Великобритании продолжало действовать с прежним размахом. Его представители приняли деятельное участие в формировании Еврейской бригады, в операциях по спасению европейского еврейства от гитлеровского геноцида, в создании еврейского подполья в оккупированных нацистами странах, в распространении сведений о масштабах Катастрофы. В Лондоне работали политический комитет Еврейского агентства и его вновь созданный отдел информации. В 1942 г. к Сионистской федерации Великобритании присоединились местные отделения Поалей Цион и Партии еврейского государства. Британские сионисты присоединились к Билтморской программе (см. выше) сразу после ее принятия; в 1944 г. их примеру, несмотря на сопротивление антисионистских кругов, последовал Борд оф депьютиз.

В августе 1945 г. в Лондоне прошла первая после окончания войны всемирная сионистская конференция. Незадолго до этого к власти в Великобритании пришла лейбористская партия, с которой сионисты ранее поддерживали тесные контакты (с 1940 г. — через лейбористский Политический комитет по Палестине); в предвыборной программе этой партии говорилось о поддержке требований сионистов. Однако через несколько месяцев лейбористский министр иностранных дел Э. Бевин заявил о том, что мандатные власти Палестины будут по-прежнему придерживаться положений Белой книги М. Макдональда, и британские сионисты (в том числе многие сторонники лейбористской партии) вступили в открытую конфронтацию с правительством, развернув при поддержке подавляющего большинства евреев Великобритании широкую кампанию борьбы за создание в Эрец-Исраэль еврейского государства. Эта кампания (включавшая такие акции, как демонстрация в Лондоне под лозунгом «Кризис в Палестине» в декабре 1945 г. и марш протеста против ареста руководителей ишува и Еврейского агентства в июле 1946 г.) стала одной из причин, побудивших правительство Великобритании отказаться от мандата на Палестину, а ООН — принять резолюцию о ее разделе.

После создания Государства Израиль Великобритания утратила значение всемирного центра сионизма, однако британские сионисты сохранили прочные позиции как в еврейских общинах, так и в политической жизни страны. По инициативе Сионистской федерации Великобритании в 1950 г. была создана Англо-израильская торговая палата; в Лондоне и других городах возникли лиги англо-израильской дружбы. Важным направлением работы сионистов стало создание сети школ с обучением на иврите. Первая такая школа открылась в 1954 г., а к 1969 г. их было уже 11 (3 500 учащихся). Начали действовать курсы по изучению иврита для взрослых, стал выходить журнал на иврите «Тарбут».

Сионистская федерация развернула несколько программ подготовки потенциальных репатриантов к переселению в Израиль, что, однако, не привело к существенному увеличению алии из Великобритании. Во время Шестидневной войны британские сионисты провели ряд митингов солидарности с еврейским государством; за 1967 г. в пользу Израиля было собрано 11 млн. фунтов стерлингов (в 1966 г. — 2,6 млн.). Десять тыс. евреев Великобритании выразили готовность лично участвовать в боевых действиях; две тыс. из них выехали в Израиль. Всего в 1967–72 гг. из Великобритании в Израиль переселилось свыше восьми тыс. человек; многие из них были участниками Британского движения за алию, зародившегося в 1968 г. В последующие годы алия из страны значительно уменьшилась.

В 1979 г. к Сионистской федерации Великобритании присоединились ортодоксальная Федерация синагог и Прогрессивная религиозная организация сионистов, созданная представителями реформистских и консервативных общин, в 1981 г. — Сефардская организация Великобритании. К 1982 г. число членов федерации достигло 60 тыс. человек; она объединяет свыше 500 различных организаций — сионистские ассоциации (действуют почти во всех городах страны, где проживают евреи), религиозные общины, общества «друзей сионизма и Израиля». В 1952–78 гг. официальным органом федерации был еженедельник «Джуиш обсервер энд Миддл Ист ревью», с 1983 г. вновь начал выходить ежемесячник «Зайонист ревью». В 1983 г. вышедшие из Сионистской федерации Великобритании Организация общих сионистов и партия Херут образовали вместе с Мизрахи (до этого — единственной крупной сионистской группировкой, не входившей в федерацию) Национальный сионистский совет; он стал вторым по численности и влиянию сионистским объединением страны. Алия из Великобритании в конце 1980-х – начале 1990-х гг. была невелика (в среднем около 500 человек в год).

Демография

Население

В начале Первой мировой войны в Соединённом Королевстве проживало более 500 тысяч евреев, с тех пор и до 2005 года их численность постоянно снижалась.^[7]

По данным переписи 2001 года число проживающих в стране иудеев составило 266 740 человек. Данная цифра не включает в себя людей, идентифицировавших себя евреями «по этническому признаку» и воспитанных в еврейской традиции, но не принявших для себя иудаизм как религию. Всего же по данным переписи населения 2001 года в Великобритании проживало 270 499 евреев^[8]. Ещё около 20 000 человек могли выпасть из статистической переписи 2001 года, поскольку проживали в удалённых районах, а также вследствие того, что вопрос о религиозной принадлежности был впервые в истории переписей населения включён в опросник, а ответ на него не являлся обязательным. Единственным районом Великобритании, где статистика 2001 года показала отсутствие иудеев, были острова архипелага Силли. С другой стороны, значительное количество ортодоксальных евреев в северо-восточном и северо-западном районах Лондона и Манчестере предпочли не отвечать на вопрос о религиозной принадлежности.

С 2005 года впервые за последние 40 лет число родившихся в иудейской общине превысило количество смертей^[9] и с этого времени число англоиудеев выросло с 275 000 до 280 000 человек.^[7] Достоверно известно, что немало членов иудейских общин Великобритании (включая и районы проживания ультраортодоксов) по совету своих религиозных лидеров не отвечают на вопросы переписи о религиозной принадлежности, что приводит к серьёзному расхождению статистических данных с фактическим положением дел и не даёт возможности определить точное число иудеев, проживающих в стране. Одной из главных причин нежелания заявлять о своей религии, возможно, являются массовые гонения евреев из Западной Европы в 40-50-х годах прошлого века и эти чёрные страницы истории ещё свежи в памяти беженцев и их потомков. Общее число англоиудеев, вероятно, более чем в два раза выше данных официальной переписи. Об этом можно говорить с высокой долей достоверности, исходя из высокого показателя рождаемости в семьях ортодоксальных евреев, а также большого числа англичан, являющихся евреями по происхождению, но не исповедующих иудаизм (анкета переписи населения содержит вопрос о религии, но не включает в себя вопрос о национальной самоидентификации)^[10].

В настоящее время около двух третей евреев в Великобритании проживает в Большом Лондоне, смежных районах Южного Хартфордшира и юго-западной части Эссекса. Крупнейшие общины за пределами Лондона находятся в Манчестере (около 30 тысяч) и Лидсе (немногим менее 7 тысяч человек). Меньшие по численности общины англоиудеев находятся в Гейтсхеде, Глазго, Ливерпуле, а также в других бывших индустриальных городах Великобритании. Число англоиудеев в возрастной группе 65 лет и старше составляет 24 % от общего числа евреев страны и 16 % от всего населения Англии и Уэльса. Более того, согласно переписи населения 2001 года евреи были единственной группой, в которой число людей в возрастной группе старше 75 лет превышало число людей в группе от 65 до 74 лет^[10].

Религиозные течения иудаизма в Британии

В Великобритании действует около 350 синагог и по оценкам порядка 70 % англоиудеев связаны с одной из них. Примерно каждый пятый англоиудей посещает синагогу раз в неделю.

Статистические данные принадлежности британских евреев к различным течениям выглядят следующим образом^[11]:

• синагоги ортодоксального модернизма (умеренно ортодоксальные): Объединённая синагога Лондона и Федерация синагог Великобритании (ашкенази), испанская и португальская синагоги (сефарды) — 61 %;
• прогрессивные синагоги: движение за реформу иудаизма (прежде известное, как движение за реформу синагог Великобританиия) и либеральный иудаизм — 27 %;
• крайне ортодоксальные синагоги (харедим) — 11 %;
• ассамблея консервативных синагог (масортим) 2 %.

Общественные организации

Известные британские иудеи

Основная статья: Список известных британских евреев

Примечания

Ссылки

• Великобритания: Электронная еврейская энциклопедия
• Reassessing what we collect website — Jewish London History of Jewish London with objects and images
• Jews in Britain: A Snapshot from the 2001 Census, Institute for Jewish Policy Research, May 2007
• Articles on British Jewish history

Уведомление: Предварительной основой данной статьи была аналогичная статья в http://ru.wikipedia.org, на условиях CC-BY-SA, http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0, которая в дальнейшем изменялась, исправлялась и редактировалась.

Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья ВЕЛИКОБРИТАНИЯ в ЭЕЭ