Гершом бен Иеhуда из Майнца, "Светоч Диаспоры"
Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"
Elina (Обсуждение | вклад) |
Architect (Обсуждение | вклад) |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| - | + | {{О_статье| ТИП СТАТЬИ = 4 | |
| АВТОР1 = | | АВТОР1 = | ||
| АВТОР2 = | | АВТОР2 = | ||
| Строка 12: | Строка 12: | ||
| НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ = | | НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ = | ||
}} | }} | ||
| - | Рабейну '''Гершом бен Иеhуда''' по прозвищу '''Меор hа-гола''' (Светоч рассеяния) (около [[960]], [[Метц]]—[[1028]]?) — [[талмуд]]ист средневековой [[Германия|Германии]], духовный основатель [[ашкеназы|ашкеназского]] направления в [[Галаха|Галахе]]. | + | |
| + | Рабейну '''Гершом бен Иеhуда''' из Майнца, по прозвищу '''Меор hа-гола''' (Светоч рассеяния) (около [[960]], [[Метц]]—[[1028]]?) — [[талмуд]]ист средневековой [[Германия|Германии]], духовный основатель [[ашкеназы|ашкеназского]] направления в [[Галаха|Галахе]]. | ||
{{История иудаизма|имя=|960|68}} | {{История иудаизма|имя=|960|68}} | ||
| Строка 27: | Строка 28: | ||
==Деятельность== | ==Деятельность== | ||
| - | Традиция приписывает Гершому бен Иехуде установление ряда [[такканот]], нарушение которых каралось отлучением от общины ([[Херем]]). Из них наиболее известны: запрет многоженства; запрет развода против воли жены; запрет укорять в отступничестве лиц, изменивших вере по принуждению, а затем вернувшихся к еврейству; запрещение каких-либо отступлений от установленного текста Талмуда; запрет читать чужую переписку. | + | Традиция приписывает Гершому бен Иехуде установление ряда [[такканот]], нарушение которых каралось отлучением от общины ([[Херем]]). Из них наиболее известны: |
| - | Галахические решения и респонсы Гершома бен Иехуды (большей частью по вопросам гражданского права) приводятся в трудах средневековых еврейских ученых Франции и Германии, в том числе [[Раши]], тосафистов ([[Тосафот]]), [[Меира бен Баруха из Ротенбурга]] и почти всех кодификаторов Галахи. Как правило, раббену Гершом обосновывал свои решения исключительно Торой и Талмудом и лишь изредка ссылался на мнения ранних гаонов. Судя по трудам Гершома бен Иехуды, он был знаком с гражданским правом Германии тех лет и испытал его влияние. Постановления раббену Гершома принимались беспрекословно на протяжении нескольких веков, особенно учеными Франции и Германии, и оказали заметное влияние на развитие Галахи в этих странах. О почете, которым пользовался Гершом бен Иехуда у последующих поколений ученых, свидетельствует определение, данное ему Раши: «раббену Гершом... просветливший глаза всей диаспоры, на мнения которого мы все опираемся и учениками учеников которого является все еврейство, рассеянное в странах Германии и Рима». Отсюда, по-видимому, и почетный титул Гершома бен Иехуды — Меор hа-Гола (Светоч Диаспоры). | + | |
| + | *запрет многоженства; | ||
| + | *запрет развода против воли жены; | ||
| + | *запрет укорять в отступничестве лиц, изменивших вере по принуждению, а затем вернувшихся к еврейству; | ||
| + | *запрещение каких-либо отступлений от установленного текста Талмуда; | ||
| + | *запрет читать чужую переписку. | ||
| + | |||
| + | Галахические решения и респонсы Гершома бен Иехуды (большей частью по вопросам гражданского права) приводятся в трудах средневековых еврейских ученых Франции и Германии, в том числе [[Раши]], тосафистов ([[Тосафот]]), [[Меира бен Баруха из Ротенбурга]] и почти всех кодификаторов Галахи. Как правило, раббену Гершом обосновывал свои решения исключительно Торой и Талмудом и лишь изредка ссылался на мнения ранних гаонов. Судя по трудам Гершома бен Иехуды, он был знаком с гражданским правом Германии тех лет и испытал его влияние. | ||
| + | |||
| + | Постановления раббену Гершома принимались беспрекословно на протяжении нескольких веков, особенно учеными Франции и Германии, и оказали заметное влияние на развитие Галахи в этих странах. О почете, которым пользовался Гершом бен Иехуда у последующих поколений ученых, свидетельствует определение, данное ему Раши: «раббену Гершом... просветливший глаза всей диаспоры, на мнения которого мы все опираемся и учениками учеников которого является все еврейство, рассеянное в странах Германии и Рима». Отсюда, по-видимому, и почетный титул Гершома бен Иехуды — Меор hа-Гола (Светоч Диаспоры). | ||
| + | |||
По намекам, имеющимся в комментариях Раши и тосафистов к некоторым трактатам Талмуда (Раши к Сук. 40а; тосафот к Мен. 70а), Гершом бен Иехуда уточнил текст Мишны и изготовил ее исправленный список. Такое же внимание уделил раббену Гершом Большой масоре, которая с его исправлениями часто упоминается в раввинистических источниках как «Большая масора, которую написал раббену Гершом». Гершом бен Иехуда является автором ряда слихот и пиютим, в которых сказалась скорбь по поводу страданий и гонений, выпавших на долю евреев его времени. Наиболее известен его пиют «Зхор брит» («Помни Завет»), во многих ашкеназских общинах включаемый в слихот кануна Рош hа-Шана. | По намекам, имеющимся в комментариях Раши и тосафистов к некоторым трактатам Талмуда (Раши к Сук. 40а; тосафот к Мен. 70а), Гершом бен Иехуда уточнил текст Мишны и изготовил ее исправленный список. Такое же внимание уделил раббену Гершом Большой масоре, которая с его исправлениями часто упоминается в раввинистических источниках как «Большая масора, которую написал раббену Гершом». Гершом бен Иехуда является автором ряда слихот и пиютим, в которых сказалась скорбь по поводу страданий и гонений, выпавших на долю евреев его времени. Наиболее известен его пиют «Зхор брит» («Помни Завет»), во многих ашкеназских общинах включаемый в слихот кануна Рош hа-Шана. | ||
| Строка 51: | Строка 62: | ||
[[yi:רבינו גרשום]] | [[yi:רבינו גרשום]] | ||
| + | {{ElevenCopyRight|11138|ГЕРШОМ БЕН ИЕХУДА МЕОР hа-ГОЛА}} | ||
{{WikiCopyRight}} | {{WikiCopyRight}} | ||
{{checked_final}} | {{checked_final}} | ||
Версия 09:08, 22 января 2012
| Текст унаследован из Википедии | |
Рабейну Гершом бен Иеhуда из Майнца, по прозвищу Меор hа-гола (Светоч рассеяния) (около 960, Метц—1028?) — талмудист средневековой Германии, духовный основатель ашкеназского направления в Галахе.
| Время деятельности в истории иудаизма |
|---|
Содержание |
Биография
Гершом Бен Иехуда Меор hа-Гола (родился, по-видимому, в 960 г., Метц, – умер в 1028 г.?), талмудист средневековой Германии, духовный отец ашкеназского (см. Ашкеназы) направления в Галахе. Сведения о жизни Гершома бен Иехуды крайне скудны и имеют большей частью легендарный характер. Неизвестно, когда Гершом бен Иехуда переселился в Майнц и в какие годы возглавлял там иешиву. Предполагается, что плита, обнаруженная на старом еврейском кладбище в Майнце, на которой уцелели слова: «Твердыня воздвигнута в память рабби Гершома сына рабби..», — является его надгробием.
Учителя
Учился у последних гаонов Вавилонии. В Константинополе прославился, как выдающийся ювелир. Из-за навета был вынужден бежать из Константинополя и обосноваться на родине.В трудах раббену Гершома упомянут только один из его учителей, Иехуда бен Меир hа-Кохен Леонтин, который в последний период жизни стоял во главе майнцкой иешивы.
Ученики
Создал иешиву в Майнце, который стал духовным центром еврейства Германии. Наиболее известные ученики Гершома бен Иехуды — Элиэзер бен Ицхак из Вормса (он же Элиэзер hа-Гадол, то есть Великий), Яаков бен Якар (умер в 1064 г.) и Ицхак бен Иехуда из Майнца (двое последних — учителя Раши).
Деятельность
Традиция приписывает Гершому бен Иехуде установление ряда такканот, нарушение которых каралось отлучением от общины (Херем). Из них наиболее известны:
- запрет многоженства;
- запрет развода против воли жены;
- запрет укорять в отступничестве лиц, изменивших вере по принуждению, а затем вернувшихся к еврейству;
- запрещение каких-либо отступлений от установленного текста Талмуда;
- запрет читать чужую переписку.
Галахические решения и респонсы Гершома бен Иехуды (большей частью по вопросам гражданского права) приводятся в трудах средневековых еврейских ученых Франции и Германии, в том числе Раши, тосафистов (Тосафот), Меира бен Баруха из Ротенбурга и почти всех кодификаторов Галахи. Как правило, раббену Гершом обосновывал свои решения исключительно Торой и Талмудом и лишь изредка ссылался на мнения ранних гаонов. Судя по трудам Гершома бен Иехуды, он был знаком с гражданским правом Германии тех лет и испытал его влияние.
Постановления раббену Гершома принимались беспрекословно на протяжении нескольких веков, особенно учеными Франции и Германии, и оказали заметное влияние на развитие Галахи в этих странах. О почете, которым пользовался Гершом бен Иехуда у последующих поколений ученых, свидетельствует определение, данное ему Раши: «раббену Гершом... просветливший глаза всей диаспоры, на мнения которого мы все опираемся и учениками учеников которого является все еврейство, рассеянное в странах Германии и Рима». Отсюда, по-видимому, и почетный титул Гершома бен Иехуды — Меор hа-Гола (Светоч Диаспоры).
По намекам, имеющимся в комментариях Раши и тосафистов к некоторым трактатам Талмуда (Раши к Сук. 40а; тосафот к Мен. 70а), Гершом бен Иехуда уточнил текст Мишны и изготовил ее исправленный список. Такое же внимание уделил раббену Гершом Большой масоре, которая с его исправлениями часто упоминается в раввинистических источниках как «Большая масора, которую написал раббену Гершом». Гершом бен Иехуда является автором ряда слихот и пиютим, в которых сказалась скорбь по поводу страданий и гонений, выпавших на долю евреев его времени. Наиболее известен его пиют «Зхор брит» («Помни Завет»), во многих ашкеназских общинах включаемый в слихот кануна Рош hа-Шана.
Ссылки
- Статья «Гершом бен Иеhуда Меор hа-Гола» в Электронной еврейской энциклопедииpl:Gerszom z Moguncji
pt:Guershom ben Juda
Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья ГЕРШОМ БЕН ИЕХУДА МЕОР hа-ГОЛА в ЭЕЭ
Уведомление: Предварительной основой данной статьи была аналогичная статья в http://ru.wikipedia.org, на условиях CC-BY-SA, http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0, которая в дальнейшем изменялась, исправлялась и редактировалась.
