Вифезда
Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"
Architect (Обсуждение | вклад) м (Замена текста — «}}{{» на «}} {{») |
Architect (Обсуждение | вклад) м (Замена текста — «Иерусалимский храм» на «Иерусалимский Храм») |
||
| Строка 19: | Строка 19: | ||
== Происхождение == | == Происхождение == | ||
[[Файл:Pool of Bethesda1.jpg|thumb|left|280px|Современная модель Вифезды]] | [[Файл:Pool of Bethesda1.jpg|thumb|left|280px|Современная модель Вифезды]] | ||
| - | Строительство купели относится к [[VIII век до н. э.|VIII веку до н. э.]] Вифезда располагалась около [[север]]ной стены Иерусалима, у Овечьих ворот<ref>[http://jesuschrist.ru/lexicon/vikhlyantsev/Вифезда Вифезда]</ref>, через которые прогонялись к [[Иерусалимский | + | Строительство купели относится к [[VIII век до н. э.|VIII веку до н. э.]] Вифезда располагалась около [[север]]ной стены Иерусалима, у Овечьих ворот<ref>[http://jesuschrist.ru/lexicon/vikhlyantsev/Вифезда Вифезда]</ref>, через которые прогонялись к [[Иерусалимский Храм|Храму]] жертвенные животные и где был расположен рынок этих животных.<ref>[http://mystudies.narod.ru/library/t/taushev/4evangel/032.html Архиепископ Аверкий (Таушев). ''Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета'']</ref> |
Согласно [[ЭСБЭ|словарю Брокгауза и Ефрона]]<ref name="брокгауз">[http://gatchina3000.ru/brockhaus-and-efron-encyclopedic-dictionary/021/21753.htm Вифезда (Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона)]</ref> древние Овечьи врата отождествляются иногда с воротами [[Стефан Первомученик|св. Стефана]] в мусульманской части Иерусалима. Рядом с ними находится высохший водоём, который ранее содержался некогда в исправности, так как его берега выложены прочными стенами древнееврейской кладки. Он имеет правильную четырёхугольную продолговатую форму. У местных жителей-арабов он называется «''Биркет Израиль''» то есть прудом израильским. У его западной стены сохранились развалины двух арок, которые могут соответствовать упоминаемым евангелистом [[Иоанн Богослов|Иоанном]] «крытым ходам». | Согласно [[ЭСБЭ|словарю Брокгауза и Ефрона]]<ref name="брокгауз">[http://gatchina3000.ru/brockhaus-and-efron-encyclopedic-dictionary/021/21753.htm Вифезда (Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона)]</ref> древние Овечьи врата отождествляются иногда с воротами [[Стефан Первомученик|св. Стефана]] в мусульманской части Иерусалима. Рядом с ними находится высохший водоём, который ранее содержался некогда в исправности, так как его берега выложены прочными стенами древнееврейской кладки. Он имеет правильную четырёхугольную продолговатую форму. У местных жителей-арабов он называется «''Биркет Израиль''» то есть прудом израильским. У его западной стены сохранились развалины двух арок, которые могут соответствовать упоминаемым евангелистом [[Иоанн Богослов|Иоанном]] «крытым ходам». | ||
Версия 18:06, 3 октября 2010
| Регулярная статья | |
 |
Данная статья импортирована из Википедии и пока еще не редактировалась в Ежевике.
В некоторых частях этой статья информация приведена неадекватно, и в дальнейшем она должна быть исправлена. |
Вифезда (ивр. בריכות בית חסדא, «бассейны Бейт Хесда», также «овечьи бассейны»; греч. προβατική, «место благодати, исцеления») — два водоёма (бассейна), вырытые в русле реки Бейт Зейта (בית זיתא) в Иерусалиме.
Содержание |
Происхождение
Строительство купели относится к VIII веку до н. э. Вифезда располагалась около северной стены Иерусалима, у Овечьих ворот[3], через которые прогонялись к Храму жертвенные животные и где был расположен рынок этих животных.[4]
Согласно словарю Брокгауза и Ефрона[2] древние Овечьи врата отождествляются иногда с воротами св. Стефана в мусульманской части Иерусалима. Рядом с ними находится высохший водоём, который ранее содержался некогда в исправности, так как его берега выложены прочными стенами древнееврейской кладки. Он имеет правильную четырёхугольную продолговатую форму. У местных жителей-арабов он называется «Биркет Израиль» то есть прудом израильским. У его западной стены сохранились развалины двух арок, которые могут соответствовать упоминаемым евангелистом Иоанном «крытым ходам».
Также есть версия, что Вифездой является пруд, находящиёся рядом с церквью св. Анны. Этот пруд ещё во времена Крестовых походов назывался «Овчей купальней», рядом с ним были обнаружены следы пяти арок.
Некоторые исследователи отождествляют этот бассейн с «верхним бассейном» (ивр. בריכה העליונה), упоминающимся в Книге Царств.
О Вифезде пишет Евсевий Кесарийский (IV век):
|
Рассказ Евсевия повторяет Иероним Стридонский.
В Новом Завете
Согласно Евангелия от Иоанна (Ин.5:1-16), вода из купальни считалась чудодейственной когда «ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью». При купальне лежал расслабленный, страдающий своей болезнью 38 лет и почти потерявший надежду на исцеление, так как некому было опустить его в купальню при возмущении воды.
Иисус сказал ему: «возьми постель твою и ходи». И он тотчас выздоровел, и взял постель свою и пошёл. Чудо было совершено в субботу и, видя расслабленного, несущего свою постель, иудеи говорили: «сегодня суббота; не должно тебе брать постели», на что он отвечал — «Кто меня исцелил, Тот мне сказал: возьми постель твою и ходи», но не мог сказать, кто исцелил его. Позже в храме его встретил Иисус и сказал: «вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже». Когда стало известно, кто совершил исцеление в субботу, то «искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцем Своим называл Бога, делая Себя равным Богу».
Исторический комментарий
…у Овечьих ворот был рынок по продаже жертвенных животных: он так и назывался «Овечий рынок». Народ здесь действительно толпился, но он ждал не исцеления в водах бассейна, а очереди к левитам, которые отмывали от грязи будущие жертвы, ибо грязное животное нельзя было вести в Храм. Люди в бассейн никогда не погружались, ибо для людей он был нечист! Действительно, в Иерусалимском Храме совершалось множество жертвоприношений. Ежедневно в этом бассейне отмывали от грязи сотни животных. Можно себе представить какая была в нём вода! Этот бассейн никогда не был купальней.
Что же касается легенды о «возмущении вод Ангелом Господним», то это было совсем в другом месте, в юго-западной части города, и связана эта легенда с источником Гихон.
Иудейский царь Хизкияху (Езекия), опасаясь вторжения ассирийцев, предпринял ряд шагов по подготовке города к длительной осаде. В числе прочих мер он решил отвести воды источника по подземному туннелю в город. Туннель пробивали с двух сторон. Обе группы рабочих встретились в точке, которую можно определить и в наши дни. Общая длина туннеля 533 метра, и заканчивается он бассейном Шиллоах (знаменитая Силоамская купель). Об этом знаменательном событии упоминается в Библии. Во Второй книге царств написано: «…Он сделал пруд и водовод и провел воду в город». Вода в тоннеле как бы пульсировала — то прибывала, то убывала. В нужное горожанам время она поднималась, как бы облегчая нуждающимся доступ к воде. Люди говорили, что это Ангел Господень поднимает воду.
Эти два бассейна расположены в разных концах города и предназначались для разных целей, но ни один из них не служил купальней.
Примечания
Ссылки
На Викискладе есть медиафайлы по теме Вифезда- Фотографии Вифездыeo:Lageto Betesdamk:Бетезда
pt:Tanque de Betesda sv:Betesda wo:BetesdaУведомление: Предварительной основой данной статьи была аналогичная статья в http://ru.wikipedia.org, на условиях CC-BY-SA, http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0, которая в дальнейшем изменялась, исправлялась и редактировалась.
