Соловейчик, Йосеф Дов

Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"

Версия 19:45, 20 марта 2010 (просмотреть исходный код) Eytil (Обсуждение | вклад) м (Замена текста — «Категория:Персоналии:Религиозный сионизм» на «Категория:Религиозный сионизм») ← Предыдущая правка		Версия 08:57, 18 апреля 2010 (просмотреть исходный код) MyBot (Обсуждение | вклад) (Add template остатье) Следующая правка →
Строка 1:		Строка 1:
-	{{IsFromWiki}}	+	{{Остатье| ТИП СТАТЬИ  = 4
		+	| АВТОР1  =
		+	| АВТОР2 =
		+	| АВТОР3 =
		+	| СУПЕРВАЙЗЕР =
		+	| ПРОЕКТ =
		+	| ПОДТЕМА =
		+	| КАЧЕСТВО  =
		+	| УРОВЕНЬ  =
		+	| ДАТА СОЗДАНИЯ  =
		+	| ВИКИПЕДИЯ =
		+	| НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ  =
		+	}}{{IsFromWiki}}
	{{не путать|Соловейчик, Йосеф Дов (Бейт Алеви)}}		{{не путать|Соловейчик, Йосеф Дов (Бейт Алеви)}}

---

Версия 08:57, 18 апреля 2010

Тип статьи:	Текст унаследован из Википедии

Этот предварительный набросок статьи взят из Википедии. В Ежевике его еще никто не редактировал. Оцените эту статью. Если она предварительно подходит для Ежевики в своем нынешнем виде, снимите с нее данный Шаблон {{IsFromWiki}}. Иначе замените его, соответственно, на {{Шаблон:.Сузить тему}}, или {{Шаблон:.Разделить}}, или {{Шаблон:.Искажающая}}, или {{Шаблон:.Неадекватная}}. Эти действия можно сделать с помощью кнопок-подсказок внизу под окном редактирования.

Иосеф Дов-Бер ха-Леви Солове́йчик (ивр. יוסף דב הלוי סולובייצ'יק‎‎; англ. Joseph Ber (Yosef Dov, Yoshe Ber) Soloveitchik) (1903, Пружаны, Гродненская губерния — 1993, Бостон, США), внук р. Хаима Соловейчика — один из крупнейших галахистов и еврейских мыслителей XX века, лидеров ортодоксального еврейства США.

Содержание 1 Биография 2 Семья 3 Библиография 3.1 На иврите 3.2 На английском 3.3 На русском 4 Примечания 5 Литература 6 Ссылки

Биография

В 1913 семья переехала в Хаславичи, где отец занял пост раввина, жили в большой бедности. Будущий раввин учился у меламеда Баруха Райсберга, который также тайно учил хабадской книге «Тания».^[1] До 22 лет изучал Тору и Талмуд под руководством отца, рабби Моше Соловейчика (1876—1941). Глубокое влияние на рабби Йосефа оказал также его дед, рабби Хаим (известный как рабби Хаим из Бриска), один из руководителей знаменитой Воложинской иешивы.

Мать, урождённая Песя Файнштейн, привила ребёнку любовь к литературе, в том числе русской. Частные учителя дали ребёнку примерный эквивалент гимназического курса.

В 1920 семья переехала в Варшаву, где отец возглавил новую раввинскую семинарию «Тахкемони» (иврит: «Умудри меня»). В семинарии преподавали и светские науки. В 1924 году р. Й. Д. Соловейчик поступает в Вольный Польский Университет, где три года изучает политические науки. В 1926 переезжает в Берлин, чтобы расширить образование и избежать призыва в польскую армию. Главным предметом изучения в университете была философия, особенно нео-кантианская «Марбургская» школа Г. Когена. Получил докторское звание в 1932. Первоначально темой диссертация предполагалась «Маймонид и Платон», но в итоге была выбрана тема «Источник чистого знания и основания реальности» — эпистемология и метафизика Г. Когена.

В университете р. Й. Д. Соловейчик познакомился с р. М. М. Шнеерсоном. В Берлине р. Й. Д. Соловейчик посещал также Берлинскую Раввинистическую Семинарию р. Азриэля Гильдесхаймера.

В 1931 р. Й. Д. Соловейчик вступил в брак с Тоней Левит (1904—1967), которая, как и сам раввин, приехала в Западную Европу для получения образования и получила звание доктора философии в университете Иены.

В 1932 супруги переезжают в США вместе с первым ребёнком, где отец р. Йосефа Дова с 1925 занимал пост главы отделения Талмуда в Теологической Семинарии имени р. Ицхака Эльханана в Нью-Йорке. Это учебное заведение было преобразовано в Иешиву-Университет (Yeshiva University) в 1945 году.

Из-за Великой депрессии Иешива не смогла предоставить пост р. Й. Д. Соловейчик, и он стал в 1932 раввином еврейского совета Бостона. Этот город стал домом р. Й. Д. Соловейчика на долгие годы.

В 1935 р. Соловейчик предпринимает единственную в жизни поездку в Палестину, где выдвигает свою кандидатуру на пост главного раввина Тель-Авива. Провел там серию выступлений и встречался с р. А. И. Куком, незадолго до смерти последнего. На пост главного раввина был выбран, однако, р. М. А. Амиэль (1883—1946) из Антверпена.

В 1937 р. Соловейчик основал школу «Маймонидес» в Бостоне. Эта школа успешно действует и поныне, а тогда явилась первой еврейской школой во всей Новой Англии. Р. Моше Соловейчик скончался в 1941 году, немного позже другого лидера р. Б. Ревеля, после чего стал вопрос, кто встанет во главе Семинарии в Нью-Йорке. После некоторого колебания совет назначил сына р. Моше — р. Й. Д. Соловейчика на испытательный срок в один год. Его кандидатуру поддержал и р. Й. И. Шнеерсон. В итоге р. Й. Д. Соловейчик был главой Иешивы, формально отделённой от Университета в 1970, вплоть до своей отставки по болезни в 1985. Под его руководством Иешива стала одним из ведущих учебных заведений по подготовке ортодоксальных раввинов в США.

Преодолев большие трудности, р. Й. Д. Соловейчик смог добиться человеческих условия работы для резников и ввёл новые методы надзора за кашрутом. Из-за этого в 1939 р. Й. Д. Соловейчик был обвинён в махинациях, но вышел оправданным. Судья возмущённо охарактеризовал все обвинения как чистую клевету и фабрикацию дельцов-интересантов.

Давал необычайно интенсивные уроки и предъявлял к ученикам высочайшие требования. Рав сочетал преподавание с активным участием в раввинском совете Америки. Он оставил несионистскую организацию Агудат Исраэль и стал членом, а с 1946, и почётным председателем Организации религиозных Сионистов Америки (бывшее Мизрахи). Речь р. С. в День Независимости Израиля в 1956 была переработана в известное сочинение «Голос друга моего зовёт», формулировавшее роль сионизма в послевоенную эпоху.

В 1956, после смерти главного раввина Израиля р. Ицхака Герцога, р. Соловейчику предложили занять этот пост, но он отказался. Причин для отказа было несколько, в частности, нежелание работать на правительство. Кроме того, раввин оказывал огромное влияние на жизнь американского еврейства, будучи лидером Современной Ортодоксии (Modern Orthodox). В Америке р. Й. Д. Соловейчик был прекрасным оратором и часто выступал на идише, иврите и английском. Особенно знамениты были его ежегодние выступления в Дни Трепета.

Деятельность р. Соловейчика в движении «Мизрахи» и Галахической комиссии Раввинского Совета Америки оказала огромное влияние на жизнь американской еврейской общины. Раби Соловейчик разрабатывал и излагал идеи классического ортодоксального иудаизма в терминах современной философии, понятной еврейской интеллигенции, зачастую оторванной от своих корней.

Рабби Й. Д. Соловейчик скончался 8-го апреля 1993 года.

Семья

Всего р. Й. Д. Соловейчик имел трёх детей. Сын — Хаим Соловейчик (1937). Последние годы жизни прошли в доме дочери, прогрессирующая болезнь не позволяла р. Соловейчику выступать с лекциями.

Рабби  Довид Соловейчик                                                                                                           Рабби Берел Соловейчик     Рабби Авраам Иехошуа Соловейчик                                                                           Рабби Йосеф Дов (ха-Леви) Соловейчик автор Бейт Алеви   (1820—1892)     Рабби Хаим Соловейчик "Реб Хаим Брискер" (1853—1918)     Рабби Ицхак Зеэв Соловейчик "ГРИЗ"  Брискер Ров    (1886—1959)       Ливша Соловейчик Файнштейн       Др. Това Соловейчик Лихтенштейн                                                                                                       Лифша Шапиро дочь рава Рефоэла Шапиро               Рабби Рефоэл Соловейчик       Рабби Др. Аарон Лихтенштейн                                                                                                     Рабби Меир Соловейчик       Атара Соловейчик Тверский       Рабби Моше Тверский                                                                                                                 Рабби Др. Йосеф Дов Соловейчик "Рав"   (1903—1993)         Рабби Др. Исадор Тверский       Рабби Майер Тверский                                                                                         Рабби Моше Соловейчик   (1876—1941)       Рaбби Др. Арон Соловейчик   (1917—2001)           Рaбби Др. Хаим Соловейчик   (1937)         Рабби Моше Соловейчик                                                                                               Пешка Файнштейн Соловейчик     Рабби Др. Шмуэль Соловейчик                   Рабби Элияу Соловейчик                                                                                                     Шуламит Соловейчик Мейсельман     Рабби Моше Мейсельман       Рабби Йосеф Соловейчик                                                                                         Анна Соловейчик Гербер                 Рабби Хаим Соловейчик

Библиография

На иврите

• שיעורים לזכר אבא מרי (уроки, посвящённые годовщине смерти отца).
• קובץ חידושי תורה (Сборник комментариев на Тору) — статьи в соавторстве с отцом (р. Моше Соловейчиком), опубликованные при жизни отца.
• סדר עבודת יום הכיפורים (Порядок службы на Йом-Киппур) — уроки по семи первым разделам трактата Йома Вавилонского Талмуда.
• חידושי הגר"מ והגרי"ד (идиш טאג-בוך) (хидушим р. Моше и р. Йосефа Дова) — галахические комментарии в соавторстве с отцом.
• איגרות הגרי"ד (Послания р. Йосефа Дова) — галахические комментарии (хидушим), посылаемые р. Йосефом Довом отцу в 20-е и 30-е годы.
• הלכות סת"ם (Законы переписчиков святых текстов) — уроки, записанные и обработанные с записей и конспектов учеников.
• שיעורי הגרי"ד על יו"ד
• שיעורי הגרי"ד על מצוות התלויות בארץ
• שיעורי הגרי"ד עך הלכות אבלות והלכות ט' באב 
• רשימות שיעורים על בבא קמא, סוכה, שבועות ונדרים
• איש ההלכה — גלוי ונסתר (Человек Галахи — видимый и скрытый)
• איש האמונה הבודד (Одинокий верующий человек) — о душевных терзаниях современного человека (в первую очередь еврея) и их возможном решении. Включает статью קול דודי דופק (Голос любимого зовёт).
• על התשובה (О раскаянии)
• דברי הגות והערכה (Речи о размышлении и суждении) — сборник философских статей
• חמש דרשות (Пять проповедей)
• דברי השקפה (Речи о мировозрении)
• בסוד היחיד והיחד (В тайне по одному и вместе)
• אדם ועולמו (Человек и его мир)
• ימי זיכרון (Дни Памяти)
• מן הסערה (Из бури)
• אדם וביתו (Человек и его дом) — лекции о семейной жизни.
• עבודה שבלב (Служение сердцем) — лекции о молитве.
• זמן חירותנו (Время свободы нашей) — лекции о Песахе и Пасхальной Хаггаде.

На английском

• «The Sacred and the Profane» (1945). Reprinted as «Sacred and Profane, Kodesh and Chol in World Perspective», Gesher, Vol. 3#1, p5-29, 1966. This article has been reprinted with expdanded notes in Jewish Thought, Volume 3 #1, p55-82, 1993
• «Message to a Rabbinical Convention», 1959
• «Confrontation», in «Tradition», vol. 6, no. 2 (1965)
• «The Lonely Man of Faith», in «Tradition», vol. 7, no. 2 (1965)
• «Shiurei HaRav: A conspectus of the Public Lectures of Rabbi Joseph B. Soloveitchik», edited by Joseph Epstein (NY Hamevasser). Переводилась на русский Пинхасом Полонским в условиях подполья.
• «Reflections of the Rav: essons in Jewish Thought» (adapted from lectures, 1979)
• «Halachic Man» (translated by Lawrence Kaplan, 1983)
• «Soloveitchik on repentance» (translation, 1984)
• «The Halachic Mind: An Essay on Jewish Tradition and Modern Thought», edited by SETH PRESS, distributed by FREE PRESS, London 1986, ISBN 0-68-486372-3
• «Man of Faith in the Modern World» (adapted by r. Besdin) (1989)
• «Kol dodi dofek: It is the Voice of the Beloved That Knocketh» (translated by Lawrence Kaplan), 1992
• Confrontation, Tradition 6:2 p5-9, 1964. Reprinted in «A Treasury of Tradition», Hebrew Publishing Co, NY, 1967.
• «The Community», p7-24; «Majesty and Humility», p25-37; «Catharsis», p38-54; «Redemption, Prayer and Talmud Torah», p55-73; «A Tribute to the Rebbetzin of Talne», p73-83 are all printed in Tradition 17:2, Spring, 1978.
• «Several of Soloveitchik’s responsa for the RCA Halakha commission are contained in Challenge and mission: the emergence of the English speaking Orthodox rabbinate», L. Bernstein, Shengold, NY, 1982.
• «Fate and Destiny: From Holocaust to the State of Israel», Ktav Publishing, Hoboken NJ 1992 and 2000.

На русском

• «Одинокий верующий человек» (издательство «Амана», Иерусалим)
• «Голос Любимого зовет» («Швут Ами», Иерусалим)
• «Община Завета» («Швут Ами», Иерусалим)
• "О раскаянии"

Целый ряд работ опубликован журналом «Менора» в СССР.

«Маханаим» опубликовал два сборника статей и конспектов лекций:

• Статьи из сборника «Катарсис», включая большую часть книги «Человек Галахи» (издательство «Амана», и «Маханаим», Иерусалим)
• Статья О смерти и законах траура
• Статья Одиночество Государства Израиль

Примечания

1. ↑ «The Rav. The world of Rabbi Jоseph B. Soloveitchik.» By Aaron Rakeffet-Rothkoff. KTAV publishing house, 1999. Biography, bibliography, memoiries, historical studies.

Литература

• Краткая еврейская энциклопедия, Изд. О-ва по исследованию еврейских общин. Иерусалим: 1976—2005.
• «The Rav. The world of Rabbi Jоseph B. Soloveitchik.» By Aaron Rakeffet-Rothkoff. KTAV publishing house, 1999. Biography, bibliography, memoiries, historical studies.

Ссылки

• Статья «Соловейчик Иосеф Дов» в Электронной еврейской энциклопедии
• Статья о рабби И.-Д. Соловейчике д-ра И.Бен-Сассонаla:Iosephus B. Soloveitchik

Уведомление: Предварительной основой данной статьи была аналогичная статья в http://ru.wikipedia.org, на условиях CC-BY-SA, http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0, которая в дальнейшем изменялась, исправлялась и редактировалась.