Овадия Бертиноро
Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"
| Строка 17: | Строка 17: | ||
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ= | |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ= | ||
}} | }} | ||
| - | Бертиноро Овадия бен Авраhам Яре (Bertinoro, Obadiah ben Abraham Yare; Бартенура; около 1450, Бертиноро, Италия, – около 1516, Иерусалим), комментатор [[Мишна|Мишны]]. | + | '''Бертиноро Овадия бен Авраhам Яре''' (Bertinoro, Obadiah ben Abraham Yare; Бартенура; около 1450, Бертиноро, Италия, – около 1516, Иерусалим), комментатор [[Мишна|Мишны]]. |
В начале 1488 г. Бертиноро прибыл в [[Александрия|Александрию]], затем направился в [[Каир]], где был принят с большим почетом. Он продолжил свое путешествие через [[Газа|Газу]], [[Хеврон]] и [[Бейт-Лехем]] и достиг [[Иерусалим]]а перед [[Песах]]ом 1488 г. | В начале 1488 г. Бертиноро прибыл в [[Александрия|Александрию]], затем направился в [[Каир]], где был принят с большим почетом. Он продолжил свое путешествие через [[Газа|Газу]], [[Хеврон]] и [[Бейт-Лехем]] и достиг [[Иерусалим]]а перед [[Песах]]ом 1488 г. | ||
Версия 16:01, 23 августа 2011
Источник:  |
||||||||||
|
||||||||||
Бертиноро Овадия бен Авраhам Яре (Bertinoro, Obadiah ben Abraham Yare; Бартенура; около 1450, Бертиноро, Италия, – около 1516, Иерусалим), комментатор Мишны.
В начале 1488 г. Бертиноро прибыл в Александрию, затем направился в Каир, где был принят с большим почетом. Он продолжил свое путешествие через Газу, Хеврон и Бейт-Лехем и достиг Иерусалима перед Песахом 1488 г.
Став духовным руководителем иерусалимского еврейства, он сумел объединить общину, угнетаемую извне и раздираемую внутренними противоречиями. Бертиноро разработал общинный регламент и взял на себя обязанность сбора пожертвований в Италии для поддержки неимущих.
Бертиноро известен своим комментарием к Мишне, работу над которым он закончил в Иерусалиме. Этот труд был опубликован в Венеции в 1548–49 гг. и стал общепринятым комментарием к Мишне, подобно общепринятому комментарию Раши к Талмуду. Труд написан легким, простым языком. Бертиноро в значительной степени основывается на толкованиях Раши (которые часто цитирует дословно) и на hалахических постановлениях Маймонида.
Источники
- КЕЭ, том 1, кол. 377–378
- Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья Бертиноро Овадия бен Аврахам Яре в ЭЕЭ
