Самосдельское городище

Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"

Городище
Самосдельское городище
Страна	Россия
Область	Астраханская
Первое упоминание	VIII-IX вв. н. э.
Статус	Археологический памятник
Состояние	исследуется раскопками, памятник археологии регионального значения

Координаты: 46°01′32″ с. ш. 47°50′26″ в. д. / 46.025556° с. ш. 47.840556° в. д. ^(G) (O)46.025556, 47.840556

Самосдельское городище - археологический объект, опознанный как остатки средневекового города Итиль - столицы Хазарскгого каганата.

В культурных слоях Самосдельского городища содержатся остатки сразу трёх городов, последовательно сменявших друг друга — хазарского (IX—X веков), предмонгольского времени (XI—XII веков) и золотоордынского (XIII—XIV веков).

Средние слои (датирующиеся XI—XII веками) соотносятся с существовавшим в дельте Волги торговым городом Саксин (Саджсин), который известен по описаниям арабского купца и путешественника Абу Хамида ал-Гарнати.

Верхние слои предположительно соотносятся с городом Суммеркентом, который упоминается Гильомом де Рубруком, который проезжал через дельту Волги в 1254 году.

Содержание 1 Расположение 2 История открытия и исследования 2.1 Исследования конца XX века 2.2 Современные исследования 3 Город в VIII—X вв 4 Город в XI—XII вв 5 Город в XIII—XIV вв 5.1 Раскопанные остатки жилищ 5.2 Город после монгольского нашествия 6 Литература 7 Источники и ссылки 8 Примечания

Расположение

Самосдельское городище располагается в 43 км ниже Астрахани в 1 км к востоку от села Самосделка Камызякского района, на правом берегу реки Старая Волга. Главная часть городища находится на острове, который со всех сторон окружён высохшими протоками. В настоящее время эта местность располагается на правом берегу Старой Волги.

Предполагаемой восточной границей городища является современное русло реки, северной и северо-западной — старое пересохшее русло Волги — ерик Воложка. На «мысу» между старым и новым руслами находится невысокая всхолмленная возвышенность, образованная напластованиями культурного слоя городища.

Длина возвышенности, вытянутой вдоль старого русла Волги с северо-востока на юго-запад — около 2 км, ширина — около 500-700 м.

В 1,5 км ниже по течению современного русла реки имеются значительные выходы культурного слоя, где река на повороте подмывает береговой обрыв, в районе бывшей паромной переправы. Таким образом, правобережная половина городища состояла, как минимум, из двух частей — северной правобережной (главной, расположенной на островке) и южной правобережной (низинной).

Наличие культурных напластований IX—XIV веков было выявлено и на левом берегу Старой Волги, на территории с. Самосделка, а именно — на бэровском бугре, где расположены современные мусульманское и христианское кладбища. Поэтому эту территорию можно считать левобережной частью городища, причем эта часть городища наиболее молодая, относящаяся, преимущественно, к эпохе Золотой Орды.

Общая площадь памятника, известная на данный момент, составляет около 2 кв. км, что для эпохи средневековья является весьма значительной величиной^[1].

История открытия и исследования

Развалины средневекового города у села Самосделка исследовались Астраханским губернским статкомитетом ещё в 1898 году по указанию астраханского губернатора, однако результаты исследований неизвестны.

Городище «Самосдельское» золотоордынского времени упоминается в книге В. Л. Егорова^[2].

Исследования конца XX века

В 1989 году школьным учителем села Самосделка Александром Пуховым была собрана на территории городища значительная коллекция керамического материала и передана в Госдирекцию охраны историко-культурного наследия Астраханской области. Керамика относилась к периоду IX—X веков, и это обстоятельство позволило возбудить интерес к данному памятнику и сделать предположение о наличии на нём слоев хазарского времени.

В 1990 году были начаты рекогносцировочные исследования экспедицией Госдирекции под руководством С. А. Котенькова. В 1990—1995 гг. была собрана большая коллекция подъёмного материала, проведена шурфовка и в общих чертах определены границы городища, начаты ограниченные раскопки (раскоп № 1) и зачищены имевшиеся обнажения и определена мощность культурного слоя. Кроме того, был снят топографический план городища.

В исследованиях участвовали астраханские археологи В. А. Никонов, Д. В. Васильев, Д. В. Кутуков, С. А. Пантелеев и др.

Современные исследования

Планомерные исследования Самосдельского городища начались в 2000 г, когда Российским Еврейским конгрессом в рамках «Хазарского проекта» (координаторы проекта — д.и.н. В. Я. Петрухин и к.и.н. И. А. Аржанцева) была организована археологическая экспедиция. Руководителями экспедиции являются Э. Д. Зиливинская (Институт этнологии и антропологии РАН) и Д. В. Васильев (Астраханский государственный университет).

В 2000—2005 г. в рамках совместного проекта, а в 2006 году — самостоятельно на городище проводила исследования Т. Ю. Гречкина (ГНПУ «Наследие» Министерства культуры Астраханской области). В ходе археологических исследований производилось также почвоведческое и геофизическое изучение городища.

На настоящий момент исследования на городище являются совместным проектом Института этнологии и антропологии РАН им. Н. Н. Миклухо-Маклая и Астраханского государственного университета. Активное участие в исследованиях на городище принимают студенты АГУ.

Раскопки ведутся в островной части городища — на самой высокой её точке. В 2000—2009 г. велись работы на раскопе № 1 — в центральной части городища, с 2006 исследуется раскоп № 2 — на южном склоне центральной возвышенности, в 2010 году был заложен раскоп № 3 — на северо-западном склоне центральной возвышенности.

В последние годы на городище проводятся комплексные археологические исследования, предусматривающие раскопки на самом городище, разведки в его окрестностях и почвенно-ландшафтные исследования. За это время вскрыт культурный слой на площади в 256 кв. м. на глубину около 1,5 метра от дневной поверхности.

На раскопе в настоящее время исследовано четыре частично сохранившихся наземных жилых сооружения и одна почти полностью сохранившаяся землянка. Необходимо отметить чрезвычайную плотность застройки в островной части городища. Небольшие по площади жилища (землянки и полуземлянки) располагались очень тесно, котлованы жилищ прорезали более древние постройки.

В 2005 г. была сделана аэрофотосъёмка городища, которая показала, что в центре его предположительно находится крепость треугольной формы, со стенами, сложенными из обожженного кирпича. Размеры возвышенности, сформированной развалинами крепости, — 350 х 350 х 120 м. Внутри этого треугольника сосредоточено наибольшее количество обломков кирпича и керамики. Толщина культурного слоя достигает здесь 3 м, в то время как в остальных частях городища она значительно меньше.

Вещевой материал с поверхности и из раскопа относится к разным периодам. Встречается лепная и гончарная керамика хазарского времени.

В левобережной части городища были проведены разведки на бэровском бугре "Рябичкин" на окраине села Самосделка, где были обнаружены культурные слои, остатки многочисленных сооружений из обожжённого кирпича и множество разрушенных захоронений.

Видимо, на данном бугре существовало поселение с X по XIV вв. – из ранних находок здесь встречается керамика хазарского облика, а самой поздней находкой является монета хана Кильдибека. Видимо, в годы угасания поселения часть площади бугра использовалась как кладбище.

В слоях XII—XIV веков обнаружено большое количество жилых сооружений, сложенных из обломков обожжённого кирпича вторичного использования на глиняном растворе. Все кирпичи вылеплены из теста грубого замеса, с большой примесью органики. Помимо кирпичей стандартов 22х22х4 см и 24х24х5 см на городище часто встречаются кирпичи стандартов 32х32х8-9 см, 39-40х39-40х8-9 см. Многие из них носят следы известкового раствора, то есть, они были выломаны из более древних капитальных стен.

В XIII—XIV веках дома были преимущественно однокомнатными, к XI—XII векам относятся большие многокомнатные здания, выстроенные из сырца и обломков обожжённого кирпича вторичного использования. Первоначальные кирпичные постройки пока не обнаружены. Исследователями предполагается, что строительным материалом для поздних построек служили кирпичи из какой-то крупной постройки хазарского времени (VIII—IX веков) — дворца или крепости.

В нижних слоях памятника обнаружены остатки юртообразных жилищ. Юртообразные жилища на Самосдельском городище заглублены в землю, стены их выстроены из жердей и плетня, обмазанного глиной. Другой тип ранних жилищ — это легкие каркасные постройки квадратной или прямоугольной формы. Каркас обычно сделан из деревянных столбов и жердей, вкопанных в землю, пространство между ними заполнено камышом, а сверху стены обмазаны глиной (так называемые турлучные постройки).^[3]

Город в VIII—X вв

Анализ археологического материала и данные радиоуглеродных анализов свидетельствуют о том, что Самосдельское городище возникает в хазарское время. В связи с этим возник вопрос о возможности соотнесения этого памятника с остатками столицы Хазарского каганата — города Итиля.

Особую группу керамики составляют лепные гузские сосуды, аналогии которым можно встретить на выделенных С.П. Толстовым так называемых "болотных" городищах гузов в низовьях Сыр-Дарьи, где они датируются VIII – началом IX вв. Кроме того, среди находок на городище имеются образцы импортной керамики (в основном, хорезмийской и иранской). К X-XII векам относится оригинальная керамика, сочетающая черты гузской, булгарской, хорезмийской.

Впервые идея о возможном нахождении Итиля, а впоследствии Саксина на Самосдельском городище была высказана С. А. Плетнёвой.^[4]

Эта же мысль была озвучена д.и.н. В. Я. Петрухиным в телевизионной передаче Александра Гордона 6 февраля 2002 г.^[5]. В статье 2006 г. этот же исследователь писал, что Самосдельское городище датируется хазарским временем, VIII—X вв., и вероятнее всего является остатками Итиля, а впоследствии Саксина.^[6]

В 2008 г. РИА Новости, а вслед за ним ещё ряд изданий написали о «сенсационном открытии Итиля в дельте Волги».^{[7][8][9][10]} После этого Д. В. Васильев и Э. Д. Зиливинская выступили на II Археологическом съезде в Суздале с докладом, в котором впервые выдвинули гипотезу о возможности позиционирования Самосдельского городища в качестве древней столицы Хазарского каганата.^[11]

Соотнесение нижних слоев Самосдельского городища с Итилем, по мнению авторов исследований, имеет следующие основания:

1. Планиграфия. Расположение городища в дельте Волги на острове, окруженном со всех сторон протоками и разделенном ериками на несколько частей. Это соответствует описаниям Итиля, составленным арабскими историками и царем Иосифом.

2. Крепость. Вероятность наличия на городище крепости, построенной из обожженного кирпича, поднимает статус города и связывает его с царской властью, поскольку кирпичное строительство в каганате являлось царской монополией.^[12]

3. Жилища. В нижних слоях городища обнаружены юртообразные жилища, которые являются неотъемлемым атрибутом любого известного на данный момент укрепленного поселения хазарского времени.^[13]

4. Керамика. Керамический комплекс из нижних слоев Самосдельского городища датируется хазарским временем.

5. Радиоуглеродные даты. Нижние слои Самосдельского городища датируются VIII—IX веками.^[11]

Вопрос о соотнесении нижних слоёв Самосдельского городища с последней столицей Хазарского каганата продолжает дискутироваться.

В период, предшествовавший переселению огузов на Волгу (IX — первая половина X века), видимо, основу населения городища составляли булгары. Остатки юртообразных жилищ традиционно связываются исследователями с оседающими на землю булгарами. С ними же соотносится большое количество лепной керамики «общетюркских» типов без пышной огузской орнаментации.

Город в XI—XII вв

Масса интересных находок на Самосдельском городище связана с огузами — предками многих современных тюркоязычных народов (туркмен, турок и др.), которые составили основу населения дельты Волги после разгрома Хазарского каганата.

Материальная и духовная культура огузов, которых русские летописи именуют «торками», была до сих пор известна в южнорусских степях только по захоронениям, и лишь на Самосдельском городище удалось впервые обнаружить культурные слои поселения, генетически связанного с археологическими культурами Центральной Азии — нижнего и среднего течения Сырдарьи и Семиречья.

Керамика из слоёв XI—XII веков связана своим происхождением со степными комплексами Центрального Казахстана и Приаралья (городища Асанас, Кескен-куюк-кала).^[14][15] Прослеживаются связи керамического комплекса городища с материалами низовий Амударьи (Ток-кала.^[16][17] и средневековыми курганными могильниками Устюрта.^[18]

В связи с этим было выдвинуто предположение о возможности выделения в составе населения городища огузского компонента.^[19][20]

Существует мнение, что именно огузы составляли гарнизон города-крепости Саркел, защищавшей западные рубежи Хазарского каганата.^[21] Из письма хазарского царя Иосифа Хасдаю ибн Шапруту известно о том, что его охраняет гвардия из хорезмийцев-мусульман. Возможно, что «ал-арсийа» — гвардейцы хазарского царя являлись огузами — выходцами из Северного Хорезма. Это предположение объясняет пути проникновения огузов в дельту Волги в X веке.

На фоне хорошо выделяющегося компонента импортной керамики — хорезмийской, закавказской, ширванской, — абсолютное большинство гончарной посуды из слоев X—XII вв. составляет посуда булгарского производства ^[22]- сделанная булгарскими мастерами непосредственно на месте. Столь значительные масштабы керамического производства позволяют говорить о тесных связях Самосдельского городища с Волжской Булгарией в XI—XII веках.

Город, разросшийся и ставший более благоустроенным к XI веку, как это видно из результатов раскопок, предположительно соотносится с торговым городом Саксином, о котором упоминает средневековый путешественник, купец и писатель Абу Хамид ал-Гарнати, называя его городом гузов.^[23] Он сообщает, что в городе Саксин (Саджсин) «существует сорок племен гузов, каждое из которых обладает собственным эмиром. У них большие жилища; в каждом жилище громадная палатка, вмещающая сотню человек и укрытая войлоком».^[23]

Тот же ал-Гарнати упоминает среди населения города ещё и булгар, сувар, хазар (вероятно, остатки населения, сохранившегося со времен Хазарского каганата). Причем, каждое из этих племен имело свою соборную мечеть и свой квартал.^[23] Кроме того, путушественник упоминает о «тысячах» купцов из Магриба и из других стран, которых он видел в Саксине, что говорит о значительных торговых связях Саксина и об их интенсивности.

По материалам раскопок на городище видно, что именно огузский и булгарский компоненты составляли основу населения Самосдельского городища XI—XIII веков, что делает ещё более вероятной локализацию Саксина именно на месте Самосдельского городища. Город являлся центром транзитной торговли, что демонстрируется широкой географией находок из культурных слоёв XI—XIII веков.

Находки с Самосдельского городища подтверждают мнение С. П. Толстова о комплексном земледельческо-скотоводческо-рыболовецком хозяйстве полуоседлых огузов.^[14] Булгары Самосдельского городища, видимо, выполняли роль поставщиков ремесленных товаров и организаторов торговли. Даже если город, как пишет ал-Гарнати, находился под политическим господством огузов, то значение булгарской материальной культуры было весьма велико.

Город в XIII—XIV вв

В XIII веке город, видимо, был захвачен монголами и разрушен. Ордынское поселение на территории городища небольшое – оно занимает лишь островную часть, вероятно вследствие подъёма уровня воды в Волге в XIII-XIV вв.

Самые поздние ордынские монеты в островной части городища, относящиеся к началу 30-40 гг. XIV века, говорят о том, что в это время здесь жизнь угасла из-за затопления. Об этом же говорит мощный слой окатанной керамики и ракушки на поверхности. В левобережной же части городища население могло сохраняться до периода "Великой замятни" 1360-х гг.

В золотоордынское время площадь поселения на территории городища значительно сокращается.^[24]

В слоях XIII—XIV веков прослежены остатки сооружений домонгольского периода, разрушенных в результате внезапного монгольского нашествия. Отчётливо прослеживается слой пожарища, в котором погибли крупные городские постройки и городская инфраструктура.^[25]

Раскопанные остатки жилищ

Частично сохранившиеся наземные дома со следами многочисленных перестроек на небольшой территории в целом, очень похожи на золотоордынские. Помещения внутри домов имели суфы вдоль стен, отапливались жилища тандырами и с помощью системы канов.

Обращает, однако, на себя внимание ряд особенностей. Во-первых, это узкие суфы, на которых невозможно лежать, во-вторых, короткие каны, из которых ни один не проходит вдоль всей длины стены. В-третьих, устройство входов в помещения через суфу.

Ученые склонны объяснять подобные архитектурные особенности раннезолотоордынским временем возникновения этих домов, близостью к центрально- и среднеазиатским архитектурным традициям и, возможно, сохранением местных домонгольских традиций. Характерно, что керамические комплексы из наземных жилищ не содержали золотоордынских монет и керамики. Исходя из этого, их можно датировать серединой – третьей четвертью XIII века, периодом до начала активной монетной чеканки в Орде.

Вскрытая почти полностью землянка сохранилась на глубину свыше 2 метров, размеры землянки – около 4Х5 метров. Котлован был выкопан в более раннем культурном слое. С внутренней стороны землянки стены были выложены обломками обожжённого кирпича, уложенными в один ряд, так что внутрь землянки была обращена их гладкая, лицевая поверхность.

По периметру стен располагались широкие и низкие суфы. Вход с тамбуром был сооружен с северной стороны и вёл прямо на суфу. К западу от входа размещались выложенная кирпичом тошна и тандыр с короткими канами. Судя по находкам (большое количество фрагментов сфероконусов, и т.д.) землянка имела скорее не жилое, а технологическое назначение. По керамике со дна землянки она может датироваться серединой XIII – нач. XIV вв.

Но выборка заполнения современной силосной ямы, попавшей в границы раскопа, углубленной до материкового слоя, который находится на глубине 320 см от современной поверхности, позволила проследить характер находок из различных слоёв.

На уровне материка были обнаружены остатки сгоревшей турлучной хижины. Из того же слоя происходили обломки красноглиняных лепных сосудов огузского облика и булгарской красноглиняной гончарной посуды с вертикальным полосчатым лощением, что даёт нам основания датировать ранние слои городища периодом до XIII века.

Город после монгольского нашествия

Наблюдается упадок традиционной уличной планировки, обживание руин возвратившимся после катастрофы местным населением. С начала XIV века, видимо, начинается некоторый экономический подъём - с ним связано разрушение и перепланировка руин крупных усадебных зданий домонгольского времени и строительство на их месте относительно простых жилищ, в которых сочетаются местные домостроительные традиции и мощное влияние золотоордынской культуры.

Сходные процессы прослеживаются и в керамическом комплексе городища — местные традиции керамического производства в течение второй половины XIII — начала XIV века постепенно вытесняются массовой керамикой крупных золотоордынских городских центров, что объясняется оттоком населения — носителя домонгольских традиций с территории городища.^[26]

Небольшой подъём в первой половине XIV века был непродолжительным, так как уже в 1330-х годах город начал страдать от периодических затоплений и к середине XIV века был заброшен.

Гильом де Рубрук приводит сведения о городе Суммеркенте в дельте Волги:

«При среднем рукаве (Волги) находится город по имени Суммеркент, не имеющий стен; но когда вода разливается, город окружается водой. Раньше, чем взять его, татары стояли под ним 8 лет. А жили в нем Аланы и Сарацины».^[27]

Возможно, Гильом де Рубрук говорит здесь именно о Самосдельском городище, однако вопрос о местоположении Суммеркента нуждается в дополнительной проработке.

В первой половине XIV века произошло резкое и быстрое повышение уровня Каспийского моря. Район городища Самосделка оказался в прибрежной зоне дельты, особенно опасной в период катастрофических нагонов. Бедствия природного характера могли послужить причиной упадка и даже гибели поселения.^[28][29]

Низовья Волги в XIII веке становятся столичным регионом нового государства — Золотой Орды, здесь возводятся новые величественные и многолюдные города, с которыми старый торговый центр не мог уже конкурировать.

Как писал автор начала XV века ал-Бакуви после выдержки из текста Закарии Казвини, «Саксин в настоящее время затоплен; от него не осталось и следов, но вблизи существует теперь другой город — Сарай Берке — столица государя этой страны».^[30]

Литература

1. Turova I.V., Bronnikova M.A., Zazovskaya E.P. A settlement in the delta of Volga river: preliminary results of environmental study // 7th Annual Meeting European Association of Archaeologists. Final Programme and Abstracts. — Esslingen, 2001. — Р. 112
2. Vasil’ev D. Preliminary results of researches on Samosdelskoye site in connection with oguz problem // European Association of Archaeologists. 9th annual meeting. Final program and abstracts. — S.-Petersburg, 2003. — Р. 29.
3. Ал-Гарнати о гузах, печенегах, хазарах и булгарах // Из глубины столетий. — Казань, 2000.
4. Ал-Истахри, Ибн-Хаукаль. Китаб ал-масалик ва-мамалик (Книга путей и государств) // История Татар с древнейших времен в семи томах. — Казань, 2006. — Т. 2. «Волжская Булгария и Великая Степь».
5. Артамонов М. А. История хазар. — СПб, 2001.
6. Бронникова М. А., Зазовская Э. П., Аржанцева И. А. Городище «Самосделка»: предварительные результаты и перспективы комплексных почвенно-ландшафтных исследований // Материалы Всероссийской научно-практической конференции Археология Нижнего Поволжья на рубеже тысячелетий. — Астрахань, 2001. — С. 43-47
7. Вактурская Н. Н. Новые данные о городище Асанас // Этнография и археология Средней Азии. — М, 1979. — С. 130—131.
8. Васильев Д. В. Результаты изучения слоёв золотоордынского времени на Самосдельском городище в дельте Волги (по материалам раскопа № 2)// XVIII Уральское археологическое совещание: культурные области, археологические культуры, хронология. Материалы XVIII Уральского археологического совещания (11-16 октября 2010 г.) — Уфа: Изд-во БГПУ, 2010. — С. 338—339
9. Васильев Д. В., Гречкина Т. Ю., Зиливинская Э. Д. Исследования на Самосдельском городище (к вопросу об огузских древностях в дельте Волги) // Археология Урала и Поволжья: итоги и перспективы участия молодых исследователей в решении фундаментальных проблем ранней истории народов региона. — Йошкар-Ола, 2003.
10. Васильев Д. В., Ермилов С. В. Эксперимент по натурной реконструкции раннесредневекового юртообразного жилища на Самосдельском городище // Вопросы истории и археологии Западного Казахстана. Научный журнал. Шестой выпуск. — № 1. — Уральск, 2007. — С. 120—131.
11. Гречкина Т. Ю., Васильев Д. В. Предварительные итоги исследований на Самосдельском городище в дельте Волги // Археология Нижнего Поволжья на рубеже тысячелетий. Материалы Всероссийской научно-практической конференции. — Астрахань: Издательство АГПУ, 2001. — С. 43.
12. Гудкова А. В. Ток-кала. — Ташкент, 1964.
13. Древняя и средневековая культура Юго-Восточного Устюрта. — Ташкент, 1978.
14. Егоров В. Л. Историческая география Золотой Орды в XIII—XIV вв. — М., 1985.
15. Зиливинская Э. Д., Васильев Д. В. О вероятной локализации города Итиля на Самосдельском городище в дельте Волги // Труды II (XVIII) Всероссийского археологического съезда в Суздале 2008 г. — М., 2008. — Т. II. — С. 224—226.
16. Левина Л. М. Керамика Нижней и Средней Сырдарьи в I тыс. н. э. // Труды Хорезмской экспедиции. — М, 1971.
17. Петрухин В. «Отмстить неразумным хазарам…». Хазарский каганат и евразийский аспект начала российской истории // Восточная коллекция. Лето 2006. — № 2 (25)
18. Плетнева С. А. Очерки хазарской археологии. — М.-Иерусалим: «Гешарим-Мосты культуры», 2000.
19. Путешествия в Восточные страны Плано Карпини и Рубрука. — М, 1957.
20. Толстов С. П. Города гузов // Советская этнография. — 1947 — № 3.
21. Федоров-Давыдов Г. А. Город и область Саксин в XII—XIV вв.// МИА. — № 169. — М.: «Наука», 1969.
22. Флёров В. С. Раннесредневековые юртообразные жилища Восточной Европы. — М., 1996
23. Хлебникова Т. А. Керамика памятников Волжской Болгарии. — М, 1984.
24. Яворская Л. В. Самосдельское городище в золотоордынский период по данным археозоологии // Археология Нижнего Поволжья: проблемы, поиски, открытия. Материалы III Международной Нижневолжской археологической конференции (Астрахань, 18-21 октября 2010 г.). — Астрахань: ИД «Астраханский университет». — С. 399—403
25. Васильев Д. В., Гречкина Т. Ю. Предварительные итоги изучения памятников домонгольского времени в дельте Волги// Культуры степей Евразии второй половины I тысячелетия н. э. (из истории костюма). — Самара, 2000. — С. 156—157

Источники и ссылки

• Khazaria.com
• Самосдельское городище. Совместный проект Института этнологии и антропологии РАН и Астраханского государственного университета
• Самосдельское городище. Статья на портале «АстраВики»
• Культурное наследие Астраханского края
• Портал Астраханского государственного университета. Археологическая лаборатория
• Неофициальный сайт археологической лаборатории АГУ
• Самосдельское городище
• Дмитрий ВАСИЛЬЕВ Открыта древняя хазарская столица. Город Итиль располагался в дельте Волги

Примечания

Уведомление: Предварительной основой данной статьи была аналогичная статья в http://ru.wikipedia.org, на условиях CC-BY-SA, http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0, которая в дальнейшем изменялась, исправлялась и редактировалась.