Тажер, Шломо
Источник:  |
||||||||
|
||||||||
Тажер, Шломо (Таджер; 1866, Иерусалим – 1935, Дамаск) - раввин и общественный деятель.
Содержание |
Биографические сведения
Его отец — раввин Моше Тажер — возглавлял сефардский бейт-дин Иерусалима.
Религиозное образование Тажер получил в иешивах Иерусалима. Затем несколько лет путешествовал по Западной Европе. Владел 12 языками.
После женитьбы в 1889 г. на бухарской еврейке Тажер сблизился с иерусалимской общиной бухарских евреев. В 1898 г. Тажер с семьей переехал в Самарканд, куда был приглашен на место частного учителя.
С 1900 г. преподавал в Туземном еврейском училище, открытом русскими властями для бухарских евреев.
Раввин и общественный деятель
В Средней Азии
В 1901–1902 гг. исполнял обязанности раввина местных евреев Самарканда. В 1903 г. был приглашен ташкентской общиной бухарских евреев на должность раввина. В Ташкенте Тажер организовал и возглавил раввинский суд, а также преподавал в частном училище для бухарских евреев.
Поддерживая тесные связи с сефардской верхушкой Иерусалима, Тажер фактически являлся посланцем Эрец-Исраэль: собирал пожертвования для иерусалимских религиозных учреждений и приглашал оттуда преподавателей для учебных заведений бухарских евреев Туркестана.
Ему также были близки интересы нового ишува — так, Тажер организовал в местной общине сбор средств для гимназии «Герцлия» в Яффе.
Вскоре Тажер стал духовным главой бухарских евреев Туркестанского края («духовный представитель азиатских евреев»). В этой должности он не только управлял религиозными делами бухарско-еврейской общины края, но и защищал интересы этой общины перед российскими властями.
Тажер также способствовал прекращению конфликтов между мусульманами и местными евреями. В 1905–1906 гг. он содействовал прекращению межконфессиональной вражды, возникшей из-за недоразумения.
Евреи продавали мусульманам мясо, которое оставалось после ритуального убоя (нутряной жир /хелев/ и часть туши с неизвлеченным седалищным нервом /гид hа-наше/) и которое они сами не употребляли. Тажер способствовал возвращению в иудаизм бежавших из Бухарского эмирата чала (многие из них находили убежище в его доме).
После долгой и сложной борьбы (1905–12) Тажеру удалось добиться от русской администрации нескольких отсрочек, а затем и фактической отмены постановления о выселении евреев — подданных бухарского хана — из пределов Российской империи.
В 1910 г. евреям-«иностранцам» разрешили проживать в шести городах, объявленных пограничными пунктами (к Оше, Катта-Кургану и Петро-Александровску стараниями Тажера добавили Коканд, Маргилан, Самарканд).
Для продвижения своего ходатайства Тажер семь раз ездил в Петербург, где встречался с министрами и крупнейшими русскими фабрикантами, торговыми партнерами бухарских евреев — купцов и промышленников.
Его общественная деятельность вызвала гнев местной администрации, и в результате в 1911 г. Тажер был выслан в Коканд.
Занимая там должность раввина, он продолжал отстаивать права бухарских евреев края, чем вызвал новые репрессии со стороны российской администрации. Тажер был лишен российского подданства и как подданный Османской империи после начала Первой мировой войны выслан из пределов Российской империи.
На Ближнем Востоке
Тажер перевез семью в Иерусалим и отправился в Германию, где окончил Берлинский университет со степенью доктора философии (1919).
В 1921–24 гг. Тажер занимал должность раввина Бейрута, а в 1924–29 гг. — Дамаска.
Здесь Тажер также занимался общественной деятельностью, во многом благодаря его усилиям были предотвращены еврейские погромы в Дамаске во время так называемого национального восстания (1925–27), направленного против французских мандатных властей.
Распространитель иврита
И в Средней Азии, и на Ближнем Востоке Тажер способствовал распространению иврита в местных еврейских общинах.
Источники
- КЕЭ. Дополнение III. Кол.: 433–434.
- Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья ТАЖЕР Шломо в ЭЕЭ
