м |
|
| (5 промежуточных версий не показаны.) |
| Строка 1: |
Строка 1: |
| - | {{О_статье\ЭЕЭ
| + | #redirect [[:ej:Леви (Левий), сын Яакова]] |
| - | | ТИП СТАТЬИ = 2
| + | |
| - | | АВТОР1 =
| + | |
| - | | АВТОР2 =
| + | |
| - | | АВТОР3 =
| + | |
| - | | СУПЕРВАЙЗЕР = 2
| + | |
| - | | ПРОЕКТ =
| + | |
| - | | ПОДТЕМА =
| + | |
| - | | КАЧЕСТВО =
| + | |
| - | | УРОВЕНЬ = 1
| + | |
| - | | ДАТА СОЗДАНИЯ =
| + | |
| - | | ВИКИПЕДИЯ =
| + | |
| - | | НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ =
| + | |
| - | }}
| + | |
| - | '''Леви''' (לֵוִי, в русской традиции - '''Левий ''') — третий сын [[Иаков]]а (Израиля) от его жены [[Лея|Леи]] ([[Бытие]] 29:34), родоначальник одноименного колена ([[левиты|левитов]]).
| + | |
| - | [[Файл: 12351_L.jpg|thumb|250px|right|«Двенадцать колен Израилевых» (Леви). М. [[Шагал]]. Витражи для синагоги медицинского центра «[[Хадасса]]». 1960-62. [[Иерусалим]].]]
| + | |
| - | == Этимология имени ==
| + | |
| - | Имя Леви производится в Библии от слов, произнесенных Лией при его рождении: «Теперь-то прильнет (иллаве) ко мне муж мой».
| + | |
| - | == Леви ==
| + | |
| - | Леви с братом [[Шимон|Шимоном]] коварно и жестоко отомстили жителям [[Шхем|Шхема]] за бесчестие, нанесенное сыном местного царя их сестре Дине (Быт. 34). Убийство жителей и разграбление города навлекли на Леви и Шимона гнев Иакова (Быт. 49:5–7).
| + | |
| - | | + | |
| - | Леви имел трёх сыновей: [[Гиршон]]а, [[Кааф]]а и [[Мрари]], явившихся родоначальниками отдельных племён левитов, и дочь [[Иохаведа|Иохаведу]], ставшую женой [[Амрам]]а, сына Каафа, и родившую [[Аарон]]а и [[Моше]].
| + | |
| - | | + | |
| - | Леви умер в возрасте 137 лет;
| + | |
| - | == Колено Леви ==
| + | |
| - | Исключенное из первого после [[Исход Из Египта|исхода]] из Египта подсчета численности израильтян (Чис. 1:47), колено Леви, согласно специально для него проведенным подсчетам с включением (в отличие от других колен) и младенцев, было самым малочисленным из всех [[Колена Израилевы|колен Израилевых]]: 22 или 23 тыс. «лиц мужского пола от одного месяца и выше» (Чис. 3:39; 26:62).
| + | |
| - | | + | |
| - | Еще во время скитаний по пустыне левиты были избраны для служения в [[Скиния|скинии]] вместо первенцев Израиля, число которых было почти равным числу левитов (Чис. 3:12–13, 40–43), и таким образом исключены из числа 12 колен. Кровавая расправа левитов с повинными в поклонении [[Золотой Телец|золотому тельцу]] не только доказывает их верность провозглашенным на Синае заповедям (ср. Втор. 33:9), но и выявляет, как и у их прародителя в происшествии с Диной, свойственную им ревностность, которая не щадит «ни брата, ни друга, ни ближнего» (Исх. 32:25–29).
| + | |
| - | === Роль левитов ===
| + | |
| - | Из колена Леви (рода Кхат) произошли [[Моисей]] и его брат [[Аарон]], родоначальник священников-[[коhен]]ов. Постепенно термин «левит» начинает обозначать лишь простых членов колена Леви, противопоставляемых коhенам. Поступая на службу в возрасте 25 или 30 лет и оставаясь на ней до 50-летнего возраста (Чис. 4:3 и 8:24–25), левиты прислуживали коhенам при [[Жертвоприношение|жертвоприношениях]], охраняли скинию и ее утварь, переносили или перевозили их с очередной стоянки на следующую, но под страхом смерти им запрещалось прикасаться или приближаться к непокрытым [[Ковчег Завета|Ковчегу Завета]] и прочей священной утвари и даже смотреть, как покрывают их перед снятием со стоянки коhены (Чис. 4:15, 18–20; 18:2–3). На левитов, видимо, было возложено также благословение и наставление народа (Втор. 10:8: 27:9–20), хотя и в этом главенствующую роль играли коhены (ср. Мал. 2:4–8). За свою службу левиты получали от израильтян [[Десятина|десятину]] ежегодного урожая зерна, масла и винограда (с которой они, в свою очередь, отдавали десятую долю коhенам — Чис. 18:26–28), а также часть не сжигаемого на [[Жертвенник|жертвеннике]] мяса жертвенных животных (Чис. 18:21; Втор. 18:1). Однако статус подчиненности одноплеменным ааронидам и явное предпочтение сыновей и внуков Амрама (первенца Кхата) при назначении на высокие посты как в управлении народом, так и в культовой иерархии (Чис. 3:27–31; 4:2–15; ср. I Хр. 23:13–14) породили у членов прочих семей колена Леви ощущение дискриминации, которое уже в период скитания по пустыне привело к восстанию [[Корей|Корея]].
| + | |
| - | === "Надел" левитов ===
| + | |
| - | При разделе территории [[Ханаан]]а, в завоевании которого левиты как священническое сословие, видимо, не участвовали, им не был дан собственный надел. Их материальная зависимость от приношений народа рассматривается в Библии как особый знак отличия (Втор. 10:9; 18:1–2), но она привела к включению их, наравне с пришельцами, вдовами и сиротами, в общую категорию малоимущих (Втор. 26:13), и в эпоху Судей (см. [[Судей Израилевых Книга|Судей Израилевых книга]]) им приходилось кочевать по наделам колен в поисках средств существования. Согласно зафиксированному в книге Числа (35:1–8) предписанию, левитам было выделено 48 городов с прилегающими кормовыми угодьями на землях остальных колен (ИбН. 21:3–8). В это число входило и шесть [[Города-Убежища|городов-убежищ]]. В юридическом отношении статус собственности левитов отличался от статуса собственности членов других колен тем, что левитам разрешалось в любое время выкупать дома, проданные из-за нужды, и даже если дом левита не был вовремя выкуплен, он все же возвращался исконному владельцу в [[Юбилейный Год|юбилейный год]]. Угодья же левитов вообще не могли продаваться (Лев. 25:29–34). В эпоху царствования [[Давид]]а и [[Шломо]] (Соломона), когда культ стал опорой монархической власти, левиты, по-видимому, стали своего рода государственными чиновниками, и их верность дому Давида оставалась незыблемой до разрушения [[Храм]]а (II Хр. 23:2–11, 18–19; 24:4–14 и др.). Повествование об их уходе из царства Израиля, отколовшегося от Объединенного царства, и возвращении в Иудею (II Хр. 11:13–14), где об их интеграции в государственном аппарате в рамках проводимых им реформ заботился царь [[Иехошафат]] (II Хр. 17:7–9), очевидно, отражает реальную историческую действительность, на которую намекает и 1-я книга Царей (12:31).
| + | |
| - | === Левиты при Первом Храме ===
| + | |
| - | Согласно I Хр., главной функцией левитов было следить за службой в Храме (23:3–4), из них набирались также храмовые певчие, музыканты, привратники, стражи, мастера, хранители казны, судьи и функционеры на царской службе (9:14–33; 23:3–28 и др.). По мнению современных исследователей, это описание в действительности отражает статус и функции левитов в период Второго храма. Многие места в Библии позволяют заключить, что в эпоху Первого храма еще не было четкого разграничения между коhенами и левитами и что среди последних существовала определенная социальная разница между служащими в Иерусалимском храме и проживающими вне столицы государства.
| + | |
| - | | + | |
| - | Со времени возвращения из [[Пленение Вавилонское|пленения вавилонского]] разграничение между священниками и левитами становится вполне четким. Левиты занимали почетное положение среди репатриантов, и их малочисленность по сравнению с коhенами (Эз. 2:36–42), причины которой не вполне ясны, повысила их значение в глазах народа. [[Эзра]] и [[Нехемия]] старались привлечь левитов из [[Вавилон]]ии и провинциальных городов Иудеи в Иерусалим (Эз. 8:15–20; Нех. 12:27–29).
| + | |
| - | === Левиты при Втором храме ===
| + | |
| - | Функции левитов во [[Второй Храм|Втором храме]] перечисляются в трактатах [[Арахин]], [[Миддот]], [[Таанит]] и [[Тамид]] Вавилонского и в некоторых трактатах Иерусалимского Талмудов, в галахических [[мидраш]]ах [[Сифра]] и [[Сифрей]]. Наиболее важной из их обязанностей было сопровождение [[Хоровое Пение Сопровождало Религиозные Обряды Древних Израильтян|хоровым пением]] с инструментальным аккомпанементом обрядов [[Жертвоприношение|жертвоприношения]] утреннего и вечернего тамида, [[мусаф]]а в субботу и праздники, возлияния вина на жертвенник в празднество симхат бет hа-шоэва в [[Суккот]] (Бр. 35а; Ар. 11а–12а; Сук. 5:4), при повторяемом дважды в день [[Биркат-Коханим|благословении народа коhенами]], при чтении установленной для каждого дня недели главы из [[Псалмы|книги Псалмов]] (шир шел иом; Там. 7:3–4), а также при чтении [[hаллель|hаллела]] в день новолуния и праздники (Псах. 85б; Тосеф., Псах. 3:11; Бик. 3:4; Сук. 54б). У подножия [[Духан|духана]], на котором левиты стояли при исполнении этой функции, размещались мальчики-левиты, включавшиеся в пение взрослых, «чтобы сдабривать его» (Ар. 2:6). В обязанности левитов входили также свежевание и рассечение туш жертвенных животных, охрана входов в Храм, открытие и закрытие массивных храмовых ворот (Ар. 11б; Мид. 1:1), надзор за соблюдением порядка на [[Храмовая Гора|Храмовой горе]] и т. п. Из них, по-видимому, вербовались казначеи Храма и другие служившие там сановники (Тосеф., Шк. 2:15). Вместе с тем их положение во Втором храме (как и в скинии) было явно второстепенным; об этом свидетельствует и мнение [[Амора|аморы]] Иехошуа бен Леви (1-я половина 3 в. н. э.), что к словам «Благословен Ты, Господь... различивший между святым и будничным... между седьмым днем и шестью рабочими днями» в бенедикции [[Хавдала|hавдалы]] следует прибавить «между коhенами и левитами, между левитами и прочим Израилем» (Псах. 104а).
| + | |
| - | | + | |
| - | Подобно коhенам, служившие в Храме левиты подразделялись на 24 череда (мишмарот), служивших по две недели в году. Нехемия и хронисты приписывают это установление царю Давиду (Нех. 12:44–46; I Хр. 23–24: II Хр. 8:14; ср. Флавий, Древ. 7:367). Большинство современных исследователей считают, что разделение левитов на череды выкристаллизовалось во времена [[Неhемия|Неhемии]] или, возможно, позже.
| + | |
| - | | + | |
| - | === Левиты после разрушения Храма ===
| + | |
| - | Сложившаяся после разрушения Храма [[Галаха]] почти полностью уравнивает левитов с мирянами (ср. ТИ., Наз. 7:1, 56б), сохраняя, однако, за ними (подчас в память об их бывшем статусе) некоторые привилегии и обязанности. Так, некоторые законоучители [[Талмуд]]а долгое время раздавали малоимущим [[Талмид-Хахам|талмид-хахамам]] полагающуюся левитам десятину (ТИ., Маас. Ш. 5:5, 56б); как отцы, так и матери семей левитского происхождения (в том числе и по материнской линии) освобождены от выкупа первенца (Бх. 2:1 и 4а); в присутствии коhена в синагоге левита вызывают вторым к чтению Торы, а в отсутствие коhена — первым (Гит. 5:8 и 59б); возникший в средние века обычай, предписывающий левитам возливать воду на руки коhенов перед тем, как те благословляют молящихся (основанный на содержащемся в [[Зохар|Зоhаре]] /Бе-мидбар 146б/ указании), включен в [[Шулхан Арух]] (ОХ. 128:6) как обязательная предварительная часть обряда биркат коханим.
| + | |
| - | === Левиты сегодня ===
| + | |
| - | Указание на происхождение от левитов сохранилось в таких еврейских фамилиях, как [[Леви]], hа-Леви (Халеви, Галеви), Левин, Левинзон, Левинский, Левитан, Левитас, Левитин, Левицкий и т. п.
| + | |
| - | | + | |
| - | Левитского происхождения большей частью и носители фамилий Гурвич, [[Гуревич]], Хорвиц, Ландау, Сегал (в иврите обычно имеющую форму аббревиатуры סג"ל, по-видимому, слов сган левия — `старейшина левитов`) и [[Эпштейн]].
| + | |
| - | | + | |
| - | Полное отсутствие левитов отмечается среди [[Горские Евреи|горских евреев]], [[Бней-Исраэль]] и [[Фалаша|фалаша]], а также в еврейской общине [[Джерба|Джербы]]; их число очень невелико среди [[Грузинские Евреи|грузинских евреев]] и курдских евреев Ирака.
| + | |
| - | | + | |
| - | Имя Леви носили и некоторые мудрецы [[Талмуд]]а.
| + | |
| - | | + | |
| - | {{Дети Иакова}}
| + | |
| - | {{ElevenCopyRight|12351|ЛЕВИ}}
| + | |
| - | | + | |
| - | [[Категория:Персонажи Пятикнижия]]
| + | |
| - | [[Категория:Колена Израиля]]
| + | |
