Maria Akopyan (Обсуждение | вклад) |
|
| Строка 1: |
Строка 1: |
| - | {{Остатье\ЭЕЭ
| + | #redirect [[:ej:Леванда, Лев Осипович]] |
| - | |ТИП СТАТЬИ= 2
| + | |
| - | |СУПЕРВАЙЗЕР=
| + | |
| - | |КАЧЕСТВО=
| + | |
| - | |УРОВЕНЬ=
| + | |
| - | |НАЗВАНИЕ=
| + | |
| - | |ПОДЗАГОЛОВОК=
| + | |
| - | |СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
| + | |
| - | |АВТОР2=
| + | |
| - | |ТЕМА=
| + | |
| - | |СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
| + | |
| - | |ИЗ ЦИКЛА=
| + | |
| - | |ПУБЛИКАЦИИ=
| + | |
| - | |ДАТА СОЗДАНИЯ=
| + | |
| - | |ВИКИПЕДИЯ=
| + | |
| - | |ИСТОЧНИК=
| + | |
| - | |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
| + | |
| - | }}
| + | |
| - | | + | |
| - | '''Леванда, Лев Осипович''' (Иехуда Лейб; 1835, Минск, – 1888, [[Санкт-Петербург]]), русско-еврейский писатель и публицист
| + | |
| - | (брат — [[Леванда, Виталий Осипович|В. О. Леванда]], известный юрист).
| + | |
| - | | + | |
| - | == Биография ==
| + | |
| - | | + | |
| - | Родился в еврейской бедной семье. Учился в реформированной минской [[Талмуд-Тора|талмуд-торе]],<ref>У ашкеназов в школах талмуд-тора обучались сироты и мальчики из неимущих семей, в то время как дети более состоятельных родителей посещали [[хедер]].</ref>, а затем после ее закрытия (1846) в [[Казённые еврейские училища|казённом еврейском училище]].
| + | |
| - | | + | |
| - | В 1850 г. Леванда поступил в Виленское раввинское училище, по окончании которого преподавал в минском казенном еврейском училище (1854–60). В 1860–86 гг. занимал пост [[Учёный Еврей|учёного еврея]] при виленском генерал-губернаторе. Леванда владел несколькими языками и хорошо знал русскую и западную литературу. Живя в Минске, Леванда печатал в местных губернских ведомостях фельетоны под псевдонимом Ладнев.
| + | |
| - | С 1860 года занимал пост ученого еврея при виленском генерал-губернаторе: начал печататься в «Минских губ. ведомостях», где выступал с фельетонами: в 1860 совм. с [[Рабинович, Осип Аронович|О. А. Рабиновичем]] разработал программу журнала «Рассвет», был его сотрудником.
| + | |
| - | | + | |
| - | === Литературная деятельность ===
| + | |
| - | | + | |
| - | В 1860 г. он стал одним из ведущих сотрудников первого еврейского журнала на русском языке «Рассвет». В 1865 г. — редактор газеты «Виленские губернские ведомости». Леванда разделял широко распространенные в эпоху великих реформ 1860-х гг. надежды на быстрое улучшение гражданского положения еврейства России, обретение им равноправия и полную интеграцию с русским обществом. Публицистика Леванды стремилась «действовать оборонительно против нападок извне, когда дело идет о защите наших человеческих и конфессиональных интересов, а наступательно против нашего внутреннего врага: мракобесия, рутины, общинных неурядиц и т. д.». Отрицательным явлениям еврейского быта Леванда противопостав­лял идеализированную картину русского общества.
| + | |
| - | | + | |
| - | С 1871 г. Леванда печатал свои произведения в издававшихся [[Ландау, Адольф Ефимович|А. Ландау]] сборниках «Еврейская библиотека», а с 1881 г. — в журнале «Восход». Свои идеи Леванда облекал в беллетристическую форму. Еще в журнале «Рассвет» (1860–61) было напечатано первое беллетристическое произведение Леванды «Дело бакалейных товаров. Картины еврейского быта» (перевод на иврит под названием «hа-марколет» /»Бакалея»/, 1874).
| + | |
| - | | + | |
| - | В «Еврейской библиотеке» (тт. 1–3, 1871–73, отдельное издание — 1875) был напечатан роман Леванды «Горячее время» (фрагменты на иврите «Хе-авар», 1967), признанный критикой лучшим художественным произведением Леванды. В романе, как и в публицистике Леванды после польского восстания 1863 г., нашли выражение русский патриотизм Леванды, его вера в спасительную силу приобщения евреев к русской культуре, противопоставляемая польскому влиянию. Устами героя романа Сарина Леванда призывал образованную еврейскую молодежь отказаться от польской ориентации и стать русскими во всем, кроме религии. Сходные идеи Леванда выражал в статьях, публиковавшихся в русских либеральных газетах («Санкт-Петербургские ведомости», «Новое время» и другие).
| + | |
| - | | + | |
| - | Литературное дарование Леванды проявилось в таких произведениях, как «Очерки прошлого» (1870), воспоминания о детстве «Школобоязнь» (1875), «Путевые впечатления и заметки» (1873) — о поездке по [[черта оседлости|черте оседлости]], исторические очерки «Гнев и милость магната» (1885; на иврите 1903), «Авраам Иозефович» (1887; на иврите в сб. «Кнесет Исраэль») и другие.
| + | |
| - | | + | |
| - | В 1879 г. на страницах журнала «Русский еврей» Леванда сформулировал радикальную ассимиляторскую (см. [[Ассимиляция]]) программу, призвав «энергически способствовать всему тому, что ведет к бесповоротному перерождению русского еврея в русского гражданина с оттенком своей религиозной особенности». Когда в 1880 г. возникла опасность [[Погромы|погромов]], Леванда готов был возложить ответственность за это на самих евреев. Однако уже в 1881 г. он признал, что пропасть, отделяющая евреев от окружающего населения, создана ограничительным законодательством.
| + | |
| - | | + | |
| - | === Социально-политическая деятельность ===
| + | |
| - | | + | |
| - | Погромы 1881 г. заставили Леванду признать крах надежд на слияние евреев с русским народом. Из противника палестинофильской идеи Леванда постепенно, преодолевая сомнения, стал сторонником движения [[Ховевей Цион]], главные задачи которого усматривал в пробуждении национального сознания еврейских масс России, покупке земли в [[Эрец-Исраэль]] и обретении таким образом евреями «почвы под ногами» («Сущность так называемого палестинского движения» в сб. «Палестина», 1884). В своих последних статьях «Об ассимиляции» («Недельная хроника «Восхода», №37–38, 1885) Леванда указывал на необходимость, «следуя общему примеру всех культурных народов, считаться с воцарившимся в мире принципом национальности». Духовная эволюция Леванды отражает три стадии развития социально-политической идеологии еврейской интеллигенции в России от традиционного мессианства к поискам родины ([[Хаскала]] — ассимиляторство — палестинофильство). Тяжело больной Леванда последние годы жизни (с 1882 г.) находился на излечении в психиатрической лечебнице, где и скончался.
| + | |
| - | | + | |
| - | == Семья ==
| + | |
| - | | + | |
| - | Брат Леванды, Виталий Осипович (1840–1920), русский юрист и публицист. Печатал статьи по еврейскому вопросу в «Еврейской библиотеке», «Русском еврее» и других изданиях. Составил «Полный хронологический сборник законов и положений, касающихся евреев, от уложения царя Алексея Михайловича до настоящего времени, 1649–1873. Извлечение из Полных собраний законов Российской империи» (СПб., 1874).
| + | |
| - | | + | |
| - | == Библиография ==
| + | |
| - | | + | |
| - | Источник информации — электронный каталог РНБ:
| + | |
| - | # ''«1 Скромные беседы о прошлогоднем снеге и 2 о том, как гора родила мышь»'' / Екатеринослав: печ. Л. Я. Шпарбера, 1894. — C. 55.
| + | |
| - | # ''«К вопросу о евреях в Западном крае»'' / [Соч.] Льва Леванды. - Вильна : тип. А. Сыркина, 1866. — С. 24. — Из "Вилен. вестн." 1866 г., № 20, 26 и 27.
| + | |
| - | # ''«Самуил Гимпель»'': Повесть из еврейск. быта Льва Леванды / Вильна : тип. Р. М. Ромма, 1867. — С. 172.
| + | |
| - | # ''«Депо бакалейных товаров»'': (Картины еврейск. быта) / [Соч.] Льва Леванды. — Вильна : М. Р. Ромм, 1869. — С. 276.
| + | |
| - | # ''«Горячее время»'' : Роман из последнего пол. восстания / Соч. Л. О. Леванды. — Санкт-Петербург: тип. А. Е. Ландау, 1875. — С. 348.
| + | |
| - | # ''«Виленская жизнь»'': Фельетон. этюды / [Соч.] Л. О. Леванды. — Вильна : А. Г. Сыркин, 1878. — IV, С. 160.
| + | |
| - | # ''«Исповедь дельца»'': Роман в 2 ч. / [Соч.] Л.О. Леванды. — Санкт-Петербург : И. Л. Тузов, 1880. — С. 353.
| + | |
| - | # ''«Большой ремиз»'': Роман из коммерч. жизни евреев / [Соч.] Л. О. Леванды. — Санкт-Петербург: тип. И лит. Л. Бермана и Г. Рабиновича, 1881. — С. 379.
| + | |
| - | # ''«Мировоззрение талмудистов»'' : Свод рел.-нравств. поучений, в выдержках из главнейших книг раввин. письменности : Сост. по подлинникам С. И. Фином и Х. Л. Каценеленбогеном и пер. под ред. Л. О. Леванды, с введ., библиогр. указателями и примеч., сост. Л.О. Гордоном. Т. 1—3. — Санкт-Петербург: тип. Э. Гоппе, 1874—1876. — 3 т. Т. 1: О человеке и обязанностях к богу. — 1874. — С. 60. Т. 2: Обязанности человека к своему ближнему. — 1876. — С. 228. Т. 3: Обязанности человека в общественной и гражданской жизни. — 1876. — С. 88.
| + | |
| - | # ''«Очерки прошлого»'': Рассказы Л. О. Леванды / Санкт-Петербург : тип. и лит. А. Е. Ландау, 1875. — С. 227. На обл. дата: 1876. Содерж.: 1. Пэшка; 2. Переполох в Н-ской общине; 3. Пэйсы моего меламда; 4. Школобоязнь; 5. Еврейский Вертер; 6. За границей.
| + | |
| - | # ''«Среди полек»'': Повести Л. О. Леванды. / Москва : А.В. Хлебников, 1880. — С. 251. Содерж.: 1. Капитанша Кваповская. 2. Бабушка и внучка.
| + | |
| - | # ''«Л.О. Леванда как публицист»'' : (По случаю сорокалет. юбилея возникновения рус.-евр. печати): ''Очерк Б. А. Гольдберга'': Вильна 27 мая 1900 г. / Вильна : тип. бр. Д. и Х. Яловцер, 1900. — С. 50.
| + | |
| - | # ''«Гнев и милость магната»'': (Быль XVIII столетия): Обраб. для юношества / Л. Леванда. — Одесса: Juventus, 1912. — С. 80.
| + | |
| - | # ''«Авраам Иезофович»'': Ист. повесть первой половины XVI века : Обраб. для юношества / Л. Леванда. — Одесса : Juventus, 1910. С. 84. Экз. РНБ (20.83.8.122): деф.: с. 49—64 повторяются 2 раза, с. 65—81 нет совсем.
| + | |
| - | | + | |
| - | == Ссылки ==
| + | |
| - | * [http://www.eleven.co.il/article/12346 Статья о Л. на сайте Еврейской Электронной Энциклопедии].
| + | |
| - | * [http://rujen.ru/index.php/%D0%9B%D0%95%D0%92%D0%90%D0%9D%D0%94%D0%90_%D0%9B%D0%B5%D0%B2_%D0%9E%D1%81%D0%B8%D0%BF%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87 Статья о Л. в Российской Еврейской Энциклопедии].
| + | |
| - | * [http://biography.globala.ru/1123 Статья о Л. на сайте «Биографии@Глобала.Ру»].
| + | |
| - | | + | |
| - | [[Категория:Русско-еврейская литература]]
| + | |
| - | | + | |
| - | {{ElevenCopyRight|12346|ЛЕВАНДА Лев Осипович}}
| + | |
| - | {{WikiCopyRight}}
| + | |
