Большая синагога (Луцк)

Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"

Тип статьи:	Регулярная исправленная статья

Большая хоральная синагога Файл:Łuck synagoga 1.jpg
Оригинальное название	בית כנסת הגדול
Город	Луцк
Страна	Украина
Регион	Волынь
Расположение	ул. Данилы Галицкого, 33
Тип	Оборонная синагога
Начало строительства	1626
Окончание строительства	1629
Стиль	Ренессанс

Большая хоральная синагога — старая ренессансная синагога с оборонной башней; достопримечательность архитектуры национального значения, расположенная в городе Луцк на улице Данилы Галицкого в историко-культурном заповеднике "Старый Луцк". Синагога была построена в 1620-х годах в центре одного из еврейских штетлов Луцка.

Долгое время выполняла роль религиозного, образовательного и общественного центра луцких евреев. Кроме того, объект выполнял оборонительные функции. Храм был частично уничтожен в 1942 году и частично восстановлен в 1970-х годах. Сейчас используется как помещение спортивного клуба.

Содержание 1 Исследования синагоги 2 История 2.1 Первые синагоги в городе 2.2 Строительство синагоги 2.2.1 Основатели 2.2.2 Процесс строительства 2.3 Дальнейшая история 2.4 Уничтожение 2.4.1 Первый этап 2.4.2 Второй этап 2.4.3 Третий этап 3 Современное состояние 3.1 Память 3.2 Нерешенные проблемы 4 Другие названия синагоги 5 Галерея 6 См. также 7 Литература 8 Источники и ссылки 9 Примечания

Исследования синагоги

Первые известные исследования, или просто описания, воспоминания, которые касались большой синагоги в Луцке, происходят еще с середины XIX века. Так, Тадеуш Стецкий писал о синагоге в 1876 году. Главное отличие от позднее установленных сведений заключалась в том, что автор считал это сооружение построенной еще в правление Витовта в Великом княжестве Литовском.^[1]

В этом же веке были ещё воспоминания, которые не отличались глубиной исследования, поэтому не внесли ничего существенного. Это работы Владимира Антоновича, Ореста Левицкого^[2] и Николая Петрова.^[3] Так, Антонович писал о том, что видел на одной из стен кирпич с надписью, которая гласила о второй половине XV века. Однако поздним авторам кирпича с такой надписью найти не удалось.

Впервые детальное обследование объекта сделал Алексей Мердер в 1910 году, поддерживавший мнение предыдущих авторов.^[4] Он провёл небольшую разведку истории синагоги, а также описал её архитектурные особенности. Однако, по современным представлениям, Мердер допустил ошибки, так как выдвинул несколько абсолютно необоснованных утверждений, а также некритически принял сведения о синагоге предыдущих авторов.

В то время было уже очень много авторов, которые писали про синагогу, обычно повторяя других. Тем не менее Меир Балабан впервые опубликовал сведения, которые кардинально изменили хронологию синагоги.^[5],^[6] А Збигнев Ревский впервые сообщил о подземелье здания.^[7]

Исследователем, который внёс существенно новые данные, был Леонид Маслов. В 1930-х годах вышла серия его работ, где среди прочего рассматривалась луцкая синагога. Он подтвердил сведения Балабана о хронологии и уточнил их, сделав архитектурное описание здания.^[8]. После Второй мировой войны синагога упоминалась в нескольких советских и польских изданиях. Некоторые украинские издания^[9],^[10] были очень низкого качества, поскольку переписывали ошибки, аргументированно отброшенные уже межвоенными авторами.

Синтез всех исследований, их анализ и выдвижение гипотез по поводу ещё не рещённых вопросов по истории и архитектуре памятника проделал Ростислав Метельницкий в 2001 году. ^[11]

История

См. Луцк (еврейская община)

Первые синагоги в городе

Первые упоминания о евреях в Луцке относятся ещё к 1388 году, когда литовский великий князь Витовт дал привилегию всем евреям княжества. Обычно евреи занимались сбором налогов, торговлей, держали пивоварни, различные цехи.

О существовании синагоги в городе свидетельствует уведомление о присутствии еврейского раввина на съезде европейских монархов в 1429 году.^[12]

В 1506 году после десятилетнего изгнания из княжества Литовского евреи Луцка получили от короля Сигизмунда I привилегию, включавшую отмену подати в размере 12 коп за каждую из двух деревянных синагог. Это диктовалось и без того сложным положением евреев после возвращения в город.^[13]

В XVI веке было уже несколько малых синагог в городе.^[14] Например, в 1569 году король Сигизмунд II Август приказал луцкому старосте Корецькому снять замки с синагоги и випустить евреев-должников.^[15]

В 1600 году еврейская община Луцка получила привилегию от короля Сигізмунда ІІІ на право самоуправления в єврейском квартале города. Исследователи высказывают предположение, что уже со второй половины XVI века в городе была построена синагога, которая сгорела во время татарского набега в 1617 году. Возможно, на её руинах потом строилась новая.^[16]

Строительство синагоги

Основатели

Поскольку после нападения татар на Луцк в 1617 году место, включая еврейский квартал, было разрушено, появилась потребность восстановления. Сегодня еще не установлено, кто именно финансировал строительство, но вероятно, что к этому причастна вся община при поддержке люблинского Ваада и богатых еврейских семей, которые в то время в городе точно были.^[11] Документальных подтверджений этому пока не найдено. Похожего мнения придерживается Фанні Красинська,^[17] что строительство синагоги профинансировали несколько десятков луцких еврейских семей. Всего на строительство (матераали, работа, прочие расходы) было потрачено около 14 000 злотых.

Процесс строительства

Пока ещё неизвестно, кто именно проектировал сооружнеие, кто был архитектором и производителем работ. Вследствии схожести архитектурных элементов синагоги, Братской церкви и Луцкой башни в Остроге виссказывается предположение, что проиводитель работ был один и тот же. Строителями могли быть малярные цехи Люблина или Львова.^[11]

5 мая 1626 года король Сигизмунд ІІІ дал привилегию луцким евреям на постройку каменной синагоги и новой школы на тому месте, где стояла старая. Однако строительству чинились препятствия. Монахи луцкого доминиканского ордену, монастырь с костёлом которых находился рядом в соседнем латинском квартале Луцка, жаловались, чтоо синагога может стать выше их костёла, нарушив композиционную структуру южной части города. Согласно церковному праву, синагоги не могли быть выше костёлов. Точно не известно, задержалось ли строительство из-за этой помехи. Однако в 1628 году король издал новую привилегию, которая подтвердила предыдущую.^[18]:

Зигмунд ІІІ и т.д. Как мы уже дали Года Божьего 1626 дня 5 месяца мая привилегию нашу на вольное сложение божницы, где раньше стояла старая школа, евреям из нашего Луцка, так и теперь в связи с той нашей нашей привилегией, получили точные сведения, что названная божница костёлу отцов Доминикан на таком расстоянии не мешает и для обороны города нужна, дозволяем её до конца сложить, однако тем способом, ... чтобы противодействовала татарскому нашествию и костёлов тамошних высотою не превышала.

Кроме того, ввиду большой потребности в обороне города в частности и районов королевства вообще, привилегия ставила требование около синагоги построить оборонную башню, поставить там пушку и оборонять евреев Луцка вместе со всеми жителями, если в этом возникнет военная потребность. Дело закончилось в королевском суде победой еврейской общины. Суд постановил, что высота синагоги не мешает монастырю.^[17]

Дальнейшая история

Новопостроенная синагога состояла из следующих частей.

• Основным помещением был кубичеческий молитвенный зал в стиле "итальянско-польского ренессанса"^[19] с толщиной стен до 1.5 м с двумя одноэтажными пристройками: для женщин и для школы.
• На южном углу молитвенного зала была построена башня военного назначения с бойницами по требованию короля. Башня могла входить в одно из оборонных колец тогдашнего Луцка.^[20] В ней, в частности, помещался небольшой арсенал.

Молитвенный зал был рассчитан на 260 мест. Толщина стен доходила до 1.5 м.

В первые годы деятельности новой синагоги при ней была открыта йешива. Таким образом, синагога стала играть как оборонную, так и градостроительную, и религиозно-просветительскую роль.

Новая каменная синагога стала одним из объектов, которые существенно изменили архитектурный облик тогдашнего Луцка, ведь в первой половине XVII века на островной части города были построены многочисленные здания для католической церкви.

В 1648 году город подвергся нападению казаков. В этих событиях синагога сыграла оборонную роль. Так, известно про нанятый еврейской общиной военный отряд, который защищал еврейский квартал с синагогой. Однако город не выдержал нападения. Были ограблены луцкие дома, костёлы и убито много людей.^[13]

Численность еврейской общины Луцка постоянно возростала, причём росла и скорость роста. Так, в 1648 году в городе проживало около 525 евреев.^[17] А во второй половине XVIII века уже около 1331 человек.^[6] Это заставило немного расширить главные еврейские здания. Скорее всего, именно в XVIII веке была сделана достройка второго этажа боковых помещений синагоги, которые использовались для йешивы и же нщин. Это позволило увеличить используемую площадь на 230 м².

В 1869 году синагога пострадала от пожара. Ремонт начался лишь через 15 лет и длился до 1886 года. В 1881 году раввином был сосотавлен список всех синагог и молитвенных домов Луцка. Этот список сохранился и является важнейшим источником для исследований. Со второй половины XIX века на територии около синагоги разместились и другие еврейские здания общего пользования. Это были баня и больница. Кроме того, рядом располагались и другие синагоги, число которых с того времени в Луцке начало быстро возрастать и достигло вскоре нескольких десятков.

Вследствие определённых экономических и юридических особенностей строй жизни еврейской общины Луцка со второй половины XIX века начал изменяться. Появились новые штетлы со своими синагогами.

Тенденции того времени приводили к териториальному и общественному разделению общины. В штетле с давним названием Жидивщына, в центре которого находилась оборонная синагога, проживали только бедные евреи. Застройка была густая, как правило деревянная с плохими бытовыми условиями. Все это привело к тому, что когда-то главная синагога перестала играть роль центра еврейской жизни города. Так, в начале ХХ века выборы правления Главной синагоги срывались несколько раз из-за отсутствия виборщиков.^[11] А 8 июня 1910 года прихожане синагоги писали в городскую управу:

С момента отказа от своих обязанностей старосты Гликлиха и казначея Збара в Синагоге сотворился полный беспорядок: всё движимое имущество, среди которого есть драгоценности и антикварные вещи, подвергнуто своевольному обращению, нахождение пожертвований не регистрируется, неизвестно, сколько их пришло, и на что они потрачены, а также происходит прочий беспорядок, свойственный лишь отсутствию подходящих хозяев.

Во время Первой мировой войны синагога була немного повреждена обстрелами. В 1936 году при финансовой поддержке воеводского управления был произведён ремонт сооружения. Сделали реставрацию входа в подземеллье, обновили окна и кое-какие другие детали. Архитекторами были С. Словиковский и З. Ревский.^[7]

Уничтожение

Первый этап

Во Вторую мировую войну Волынь вступила в сентябре 1939 года, за две с половиной недели была захвачена СССР, поэтому военные действия в Луцке отложились до лета 1941 года.

В 1941 году город был оккупирован немецкими войсками. Они создали на его територии 3 гетто. Всё еврейское население города подверглось нападению, помещения и общественные здания были повреждены и уничтожены. Одно из гетто включало бывший район Жидивщыны, где находилась и Главная синагога. В августе и сентябре 1942 года около 17 000 узников гетто были расстреляны. Тогда же была заложена взрывчатка в главную синагогу. Пока ещё точно не известно, в какой день произощёл взрыв. Были полностью уничтожены двухэтажные помещения, местами крыша молитвенного зала и аттик, сам зал сильно разрушен, башня почти не была повреждена, утратив только верхние перекрытия.

Тем не менее бима и внутренний декор стен ещё хорошо сохранились, согласно описи 1946 года.^[21]

Второй этап

Охраной памятника никто не занимался, и на протяжении следующих 30 лет он медленно разрушался от природных явлений и намеренных человеческих действий. В 1955—1956 годах Республиканской научно-реставрационной производственной мастерской был составлен технический проект и рабочие чертежи консервации памятника. Но ничего сделано не было.

Осматривавшие сооружение в 1959 году отметили, что многого из того, что еще сохранилось в 1956 году, уже нет. В последующие годы продолжалось разрушение. Так, подземелья частично были засыпаны мусором, западная стена почти разобрана, из интерьера исчезли бима, лепнина, декоративные элементи. Наконец, объект был вычеркнут из списка памятников архитектуры, охраняемых государством.

Третий этап

В начале 1970-х годов городской администрацией было решено снова заложить взрывчатку под еврейские развалины для учений гражданской обороны. За несколько дней до взрыва главный архитектор области Н. Санжаров уведомил об акции Госстрой, окуда немедленно была отдправлена телеграмма оветственным лицам о запрете подрыва.

Чтобы хоть как-то сберечь памятник старины, был разработан проект превращения руин в спортивный клуб. Проект реалезован в 1976—1977 ргодах. Архитектор — Ростислав Метельницкий. Быстрые темпы выполнения работ не позволили провести научные исследования руин, также окончательно был утрачен внутренний полихромный декор, сохранившийся к тому времени на 30%, осуществлена прстройка спортивного зала с южной стороны бывшей синагоги. Кроме того, в обход проекта было облицована камнем всё здание с башней, хотя это противоречило принципам реставрации. Фигурный гребень над карнизом восстановлен не был.

Третий этап уничтожения памятника всё же имел и позитивные стороны. Разрушение здания было остановлено; были обновлены декоративный фриз и аттик, которые частично приали синагоге прежний вид; достройка спортивного зала намеренно была сделана так, чтобы спрятать её за основным объёмом строительства; бывшей синагоге вернули статус памятника архитектуры.

Современное состояние

Синагога используется спортивным клубом «Динамо». В молитвенном зале устроен спортивный зал. Расположена в конце прямого участка улицы Данила Галицкого в историко-культурном заповеднике «Старый Луцк». Современные исследования памятника не проводятся, или про них не известно. Последней работой, которая охватила исторический и архитектурный аспект синагоги от первых авторов и до современных, стала работа Ростислава Метельницкого «Деякі сторінки єврейської забудови Луцька» в 2001 году. Вопрос о передаче луцким евреям бывшей синагоги не поднимаєтся.

Память

Память о луцкой Большой синагоге поддерживается зарубежными исследователями и музейными работниками. Так, в музее еврейской диаспоры Бейт hа-тфуцот^[22] в Тель-Авивском университете сохраняется макет синагоги, какой она была до второй половины XIX века. На макете изображены элементы, которые после этого времени по определённым причинам были утрачены. В Центре еврейского искусства в Еврейском университете в Иерусалиме^[23] есть электронная 3D-модель^[24] экстерьера и интерьера синагоги.

30 мая 1995 года на стене бывшей синагоги установлен памятный знак погибшим евреям Луцка, где также коротко рассказывается о сроительстве здания.

Нерешенные проблемы

Несмотря на полуторовековые исследования синагоги, оствётся несколько важных вопросов, которые ещё не решены.

• Неизвестно, были ли на месте синагоги какие-либо другие сооружения. Существуют неподтверждённые (или непроверенные) сведения, что король Казимир IV передал луцким евреям помещение бывшего арсенала, который размещался на месте теперешней синагоги. Кроме того, при первичном архитектурном осмотре выявлено, что северо-восточная стена имеет вкрапления другого здания с другим цветом кирпича и характером кладки. Наконец, под синагогой есть подземелья, также неисследованные. Часть из них имеет такую планировку, как ни у какой другой оборонной синагоги.^[7]

Это может объясняться тем, что синагога частично стоит на каком-то прежнем сооружении. Детальных исследований не проводилось, поэтому профессиональные выводы отсутствуют.

• Вопрос о том, кто был архитектором и производителем работ также остаётся открытым.
• Хотя есть некоторые предположения исследователей о финансовых возможностях луцких евреев времён строительства синагоги, документально не установлено, кто финансировал проект.
• Кроме того, есть ряд более мелких вопросов: где был первый вход, когда пропал гребень на аттике и прочие.

Другие названия синагоги

• Главная синагога
• Старожытна синагога
• Мурована синагога
• Малый замок
• Божныця

Галерея

ЛуцькСинагогаГол.jpg Общий вид	ЛуцькСинагогаІнт2.jpg Бима	ЛуцькСинагогаІнт.jpg Арон hа-кодеш	ЛуцькСинагогаВис.jpg Вид со стены замка Любарта
ЛуцькСинагогаЗнак.jpg Памятный знак	Lutsk synagogue model1.jpg Макет синагоги из Тель-Авивского университета	ЛуцькСинагогаЕл.jpg Архитектурный элемент

См. также

• Караимская кенаса Луцка
• Синагоги Луцка
• Штетлы Луцка

Литература

• Kraszyńska Fanny. Żydzi Łuccy do końca XVII w. // Rocznik Wołyński. T. VII. Równe, 1938, s.139-178
• Маслов Леонід. Архітектура старого Луцька. Львів, 1939, с.35-36
• Метельницький Р.Г. Деякі сторінки єврейської забудови Луцька. — К.: Дух і літера, 2001. — с.85-133 ISBN 966-72-73-16-4
• Терський С. Історія Луцька. Том 1. Лучеськ Х—XV ст. — Львів, 2006. — с.74 ISBN 978-966-553-660-4
• Adam Wojnicz. Łuck na Wołyniu — Łuck, 1922 — s.39-42

Источники и ссылки

	Большая синагога (Луцк) на Викискладе?

• Статья "Велика синагога (Луцьк)" в украинском разделе Википедии

Примечания

Это незавершённая статья об иудаизме. Вы можете помочь проекту, исправив и дополнив её.

Координаты: 50° с. ш. 25° в. д. / 50.735959° с. ш. 25.318699° в. д. ^(G) (O)50.735959, 25.318699

Уведомление: Предварительной основой данной статьи была аналогичная статья в http://ru.wikipedia.org, на условиях CC-BY-SA, http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0, которая в дальнейшем изменялась, исправлялась и редактировалась.