История еврейского народа в Новое время (XVI—XVIII вв.)

Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"

Тип статьи:	Регулярная исправленная статья
Автор статьи:	Л.Гроервейдл
Дата создания:	8.05.2010

Это только начальный черновик статьи, которая находится сейчас в работе. Если вы хотите установить контакт с автором статьи, посмотрите историю изменений.

Постепенная интеграция евреев в европейском обществе, сопровождавшаяся ослаблением и коренной перестройкой традиционных общинных институтов.

Перестройка средневекового общества под влиянием новых общественно-политических взглядов (абсолютизм, меркантилизм, Просвещение) и растущая секуляризация общества привели к пересмотру традиционного отношения к евреям в Европе. Переход от Средневековья к Новому времени был ознаменован началом эмансипационного процесса, поэтапным предоставлением евреям равных с неевреями гражданских прав. Эмансипация привела к возникновению многообразных контактов между евреями и их соседями: евреи проникли во все сферы общественной и культурной жизни.

В Стране Израиля

Основная статья: История Страны Израиля в Новое время

В 1517 году территория Палестины была завоевана турками-османами и на 400 лет стала частью Османской империи.^[1]

Евреи там имели статус «зимми» — то есть пользовались относительной гражданской и религиозной свободой, но не имели права носить оружие, служить в армии и ездить на лошадях и были обязаны платить особые налоги.^[2] В этот период евреи Палестины жили главным образом за счёт благотворительных поступлений из-за границы (Халукка).

В течение XVI века большие еврейские общины пускали корни в Земле Израиля в четырёх святых городах: Иерусалиме, Хевроне, Цфате и Тверии.

Согласно книге голландского географа и лингвиста Адриаана Реланда "Palaestina ex Monumentis Veteribus Illustrata", вышедшей в 1695 году,^[3] страна была в основном малонаселённая, основное население в Иерусалиме, Акко, Цфате, Яффо, Тверии и Газе. Большинство населения — евреи, почти все остальные — христиане, очень мало мусульман, в основном бедуины.^[4][5]

В 1700 году рабби Иеhуда Хасид прибыл в Иерусалим во главе около тысячи своих последователей — ашкеназов из различных стран Европы. До их прибытия иерусалимская община насчитывала 1200 человек, в том числе 200 ашкеназов. Но они не удержались в городе и были выселены. Долгое время после этих событий еврейские иммигранты из Европы селились главным образом в Хевроне, Цфате и Тверии.^[6]

В начале 1799 года в Палестину вторгся Наполеон. Он не смог овладеть страной, так что на положении евреев это никак не отразилось.^[7]

В 1800 году население Палестины не превышало 300 тысяч, 25 тысяч из которых составляли христиане. Евреи (главным образом сефарды) составляли 5 тысяч и в основном были по-прежнему сосредоточены в Иерусалиме, Цфате, Тверии и Хевроне. Остальное население страны (около 270 тысяч) составляли мусульмане.^[8]

За пределами Страны Израиля

Основная статья: История еврейского народа вне Страны Израиля в Новое время (XVI—XVIII вв.)

Новое время началось эпохой великих географических открытий и реформацией в Европе. На границе мусульманского и христианского пространства возникла сильная напряжённость между новой сверхдержавой - Османской империей и европейскими странами.

Всё это с одной стороны породило множество войн с религиозной мотивацией, усилевшей религиозный фанатизм и ударившей по всем, в первую по евреям; с другой стороны, породило множество новых возможностей для переселения евреев и их экономической активности.

Евреи массово переселялись из Западной и Центральной Европы на территории тех стран, которые создали им благоприятные условия ради своих экономических и политических интересов. Такими странами были прежде всего Османская империя и Польско-литовское объединённое государство.

Также множество евреев устремились в новооткрытые земли, поселяясь в колониях европейских стран. Евреи появились в Америке и Южной Африке. В Южной и Восточной Азии евреи из Европы вступали в контакт с местными общинами. В ряде стран Ближнего Востока европейские евреи возродили еврейскую жизнь, задавленную местными бедствиями.

В некоторых протестантских странах, на волне враждебности к католицизму, возникли возможности еврейской жизни - полулегальной, а вскоре и полностью легальной. В течение XVI-XVII веков еврейские общины возникли в Дании, Нидерландах, Англии.

В Западной Европе развитие протестантизма вызвало повышенный интерес к ТАНАХу и многочисленные случаи перехода христиан в иудаизм.

Официальное духовенство противилось расширению свободы евреев и принимало контрмеры. Инквизиция в католических странах и её аналоги в некоторых протестантских, мусульманские проповедники в странах ислама преследовали евреев. Их экономические успехи вызывали враждебные действия конкурентов-горожан и должников. В ходе войн и восстаний происходили массовые убийства евреев, крупнейшим из которых стала резня во время Хмельничины в Украине.

Это вызывало появление мессианских сект и религиозные споры в иудаизме. Саббатианство появилось в XVII веке, франкизм и хасидизм - почти одновременно, на грани XVII - XVIII веков.

К концу периода евреи присутствовали практически во всех регионах мира, заняв новые экономические и общественные позиции. Идеи религиозной свободы, секуляризма и либерализма привели к расширению прав евреев в цивилизованных странах, вплоть до предпосылок полного равноправия. Одновременно на смену религиозному антисемитизму возник секулярный.

Библиография

• Jewish Pirates of the Caribbean: How a Generation of Swashbuckling Jews Carved Out an Empire in the New World in Their Quest for Treasure, Religious Freedom--and Revenge by Ed Kritzler Jewish Pirates of the Caribbean: How a Generation of Swashbuckling Jews Carved Out an Empire in the New World in Their Quest for Treasure, Religious Freedom--and Revenge by Ed Kritzler London, JR Books 2009

Примечания

Уведомление: Предварительной основой данной статьи была аналогичная статья в http://ru.wikipedia.org, на условиях CC-BY-SA, http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0, которая в дальнейшем изменялась, исправлялась и редактировалась.