Элохим

Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"

Тип статьи:	Текст унаследован из Википедии
Академический супервайзер:	д-р Арье Ольман

Элохи́м, Элоhим (ивр. אֱלֹהִים ,אלהים‎, Элоhи́м) в ТаНаХе — одно из имён Бога, переводимое на русский язык словом «Бог». Это имя встречается на протяжении всего ТаНаХа (Ветхого Завета), начиная с Быт.1:1.

Слово «Элохим», возможно, родственно слову «эль» (ивр. אל‎) (означающим «бог» или «Бог» в зависимости от контекста), но морфологически является словом Элоаh (ивр. אלוה‎) с окончанием множественного числа. В большинстве случаев, несмотря на множественное число, это слово в ТаНаХе согласуется с глаголами и другими частями речи в единственном числе и означает единого Бога. Однако, в некоторых случаях у него полноценное множественное число, и оно при этом означает многих языческих богов: «Да не будет у тебя других богов»  (Исх.20:3), ангелов: (Пс.8:6) и даже людей, обладающих властью (Исх.4:16).

В иудаизме в несвятых контекстах принято избегать произнесения имени Элоhим, заменяя в нём согласную: Элоки́м.

В Септуагинте «Элохим» переводится по-гречески «ὁ θεός» (Бог), а «YHWH» — «ὁ κύριος» (Господь).

Слова «Эль» (ивр. אל‎) и «Элоха» (ивр. אלוה‎) соответствуют имени «Аллах» в арабском языке (например, в Коране); в арамейском языке — «Еlah» или «Еlaha».

Содержание 1 Гематрия Элоhим — hа-Тева (Природа) 2 См. также 3 Ссылки 4 Литература

Гематрия Элоhим — hа-Тева (Природа)

Еврейская традиция считает, что язык Торы — иврит — в точности отражает духовные свойства понятий и объектов. Согласно традиционному взгляду, гематрия или численное значение слова на иврите является способом выражения закономерностей мироздания — родственные объекты имеют равное численное значение.

Сумма букв в слове «Элохим» (אלהים) равна 1+30+5+10+40=86. Сумма букв в слове «Природа» (ивр. הטבע‎, ха-Тева), под которой подразумевается всё Мироздание, равна также 5+9+2+70=86. Тем самым, принцип «Элохим — гематрия hа-Тева (Природа)» означает, что за Элохим и Природой кроется один и тот же духовный объект и его наполнение зависит от восприятия окружающего мира.

См. также

• Творец

Ссылки

• глава из книги Руслана Хазарзара «Сын Человеческий»

Литература

• И. Ш. Шифман, «Ветхий Завет и его мир», изд. СПбГУ, 2007.
• «Учение. Пятикнижие Моисеево». Пер., введение и комментарий И. Ш. Шифмана, М. Республика, 1993.
• Тантлевский И.Р. «Введение в Пятикнижие», М. РГГУ, 2000.

Это незавершённая статья об иудаизме. Вы можете помочь проекту, исправив и дополнив её.

Это незавершённая статья по библеистике. Вы можете помочь проекту, исправив и дополнив её.