Сусия (поселок на юге хевронского нагорья)
Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"
 |
Это только начальный черновик статьи, которая находится сейчас в работе.
Если вы хотите установить контакт с автором статьи, посмотрите историю изменений. |
| Регулярная статья | |
| Vadim Akopyan | |
| Chana Synett | |
| 22.06.2011 | |
Посёлок
|
Су́сия (Су́сья) ивр. סוּסְיָא, סוּסְיָה, סוּסִיָּה— название древнего еврейского поселения эпохи Мишны и Талмуда в библейской Иудее, в южной части Хевронского нагорья, на западном берегу реки Иордан, часто упоминаемое в свете археологических находок — на раскопках хорошо видны стены жилих домов и улицы, многочисленные подземные помещения, водосборники и миквы. Найдено оборудование по производству оливкового масла, для изготовления глиняных сосудов и многое другое. Хорошо сохранилась синагога с колоннами и мозаичным полом[1]. В каждом раскопанном доме видны миквы и углубления для мезуз, найдены жилые и хозяйственные пещеры, спасательный подземный ход, украшения, еврейские надписи и символы в камне и на мозаиках, многочисленные подземные помещения, водосборники[2].
Древняя Сусия была еврейским городом, большим и хорошо организованным, который существовал несколько сотен лет, начиная со времени разрушения второго Храма, с населением около 3 000 человек. Город существовал в период с III по VIII век н. э. Поселение в Сусии было основано в результат политики византийских властей по отношению к евреям, которым запрещалось жить в Иерусалиме и окрестностях, и просуществовало до IX в н.э, пока не было окончательно покинуто жителями. Все это время Сусия была крупнейшим еврейским городом Иудеи, с широкой главной улицей, лавками, мастерскими, общественными зданиями и общинной жизнью. Археологические находки также свидетельствуют о производстве вина в крупных масштабах. Найдено также оборудование по производству оливкового масла и для изготовления глиняных сосудов[3].
О том, что город был еврейским, говорят множество свидетельств: миквы, в большом количестве найденные при раскопках (более 30, что превышает нашу сегодняшнюю израильскую норму по отношению к количеству проживавших в городе жителей) , древняя синагога с мозаикой на еврейскую тематику[4].
Рядом с древним городом Сусия расположено современное поселение, именем которого оно и названо. Нынешняя Сусия с 1830-х годов была арабской деревней, а в настоящее время — религиозное израильское поселение, основанное в 1983 году, и находящееся под юрисдикцией районного совета Хар Хеврон.
 Внешнее изображение (транслируется с http://gazeta.rjews.net/Photo/susia/index.html) |
|
|---|---|
 |
|
| Раскопки на месте древней Сусии | |
Содержание |
География
Сусия расположена на юго-восточном склоне горы Хеврон и являлась южной границей владений колена Иегуды в библейские времена. Южный склон горы Хеврон ограничивается с восточной стороны Иудейской пустыней и с западной - Иудейской низменностью (Шфелат Иегуда). Здесь расположены два хребта: Маон с востока и Таария (ט'הריה) с запада. По этим хребтам шли древние дороги с вершины горы в Негев.
Количество выпадающих здесь осадков составляет 200-300 мм в год, что определяет этот район как "полупустыня" и здесь достаточно растительности для выпаса скота, чем и занимались в этих местах наши предки, и чем с успехом продолжают заниматься сегодня местные жители.
История открытия
Первым обнаружил город Генри Бейкер Тристрам (1822-1906) - английский священник, ученый, путешественник и орнитолог, который ещё в 1864 году описал большое здание и колонны у входа в него. В те же годы Сусию посетили и другие британские исследователи, а также француз Виктор Гран. Они описали расположение улиц и переулков, уже известное высокое здание, но о его назначении они не догадались.
После Шестидневной войны территория стала доступна для посещений и исследований, и тогда начали производиться серьезные раскопки. В начале 1970-х годов археологи Гутман, Явин и Нэцэр выявили мозаику, которая пролила свет на назначение этого здания. В 1978 году Гришфельдом был раскопан жилой дом южнее синагоги, а в 1985 году раскопали еще целую серию сооружений на территории Сусии. Зээв Явин в 1985-87 годах выявил жилые здания по обе стороны главной улицы. В 1994 году Гуврин обнаружил здания, построенные "стеной", а в 1999-2000 нашли еще серию таких же зданий, а также многочисленные пещеры и резервуары для сбора воды.
История
Сусия, как развалины древней синагоги и как остатки древнего поселения, занимавшего около 60 дунамов, не упомянута ни в одном древнем тексте. Еврейская литература не зарегистрировала древний еврейский город на этом месте. Некоторые считают, что развалины соответствуют библейскому городу Кармель (Иегошуа 15:5), предположение было высказано Аврагамом Негевом. Другие исследователи высказали предположение, что во время Второго восстания (132-5 гг. до н. э.), когда римляне разбили лагерь в Киберет Эль-Кармиль (считающийся библейским Кармелем), религиозные евреи, чувства которых были задеты языческими символами, переехали на 2 километра к юго-западу, в современную Сусию, где, возможно, уже возделывали землю. Хотя они и считали своё поселение Кармелем, название сменилось в ранний арабский период, когда деревня обеднела, возможно потому, что новые исламские правители не поощряли её развития, так как основной источник дохода деревни был от производства вина.
Это место, на арабском называющееся «Киберет Сусия» или «Сусие», было впервые описано как «развалины мастерской по производству лакрицы» В. Гуерином в 1869 году, он впервые признал эти развалины заслуживающими внимания. Название «Сусия» является ивритским, утверждённым израильским комитетом по наименованиям. В исследовании Западной Палестины, которое провели в 1875 году Чарльз Уоррен и Клод Кондер в районе юго-западного склона холма к западу от Сусии, это место упоминается как «важное общественное строение». Немецкие исследователи позже утверждали, что руины являются остатком древней церкви. В 1937 году здание на севере руин было окончательно признано Л. А. Мейером и А. Рейфенбергом остатками синагоги.
Древняя синагога
Место развалин было исследованно в 1969 году Шемарьей Гутманом, который в ходе пробных раскопок обнаружил притвор синагоги. Затем, в сотрудничестве с Зеевом Йейвиным и Эгудом Нецером, он провёл израильские раскопки в Хирбет Сусия (затем переименованного в ивритскую кальку «хорват Сусия») в 1971-72 гг., рядом с арабской деревней Сусия Аль — Кадим. Такие развалины являются интригующей находкой, так как до сих пор раскопки не доказали присутствия синагог в Иудее до II века н. э. Раскопанная синагога датируется от IV до VII века и использовалась без перерыва до IX века. Она также является одной из 4 в уникальной архитектурной группе в Южных холмах Иудеи (всего насчитывается 6 древних синагог в Иудее). Такое количество отражает миграцию евреев из иудеи в Галилею во втором и третьем веках. Остальные три в этой группе находятся в Эштемоа, Хорват Маон и Аним. Три выдающиеся признака синагог в группе Сусנя — Эштемоа это их ширина, вход через короткую восточную стену и отсутствие колонн для поддержки крыши.
Давид Амит считает, что архитектурный дизайн, в особенности восточный вход и направление молитвы, отличающиеся от большинства Галилейских синагог, представляет собой приложение древнейшего галахического закона, сохранившегося в южной Иудее столетия после разрушения Храма. Закон этот был забыт в Галилее, но в Иудее благодаря географической близости к Иерусалиму соблюдались многие древнейшие традиции. Восточное направление также связано с идеей переубеждения еретиков и христиан в этом же регионе, которые кланялись на восток и верили, что Б-жественное присутствие обитает на востоке.
| Внешнее изображение (транслируется с http://gazeta.rjews.net/Photo/susia/index.html) |
|
|---|---|
 |
|
| Мозаичный пол | |
Синагога была построена в технике «широкого дома» (без колонн), и не по схеме базилики. Размер синагоги 9 на 16 метров, построена из белых камней одинакового размера (технология «ашлар»), с фасадом на три двери в восточном направлении. Кафедра и ниша для Торы располагались в центре северной стены. В восточной части стояла вторая кафедра. В отличие от других синагог в Иудее у этой была галерея, сделаная для поддержки западной стены. Восток синагоги представлял собой открытый двор, окружённый с трёх сторон крытой галереей на колоннах. Западная сторона открывалась в притвор синагоги. Пол притвора был составлен из цветной мозаики, составленной в соединяющиеся фигуры. Эта модель не продержалась долго: она уступила место форме базилики в поздний Византийский период. К тому времени форма базилики преобладала во всех остальных регионах.
В синагоге в Сусии (а также в Эштермоа и Маоне) в Иудее, в отличии от большинства Галилейских синагог, ниша располагалась в северной стене, обращённой к Иерусалиму, а вход — в восточной стене. Синагогальный пол, выложенный известняковой плиткой, содержит три мозаичные панели. На востоке изображён Ковчег Торы, две меноры, с верхних ветвей одной из них свисают две лампы, вероятно символизируя связь между синагогой и Храмом, возможно также, потому, что место чтения Торы окружалось лампами. Лампы освещали возвышение для чтения Торы, привлекали к ней внимание и давали возвожность читать. Лампы эти как будто были зеркальным отражением двух менор на мозаике с целью подчёркнуть центральное значение Торы. Мозаика также содержит изображения лулава и этрога, растений, используемых в праздник Сукот, с колоннами с двух сторон. Рядом с колоннами находится пейзаж с оленями и баранами. Центральная панель состоит из геометрических и цветочных узоров. Узор в виде колеса перед центральной кафедрой навёл Гутмана на мысль о том, что это осаток колеса Зодиака. Мозаики с Зодиаком представляют собой важное свидетельство того времени, так как их сооружение систематически подавлялось церковью, и их частое сооружение в полах палестинских синагог является индикацией включения нееврейских мотивов в еврейское исскуство и их последующей «иудизации». Фрагментированное состояние мозаичного колеса объясняется поздней его переделкой в грубые геометрические фигуры, возможно по причине его несоответствия более поздним стандартам религиозных изображений. Ещё одна мозаика, скорее всего изображавшая Даниэля в логове льва, как и в мозаике в Нааране возле Йерихо и Эйн Самсаме на Голанских высотах, была также слущена и сохранились лишь некоторые её фрагменты. Фигура, стоящая с вытянутыми в стороны руками, как бы призывая к молитве (в позе оранс, от лат. Orante — молится), окружённая львами, была стёрта с мозаики с целью соответствия её более поздним тенденциям, которые Файн назвал «новой эстетикой» в раскопках Киберет Сусья. Новые тенденции в религиозном искусстве подразумевали изменение дизайна так, чтобы иконографические формы, считавшиеся недопустимыми в более позднюю эпоху, исчезли. От имени Даниэля остались только две последние буквы (אל), и только так его можно идентифицировать.
Ещё одна уникальная черта Сусии в наличии и числе надписей. Четыре были выложены мозаикой: две на иврите, являвшемся разговорным языком региона в то время, и два на арамейском. Девятнадцать частичных надписей, некоторые из них на греческом, были вытесаны в мраморе самого здания. Из этих надписей следует, что синагога содержалась на пожертвования обычных людей и не упрвлялась священниками (коэнами).
Синагога (или только её двор), оставленная евреями, была переделана в мечеть примерно в X веке. Ниша в северной стене, использовавшаяся как михраб, относится ко временам Салладина. (по местному поверью). В XII-XIII веках крестоносцы располагались лагерем в расположенных неподалёку Хермале и Эштермоа, и, следуя за ними, новые семьи переехали в заброшенные руины с целью использования плодородной земли.
Поселение на холме, прилежащем к синагоге, производит впечатление когда-то процветавшей общины. Одно из раскопанных зданий представляло собой магазин. Похоже, что упадок поселения пришёлся на вторую половину IV века, и опять в VI веке. Некоторые считают, что поселение было полностью покинуто уже тогда, но другие оспаривают это мнение, и настаивают на продолжении обитаемости Сусьи до Средних веков.
Современность: новые поселения и конфликты
Израильское поселение, которое в 2006 году насчитывало 737 человек, было основанно между маем и сентябрём 1983 года, на 1 800 дунамах земли. В соответствим с данными Института прикладных исследований в Иерусалиме, земля, на которой стоит поселение, была конфискована у деревни Ятта, находящейся недалеко от палестинской Сусии. Несколько местных семей были согнаны с земли, для того, чтобы освободить место для археологического парка. Масштабное расширение поселения, начатое 18 сентября 1999 года, раздвинуло границы к северу и востоку.
Арабы, оставшиеся на этой земле, живут в шатрах на холме между поселением и археологическим парком, которые находятся неподалёку друг от друга. Десять пещер, в которых обитали жители Сусии, были взорваны израильской армией в 1996 году, и около 113 шатров были разрушены в 1998 году. Предварительно арабам были высланы официальные документы, классифицирующие их как «проникнувших незаконно» и просящих их переменить место расположения шатров. Большинство цистерн для сбора дождевой воды, использовавшихся местными фермерами в Сусие, также были разрушены армией в 1999 и 2001 гг.
В 2001 году пастух, житель израильского поселения Сусья Яир Гар Синай, был убит местными арабами. Убийцы были позже арестованы, и один из них был приговорён к пожизненному заключению. Израильская армия выгнала 300 арабов, находившихся на этой территории, и разрушила их переносные дома. Они обжаловали эти меры в израильском суде. Еврейские поселенцы из Сусьи угрожали местным палестинцам и уничтожали их имущество. В 2009 году Яаков Тейтель был осуждён за убийство арабского пастуха из Сусии, которое он совершил в 2007.
Израильское поселение пользуется электричеством из сети и водой из труб, проведенной из Израиля, арабы полагаются на солнечные панели и ветряные турбины для производства электричества (проект был осуществлён палестинско\израильской общественной организацией «Комет».) Воду они берут из колодцев. Этот проект был также включен в короткий список претендентов на Би-Би-Си Уорлд Чэллендж благодаря участию двух израильских физиков — Эл’ада Ориана и Ноама Дотана. (Би-Би-Си Уорлд Чэллендж — соревнование, впервые проведенное на канале Би-Би-Си, спонсируемое журналом Ньюсуик и компанией Шелл. Соревнуются проекты со всего мира, решающие социальные, общинные и природные проблемы методами бизнеса.)
Источники
- ЭЕЭ. Сусия
- Дир Самаан, Хирбет Сусия
- Можно познать весь мир, не выходя со своего двора. Фотографии Сусии
- Израильские поселения в Иудее и Самарии. Сусия
