Нагид
Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"
Нагид (נָגִיד, `предводитель`, `начальник`), в прошлом — глава еврейской общины в странах ислама (кроме стран под управлением Аббасидов, где евреи возглавлялись эксилархами), по-арабски раис ал-яхуд.
Начиная с X–XI вв. должность нагида существовала в Испании, Кайруане, Египте, Йемене, с XVI в. по XIX в. — в Марокко, Алжире и Тунисе.
Содержание |
Статус и деятельность нагидов
В отличие от вавилонских эксилархов, нагиды не претендовали на происхождение от царя Давида, и назначение их зависело от личного положения при дворе и авторитета. Другим отличием было то, что доходы нагидов не основывались на налогах, взимаемых с общины.
В мусульманской Испании главы еврейской общины назначались из среды придворных евреев (визирей, секретарей или казначеев; в большинстве случаев, однако, это были придворные врачи). В функции нагидов входило наблюдение над выполнением общиной возложенных на нее обязанностей и повинностей, назначение еврейских судей (даяним) и других должностных лиц общины.
Термин "нагид" впервые встречается здесь с XI в. До того времени обычное название — наси.
Должность нагида была учреждена в интересах мусульманского государства, но её существование отвечало и запросам еврейского населения. Нагид представлял общину перед правителем, заботился об улучшении ее положения, добивался отмены антиеврейских декретов и т. п.
В тунисском Кайруане нагиды были выборными.
Нагиды в Египте
В Египте с X века нагид назначался властями с согласия ведущих членов общины. Иногда преемником умершего нагидаа назначался его сын.
Начиная с Аврахама бен Моше бен Маймона, сына Маймонида, должность нагида в Египте превратилась в наследственную. Четверо его потомков, последним из которых был Давид Иехошуа Маймуни, были последовательно нагидами египетского еврейства.
Еврейские источники, в первую очередь документы из Каирской генизы, содержат сведения о многообразной деятельности египетского нагида. Он защищал еврейское население от произвола чиновников и ходатайствовал перед властями за отмену несправедливых или жестоких указов, выступал арбитром в случаях дискриминации или нечестной конкуренции, заботился о выкупе евреев из тюрьмы или плена, организуя сбор средств для этой цели.
Решения местных общин поступали на утверждение нагида, который являлся также верховным судебным авторитетом и назначал даянов, заседавших в его суде. Юридические документы, например, свидетельства о разводах, завещания и т. п., выдавал нагид, который также обладал правом отлучать от общины и заключать в тюрьму неподчинявшихся его авторитету.
В Стране Израиля после завоевания Салах ад-Дином (1187) была учреждена должность нагида, поставленного во главе общин Страны Израиля и Сирии. Однако в период мамлюков в Стране Израиля назначался заместитель египетского нагида.
Последний египетский нагид периода мамлюков — Натан Шолал (с 1484 г. по 1502 г.) был смещен турками, овладевшими Египтом в 1517 г.
Под османским правлением в Египте были назначены еще два нагида, после чего эта должность в Египте была упразднена, и главой общины, представлявшим её перед властями, стал хахам (главный раввин).
Нагиды в Йемене и странах Северной Африки
В Йемене было несколько нагидов, возглавлявших одну или несколько общин. Они, очевидно, до некоторой степени подчинялись вавилонским экзилархам.
В Северной Африке XVI - XIX вв. нагиды возглавляли отдельные общины, а не все еврейское население данной страны. Тем не менее авторитет и влияние некоторых из них распространялись за пределы их собственных общин.
