Нузи (древний город на территории современного Ирака)
Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"
Эта статья была импортирована из Электронной Еврейской Энциклопедии
и еще не обработана
Источник:  |
||||||||
|
||||||||
Нузи, древний город в северной Месопотамии, к востоку от реки Тигр, который населяли хурриты. Холм (тель) над развалинами Нузи находится в нескольких км к юго-западу от города Киркук (в древности Аррапха). При раскопках теля (в основном в 1925–31 гг.) были обнаружены тысячи глиняных клинописных табличек от середины второго тыс. до н. э., в которых отражены различные области жизни, в том числе обычаи и законы хурритского общества. Некоторые исследователи обратили внимание на определенные аналогии, существующие между этими и библейскими текстами, и объяснили это возможным влиянием хурритов Месопотамии на предков древних евреев в эпоху патриархов, живших, в частности, в районе хурритского Харана. Так, в брачных контрактах из Нузи говорится, что бесплодная жена должна дать свою рабыню в наложницы мужу, но если впоследствии жена родит сына, то он имеет преимущество перед сыном наложницы. Аналогия этому прослеживается в библейском рассказе об Аврааме, Сарре, Агари, Исааке и Исмаиле и отчасти — в истории Иакова, Рахили и ее служанки Билхи.
Бездетный мужчина в Нузи мог усыновить уже взрослого человека, который становился его наследником в обмен на заботу о приемном отце (или даже на врученную такому «отцу» сумму). Но, если затем у усыновившего все же рождался сын, именно он получал основную долю в наследстве. Библейской аналогией может служить жалоба Авраама: «Я бездетен, и мой домочадец (домоправитель[?])... наследник мой» и т. д. (Быт. 15:2–4). См. также Лаван. В найденном в Нузи документе говорится о продаже прав на наследство одним братом другому, что напоминает библейский рассказ о продаже Исавом первородства Иакову. В другой табличке говорится о домашних идолах, которые составляли особо важную долю в наследстве; это сравнивают с библейским рассказом о похищении Рахилью божков (трафим) отца (Быт. 31:19). Делались также сопоставления законов Нузи о рабах-хабиру с библейскими законами о «рабе-еврее» (эвед иври); однако предположение о связи терминов хабиру и иври (ср. также Авраам) еще требует доказательства.
Современная наука подвергает сомнению закономерность проведения аналогий между текстами из Нузи и Библией.
