Николаев (еврейская община)

Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"

Тип статьи:	Регулярная исправленная статья

Никола́ев (укр. Миколаїв) — город на юге Украины, в степной зоне страны, административный центр Николаевской области. Располагается на слиянии рек Ингул и Южный Буг в 80 километрах от Чёрного моря.

Содержание 1 История 2 2.1 Выселение евреев 2.2 Возвращение евреев в город 3 Население 4 Иудаизм 4.1 История 5 Ссылки 6 Примечания

История

Основная статья: История Николаева

По указу князя Григория Потёмкина в устье реки Ингул под руководством полковника Михаила Фалеева в 1788 году была заложена верфь, вокруг которой начал расти город^[1].

Город получил своё название в память об одержанной в 1788 году русскими войсками победе — взятии турецкой крепости Очаков в день святого Николая, покровителя моряков. Первый корабль, 46-пушечный фрегат, спущенный с верфи в 1790 году, был так же назван «Святым Николаем». Им было положено начало постройки в Николаеве крупных парусных военных кораблей и определена основная отрасль города — кораблестроение.

Торговое значение города рано привлекло сюда евреев; 1830 г. еврейское общество состояло из 24 купеческих семейств, 691 мещанина и причисленных к городу 424 душ; некоторые из здешних евреев лишь за несколько лет перешли из австрийского подданства в русское.

Выселение евреев

Неожиданно в 1829 г. на имя николаевского и севастопольского военного губернатора адмирала Грейга последовал Высочайший указ о запрещении евреям, кроме находящихся на военной службе, оставаться на жительстве в Николаеве (и Севастополе). Для выселения были назначены различные сроки, не долее двух лет. Это распоряжение, мотивированное тем, что пребывание евреев "неудобно и вредно" "по видам административным", не встретило сочувствия со стороны местной власти. Воспользовавшись тем, что указ предписывал Грейгу наблюдать, чтобы евреям не были причиняемы стеснения при выселении, он всецело поддержал представление градской полиции, магистрата и думы, что осуществление меры выселения в назначенный короткий срок разорит евреев, имеющих дела с казной; при этом Грейг, со своей стороны, взял под свою защиту и прочих евреев-ремесленников и мелких торговцев, указывая, что они лишатся всяких средств к существованию; Грейг просил и о сострадании к вдовам и сиротам; он обратил также внимание правительства на то, что с удалением евреев город останется почти без ремесленников и что сборы и повинности упадут на христиан большим бременем.

Ходатайство Грейга привело (1830) к небольшой отсрочке. Затем в 1832 г. по ходатайству Грейга была сделана новая отсрочка; в следующем году также пришлось воздержаться от выселения, но наконец эта мера была осуществлена. В "Морском Сборнике", явившемся, благодаря покровительству великого князя Константина Николаевича, выразителем широкой общественной гласности, морской врач Закревский^[2] выяснил экономическое значение евреев в Николаеве и причину их выселения. Когда в Николаеве была основана главная верфь для создания черноморского флота, евреи оказались весьма полезными для правительства; но позже обнаружились хищения в адмиралтействе, и тогда, несмотря на то что виновниками чаще всего являлись чиновники, было решено удалить евреев, так как будто бы при их отсутствии некому будет продавать краденые вещи; правда, немногие евреи, причастные к подрядам, все же остались на жительстве в Николаеве, но бедняки были выселены с помощью суровых полицейских мер; а вскоре вместо прежних жалких еврейских домишек выросли богатые чиновничьи дома.

Возвращение евреев в город

В 1837 г. министр внутренних дел, по соглашению с начальником главного морского штаба, выступил с предложением о разрешении жить в Николеаве родителям евреев, находящихся здесь на военно-морской службе, но государь согласился сделать исключение только для вдовых матерей. Предсказание Грейга о последствиях, к которым приведет изгнание евреев, вскоре оправдалось: отсутствие евреев стало сказываться на местной торгово-промышленной жизни. И вот, сославшись на то, что "с выселением евреев из Николаева и Севастополя... открылась необходимость усилить христианское народонаселение сих городов и в особенности привлечь туда торговые и ремесленные сословия", Высочайший указ 7 января 1831 г. даровал льготы христианам-купцам и ремесленникам на 10 лет, дабы таким путем оживить город.

Однако и по прошествии указанного срока пришлось сохранить в силе эти льготы. Когда же с восшествием на престол императора Александра II правительство занялось смягчением ограничительных законов, введенных в предшествующее царствование, министр финансов Брок предложил Еврейскому Комитету предоставить отдельным группам еврейского населения права проживания, торговли и промыслов в Николаеве. Морской министр не нашел никаких препятствий к удовлетворению ходатайства Брока; благоприятно отнесся к этому предложению и Еврейский Комитет; журналом Комитета, Высочайше утвержденным 17 мая 1858 г., Броку было предложено внести соответствующий законопроект в Государственный совет, и вскоре предложение Брока получило силу закона в 1859 году. Этим законом было постановлено:

• Евреям, почетным гражданам, потомственным и личным, производящим торговлю с запиской в гильдию, и купцам всех трех гильдий даруется право водворения, промыслов, торговли, подрядов, откупов и приобретения недвижимой собственности в Николаеве на общих основаниях, установленных в местах, для постоянного жительства евреев определенных, но без распространения на них льгот, существующих в обоих городах (право проживания и проч. не распространяется на состоящих под следствием, судом или под надзором полиции, на опороченных судебным приговором или оставленных по суду в подозрении); переселяющиеся в Николаев могут иметь при себе членов семейств, записанных в одном с ними капитале; разрешается иметь по собственному усмотрению приказчиков, конторщиков и сидельцев из евреев, а также слуг в известном числе.

• Иногородним евреям-фабрикантам, заводчикам и купцам всех трех гильдий дозволяется приезжать на ярмарки для производства торговли на общем основании, а также вступать в подряды, поставки и откупа (могут иметь приказчиков и слуг).

• Молодым евреям дозволяется приезжать как для усовершенствования в ремеслах, так и для обучения ремеслам, а равно фабричному и заводскому производству.

• Всем евреям, окрестным жителям, как Николаева, так и других городов, в черте оседлости находящихся, дозволяется приезжать в обыкновенные торговые и базарные дни для производства торговли, на общем основании, всякого рода припасами, также сельскими произведениями, рукоделиями и изделиями и всякими предметами торговли, свободной для всех состояний в государстве.

В 1860 г. проживание в Николаеве было предоставлено также отставным нижним чинам (с дозволения местного морского начальства). Вслед за тем доступ в Николаев получили и ремесленники: в 1861 г. последовало Высочайшее повеление "дозволить евреям-мещанам заниматься в городах Николаеве и Севастополе производством ремесел как на правах иногородних лиц, так и с правом водворения оных".

В начале 1865 г. главный командир николаевского порта и военный губернатор Николаева генерал-адъютант Глазенап вошел в морское министерство с представлением об исходатайствовании Высочайшего повеления о дозволении всем без исключения евреям-мещанам иметь жительство и постоянную оседлость в Николаеве. Военный губернатор указывал на то, что свободное проживание евреев в Николаеве привело бы к ослаблению постоянно возрастающей дороговизны на предметы первой необходимости; дороговизна объясняется, главным образом, отсутствием конкуренции в торговле и в мещанских промыслах; вообще с открытием доступа в Николаев евреям-мещанам, сословию самому бедному и трудолюбивому, прекратились бы злоупотребления, существующие при запрете; дело в том, что поселившись в соседних частновладельческих имениях, преимущественно в селении Варваровка в 1½ вер. от Николаева, многие евреи посещают почти ежедневно город, где производят торговлю, причем не платят городских сборов, так как не причислены к местному обществу. Представление военного губернатора не встретило возражения в военном министерстве, а новороссийский генерал-губернатор заявил, что разрешение всем без исключения евреям-мещанам постоянного жительства и оседлости в Николаеве "будет мерой вполне справедливой". Министр внутренних дел Валуев также не встретил препятствий к удовлетворению ходатайства военного губернатора, и в результате Высочайше утвержденным мнением Государственного совета 24 марта 1866 г. евреям-мещанам было предоставлено иметь жительство и постоянную оседлость в городе Николаеве.

В силу этого закона евреи стали свободно водворяться в Николаеве; местное еврейское население быстро возросло; в 1880 г., по официальным данным, в Николаеве проживало: 2084 человека, являвшихся главами семейств, и при них членов семейств и прислуги — 6241 душа. Перепись 1897 года зарегистрировала 20109 душ. Николаев стал рассматриваться как город, входящий в черту еврейской оседлости.

В 1905 году, вслед за объявлением манифеста 17 октября, евреи подверглись разгрому; были человеческие жертвы.

1910 Имеются еврейские училища, казенные и частные, вечерние курсы, субботняя школа — всего 15 учебных учреждений.

Население

Национальный состав населения распределён таким образом:^[3]

• украинцы — 72,7 %;
• русские — 23,1 %;
• белорусы — 0,8 %;
• болгары — 0,8 %;
• евреи — 0,5 %.

Иудаизм

В базе данных еврейской общины около 6000 евреев. Существенную помощь николаевским евреям оказывают американский распределительный комитет «Джойнт», израильские меценаты.

В разное время раввинами Николаева были разные люди: Меир Шломо Яновский, Марк Багров, Лев Виленский, доктор Анчилович (выпускник Лазаревского института восточных языков в Москве) и др. Сейчас главным раввином Николаев и Николаевской области является Шолом Готлиб. Его сын Исроэл Готлиб учится в школе «Ор Менахем». Заместитель председателя еврейской общины — Григорий Амбиндер.

• В городе действует еврейская национальная школа «Ор Менахем». Директор школы учитель I категории Виктор Александрович Матьяшек, замдиректора — ребецн Дина. В школе учится около ста детей. Школа держится во многом благодаря вниманию и поддержке Леви Леваева, президента благотворительного фонда «Ор Авнер».

История

В 1863 году на улице Карла Либкнехта (центр города) была открыта Иудейская синагога.

Примечателен факт рождения в 1902 году в Николаев Менахема Менделя Шнеерсона — одного из виднейших еврейских деятелей XX века, седьмого и последнего любавичского ребе. В марте-апреле 2002 года в Николаеве прошли многочисленные мероприятия, связанные с его 100-летним юбилеем.

4 июня 1928 года постановлением VII Пленума Николаевского окружкома была закрыта хоральная синагога, переданная под рабочий еврейский клуб.

К 1941 году в Николаеве оставался один молитвенный дом «Хабад» (по адресу Шевченко, 56) — большое одноэтажное здание, в котором после войны находился молитвенный дом христиан-баптистов. В настоящее время это сооружение не существует.

9 декабря 1946 года зарегистрирована еврейская религиозная община города. Верующих в то время было всего 549 человек. Поскольку молитвенный дом «Хабад» был отдан баптистам, то решили вернуть небольшой молитвенный дом «Ашкенази» на улице Черниговской, 19. Раввином избран Моисей Фукс, которому в то время было уже 72 года. Прихожанами в основном являлись пожилые люди. На большие праздники приглашали из Одессы или Львова канторов, так как своего не было. Содержалась синагога за счет пожертвований прихожан.

1940-1950-е годы — время постоянной борьбы за существование синагоги. Со смертью очередного раввина 21 апреля 1962 года по решению Николаевского облисполкома единственная синагога в области была закрыта. В 1970 году последние 7 экземпляров Торы были переданы Одесской религиозной общине. Несмотря на большое количество верующих, не разрешали даже зарегистрировать еврейскую религиозную общину.

С концом советского периода ситуация изменилась. 4 августа 1992 года в Николаеве вновь была открыта синагога в старом здании молитвенной школы по ул. Черниговской, 15. Первым раввином стал гражданин США Бэролл Антипис, а председателем еврейского религиозного общества избран Борух Китниц.

В начале сентября 1999 года, накануне еврейского нового года, николаевских евреев посетил министр Израиля по делам религии Ицхак Коэн. Среди сопровождавших гостя в Николаеве были председатель Израильского культурного центра в Киеве Шмуэл Ливне и раввин Херсона Иосиф Вольф.

Ссылки

• История еврейский религиозных общин Николаевщины (начало ХIХ – 50-е годы XX века)

1. ↑ История города
2. ↑ Морской сборник (LXIV, № 2, стр. 86—91; 1863 г.)
3. ↑ Инвестиционный паспорт города (gorsovet.mk.ua)

Примечания

Уведомление: Предварительной основой данной статьи была аналогичная статья в http://ru.wikipedia.org, на условиях CC-BY-SA, http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0, которая в дальнейшем изменялась, исправлялась и редактировалась.