Болгария (История евреев Болгарии)

Во время Второй Мировой войны

Основная статья: Спасение евреев Болгарии

В 1940 году, когда Болгария заключила союз с нацистской Германией, все евреи были уволены из болгарской армии и организованы в рабочие отряды.^[16]

23.01.1941 г. пронацистское правительство Б. Филова ввело антиеврейский Закон о защите нации, во многом копировавший законодательство Германии. Евреи в Болгарии были выселены в провинцию, а большая часть из них были отправлены в трудовые лагеря.

По воспоминаниям Бохора Пилосова из Дупница:

"Тогда требовали, чтобы мы носили давидовы значки, наложен на нас был полицейский час, хлеб мы могли покупать только из отдельной печи, были улицы, по которым нам было запрещено двигаться. По 6-7 месяцев в году мужчины от допризывного до 50-55-летнего возраста были помещены в "трудовые лагеря". Еды было достаточно, но невероятно низкого качества. Между надзирателей, преимущественно запасных офицеров и унтер-офицеров, были как форменные скоты, так и нормальные болгары, которые стремились всячески облегчать нашу участь."^[17]

1 марта 1941 г. Болгария присоединилась к государствам оси (Германия, Италия, Япония), и немецкие войска вошли в страну.

Летом 1942 г. болгарское правительство предоставило правительству Германии свободу действий по отношению к евреям — гражданам Болгарии, проживавшим вне Болгарии в странах, оккупированных немцами. 2 февраля 1943 г. Болгария согласилась выдать немцам 11 384 еврея из оккупированной ею югославской Македонии и греческой Фракии.

22 февраля глава болгарского комиссариата по еврейским делам А. Белев и специально прибывший в Софию помощник А. Эйхмана Т. Даннеккер подписали соглашение о депортации двадцати тысяч евреев.

Просочившиеся сведения о том, что около половины общего количества депортированных должны будут составить подданные Болгарии, вызвали сопротивление готовившейся акции даже в правительственном большинстве в парламенте. 17 марта 1943 г. правительству была вручена петиция против депортации, подписанная вице-председателем парламента Димитром Пешевым и 42 депутатами.

Планировавшаяся царским правительством депортация была осуждена Священным синодом Болгарской православной церкви. Её высшие иерархи (Экзарх Стефан I, Кирилл (болгарский патриарх)) лично участвовали в предотвращении отправки евреев из Болгарии.

Немаую роль сыграла вдова государственного деятеля Петко Каравелова Екатерина Каравелова — одна из создателей Комитета защиты евреев.^[18]

В результате протестов высылка болгарских евреев была приостановлена, но все македонские и фракийские евреи были депортированы в лагеря смерти Катовице и Треблинка, Польша, где подавляющее большинство их было уничтожено.^[19]

Тем не менее, под нажимом Германии в мае 1943 г. правительство начало выселение евреев из Софии в провинцию, что должно было послужить первым шагом к их последующей депортации в немецкие лагеря смерти. Ни массовая демонстрация евреев в Софии 24 мая, ни протесты ряда видных общественных и политических деятелей не остановили планомерного осуществления высылки. Были созданы лагеря принудительного труда и специальный концентрационный лагерь Сомовит^[20] на берегу Дуная.

При всём этом, через Румынию и Болгарию в Палестину ушли многие румынские, польские, а также чешские, венгерские и литовские евреи.

В подпольных организациях Болгарии сражалось около 250 евреев. 150 из них погибли в боях. Среди бойцов отличились командир партизанского отряда доктор Ш. Мезан и Л. Таджер, поджегший немецкие склады горючего.^[21] После смерти царя Бориса III (28 августа 1943 г.) новое правительство во главе с Д. Божиловым пришло к выводу, что необходимо смягчить отношение к евреям с целью продемонстрировать державам антигитлеровской коалиции готовность Болгарии проводить более независимую политику. Подробности о спасении на болгарских евреев (на английском языке) можно прочитать на сайте посольства Републики Болгария в США.

В декабре 1943 г. выселенным евреям было разрешено возвращаться в Софию по личным делам на короткие сроки. В начале 1944 г. небольшое число еврейских семейств получило разрешение выехать в Палестину.

Правительство И. Багрянова, пришедшее к власти в мае 1944 г. и начавшее переговоры с Англией и США с целью вывода Болгарии из состояния войны, отменило 29 августа все антиеврейские законы и постановления.

В сентябре 1944 г. СССР объявил войну Болгарии, и советские войска вступили на болгарскую территорию. Было создано коалиционное правительство Отечественного фронта под руководством коммунистической партии.

В конце 1944 г. был учрежден специальный суд, расследовавший преступления против евреев и сурово каравший преступников. Но тот же суд, преследовавший прежде всего противников коммунизма, отправил в концлагерь Димитра Пешева. В марте 1945 г. был издан закон о реституциях, предусматривавший возмещение евреям всех их имущественных и финансовых потерь. Однако он был осуществлен лишь в незначительной степени.

Евреи Болгарии и сионизм

С конца XIX в. среди евреев Болгарии началось сионистское движение. В период между мировыми войнами сионистские организации доминировали в жизни еврейских общин. Им принадлежала и практически решающая роль в центральном представительном органе еврейства Болгарии — Консистории, состоявшей из представителей всех еврейских общин страны. После прихода к власти правительства под руководством коммунистов был создан всецело контролируемый ими Еврейский комитет Отечественного фронта. В 1945 г. еврейское коммунистическое руководство заявило от имени всех евреев Болгарии о прекращении связей со всеми международными еврейскими организациями, как сионистскими, так и несионистскими.

В мае 1946 г. между коммунистами и сионистами было заключено формальное соглашение о равном представительстве в Консистории и других еврейских общественных организациях, однако коммунистам удалось добиться фактически полного контроля в них с помощью примкнувших к ним социал-демократов и прокоммунистических «беспартийных». Сионизм был подвергнут политическому шельмованию как буржуазное и шовинистическое течение. Однако сионистская деятельность продолжалась. Большинство еврейской молодежи входило в Ѓе-Халуц hа-цаир и Ѓа-Шомер hа-цаир. До 1948 г. регулярно издавались еженедельники Поалей Цион и общих сионистов.

Отечественный фронт враждебно относился к эмиграции евреев, особенно в Палестину. Только после принятия резолюции о разделе Палестины в Организации Объединенных Наций правительство разрешило эмиграцию молодых мужчин и женщин «для борьбы против империализма». Последовала массовая алия 1948-51 гг., когда в Израиль прибыло 37 260 человек, в то время как за период с 1919 г. до 15 мая 1948 г. число репатриантов из Болгарии достигло всего 7057. До конца 1972 г. репатриировалось еще 2508 человек.

В 1957 г. Консистория была заменена Еврейским культурно-просветительным обществом, полностью подконтрольным правительству. Это общество устраивало лекции и выставки, содержало театральную труппу и издавало «Еврейски вести», где в основном печатались новости из зарубежных еврейских газет. В подчинении общества находилась и центральная еврейская религиозная организация — Еврейский религиозный совет.

В 1961—1962 г. государство отняло всю собственность, принадлежавшую еврейской общине. Собственость была возвращена после 10 ноября 1989 г., за исключением участка, на котором построен отель «Рила».^[22]

Религиозная жизнь находилась в упадке. Правительство Болгарии неодобрительно относилось к установлению связей между евреями Болгарии и зарубежными еврейскими общинами. Еврейское население Болгарии в 1973 г. составляло семь тысяч человек.

По различным оценкам, в начале 1970-х гг. в стране проживали шесть-семь тысяч евреев, на рубеже 1970-80-х гг. — пять-шесть тысяч, в первой половине 1990-х гг. — от 2200 до пяти тысяч, в том числе две-три тысячи в Софии. Помимо столицы, еврейские общины существовали в Пловдиве, Русе, Кюстендиле, Плевене, Бургасе, Варне, Ямболе и Самокове. По данным на середину 1970-х гг., 10 % экономически активного еврейского населения Болгарии составляли служащие, 22 % — работники торговли, 18 % — ученые, писатели и художники, 13 % — инженеры и техники, 6 % — врачи, 4 % — портные, 2 % — адвокаты, 25 % — представители прочих профессий. Уровень ассимиляции болгарского еврейства был весьма высок: около 2/3 юношей и девушек вступали в смешанные браки.

В период коммунистического строя

Коммунистический режим Т. Живкова, правившего Болгарией с 1950-х гг., не проявлял враждебности к ассимилированным нерелигиозным евреям, их дискриминация не практиковалась. В Центральный комитет Болгарской коммунистической партии входили три еврея, столько же — в Народное собрание (парламент) Болгарии; один занимал пост заместителя министра. Из деятелей еврейского происхождения наибольшей известности удостоился композитор П. Владигеров.

Антисионистская и антиизраильская кампания в болгарских средствах массовой информации лишь изредка приобретала антисемитскую окраску. В 1981 г. официальная печать Болгарии приветствовала присуждение Нобелевской премии по литературе Э. Канетти; при этом особо подчеркивалось его болгарское происхождение. В 1983 г. в стране отмечалось 40-летие спасения евреев Болгарии от нацистского геноцида, в связи с чем пропаганда, вопреки фактам, утверждала, что основную роль в срыве планов депортации болгарского еврейства в лагеря смерти сыграли коммунисты.

До конца 1980-х гг. в Болгарии существовали лишь две разрешенные еврейские организации. Еврейское культурно-просветительное общество, находившееся под полным контролем коммунистов и входившее в Отечественный фронт (блок партий и общественных организаций, действовавших под эгидой компартии), имело отделения в Софии и десяти провинциальных городах. Центральный совет общества неоднократно принимал в 1970-х гг. резолюции, осуждающие Израиль. Издававшаяся обществом два раза в месяц газета «Еврейски вести» (на болгарском языке) вела антисионистскую и антирелигиозную пропаганду. Общество выпускало также ежегодник исследований по истории и культуре болгарского еврейства «Годишник».

В Еврейский религиозный совет (консисторию) входили представители общин, назначенные их руководящими советами (по рекомендации властей в такие советы входило по пять человек). В Софии еврейская община насчитывала 200—300 членов, в остальных городах — не более нескольких десятков. Действующие синагоги сохранялись лишь в Софии (где миньян собирался только по субботам и праздникам), Самокове и Пловдиве (последняя открывалась лишь на Рош hа-Шана и Йом-Кипур).

В 1970-х гг. синагога Бургаса была превращена в картинную галерею, Пазарджика — в музей, Видина — в концертный зал. В стране не оставалось раввинов и шохетов; хазан софийской синагоги М. Мешулам был единственным в стране. Не существовало еврейских учебных заведений. В 1970-х гг. власти запрещали еврейским организациям страны вступать в какие-либо контакты с евреями других стран, особенно с израильтянами.

В первой половине 1980-х гг. этот запрет был частично снят; глава Еврейского религиозного совета профессор С. Исраэль и руководитель софийской общины Й. Леви стали участвовать в работе европейской секции Всемирного еврейского конгресса (в качестве наблюдателей) и Европейского совета еврейских социальных служб. Во второй половине 1980-х гг. была налажена доставка в Софию мацы и «четырех предметов» из Югославии. Еврейское культурно-просветительное общество и Еврейский религиозный совет направляли детей на отдых в еврейский летний лагерь близ Сплита.

После падения Коммунистического строя

Основные статьи: Организация евреев в Болгарии "Шалом", Еврейский комитет "Цион"

Общественно-политические реформы, начавшиеся в Болгарии после падения режима Т. Живкова (ноябрь 1989 г.), способствовали некоторой активизации еврейской жизни. В Софии открылась еврейская воскресная школа. В противовес Еврейскому культурно-просветительному обществу (принявшему название «Шалом»), большинство руководителей которого было назначено коммунистами, возникла организация Цион, провозгласившая своей целью возрождение еврейской культуры, восстановление связей с мировым еврейством, помощь нуждающимся евреям Болгарии, налаживание деловых контактов с еврейскими бизнесменами за рубежом ради привлечения инвестиций в болгарскую экономику.

В первой половине 2000-х гг. численность евреев в Болгарии не превышала 2200—2400 человек. Сокращение числа болгарских евреев произошло из-за выезда в Израиль, в США и другие страны, а также из-за ассимиляционных процессов, сопровождавшихся очень высоким процентом смешанных браков, низкими показателями рождаемости у еврейских женщин, в результате чего смертность среди евреев превышает рождаемость и происходит старение еврейской общины.

Синагоги в Болгарии есть в Софии и Пловдиве, но в них нет постоянных раввинов. Большинство еврейского населения страны проживает в Софии, только несколько десятков человек живут в Пловдиве. Основная общинная организация болгарских евреев — «Шалом». Община выпускает бюллетень «Еврейские вести» и «Ежегодник». В Софии проводятся занятия в воскресной школе, в которой обучается около ста детей. Еврейские дети в государственных школах могут изучать иврит.

В Болгарии активно действует Джойнт, помогающий пожилым людям. Джойнт и другие международные еврейские организации предоставили крупные средства для проведения реставрационных работ в Большой софийской синагоге, одной из самых больших сефардских синагог в мире. При синагоге действует небольшой музей, экспозиции которого рассказывают о спасении болгарских евреев во время Второй мировой войны.

С 1993 г. в Софии работает издательство «Шалом», выпускающее на болгарском языке произведения А. Оза, Э. Кишона, труды Т. Герцля, В. Жаботинского. В 1993 г. был создан еврейский оркестр «Симха» под руководством Г. Леви.

Евреи Болгарии отличаются высоким образовательным уровнем, среди них много представителей свободных профессий. С. Пасси занимал пост министра иностранных дел Болгарии.

Еврей по матери Андрей Луканов был два раза премьером правительства (вопреки тому, что формально даже не имел болгарского гражданства). Евреем был нелепо погибший при серфинге Илко Ескенази, вице-премьер в составенном в 1991 г. кабинете Союза демократических сил. Еврей по матери Георги Пирински, бывший министр иностранных дел в правителстве 1994-1997 гг. То же относится к Филипу Димитрову, как и к вице-премьеру правителства Костова - Александру Божкову. Всё это иллюстрирует снижение уровня националистической озабоченности в Болгарии.

Антисемитизм

В Болгарии довольно редки проявления антисемитизма. На парламентских выборах летом 2005 г. националистическая партия «Атака» получила 8 % голосов избирателей и сформировала четвертую по численности депутатов парламентскую фракцию. Члены партии, в том числе депутаты парламента, неоднократно позволяли себе антисемитские высказывания, публикуя их в интернете.

В критике действий министра иностранных дел С. Пасси часто проявлялись антисемитские мотивы, в частности, его обвиняли в незаконном покровительстве израильским компаниям, однако ни одно из обвинений не было доказано.

В 2009 году городской совет Софии решил назвать одну из улиц столицы именем нацистского преступника Богдана Филова. Это решение удалось отменить после длительной политической борьбы в 2010 году.^[23] Пытаются также установить памятник Филову.

Связи с Израилем

Болгария признала Государство Израиль и установила с ним дипломатические отношения сразу после его провозглашения, но разорвала их после Шестидневной войны. Тем не менее, торговые связи Болгарии с Израилем, прерванные в 1967 г., были возобновлены в 1968 г. В 1974 г. израильский экспорт в Болгарию составил 1,8 млн долларов, а импорт в Израиль — 0,7 млн долларов.

До конца 1980-х гг. Болгария следовала в отношении Израиля руслу советской политики. Никаких политических контактов между двумя странами не поддерживалось. Торговый обмен был ничтожен: в 1976 г. стоимость импорта из Израиля в Болгарию составила 1,073 млн долларов, экспорта из Болгарии в Израиль — 1,513 млн; в 1977 г. соответственно 1,6 и 1,7 млн. Болгарские власти запрещали репатриацию в Израиль даже престарелым евреям. С 1990 г. положение изменилось. В мае 1990 г. между Израилем и Болгарией были установлены дипломатические отношения. Началось развитие экономических и культурных связей.

В июне 1991 г. визит в Болгарию нанес президент Израиля Х. Герцог, который стал первым в истории главой иностранного государства, посетившим болгарский парламент, в августе 1991 г. — премьер-министр Израиля И. Шамир. В марте 1992 г. официальный визит в Израиль нанес премьер-министр Б. Ф. Димитров, в декабре 1993 г. — президент страны Ж. Желев. С 1990 г. возобновилась, хотя и в очень ограниченных масштабах, алия из Болгарии.

4 мая 1990 г., после 23-летнего перерыва, Израиль и Болгария возобновили дипломатические отношения. Страны подписали соглашение о воздушном сообщении, о сотрудничестве в сфере телекоммуникаций, туризма, сельского хозяйства, о взаимной защите инвестиций. Между двумя странами существуют хорошие отношения, развиваются хозяйственные, культурные и научные связи, увеличиваются израильские вложения в экономику Болгарии. В 1990 г. израильский экспорт в Болгарию составлял 5,5 млн долларов, а импорт из Болгарии — 8,6 млн долларов. В 2000 г. размер израильского экспорта вырос до 30 млн долларов, размер импорта рос менее значительными темпами и составил в 2000 г. 11 млн долларов.

В июне 2002 г. Болгарию с дружественным визитом посетил первый заместитель премьер-министра и министр иностранных дел Ш. Перес. В феврале 2006 г. Израиль и Болгария подписали соглашение о сотрудничестве в области науки, культуры и образования на 2006—2008 гг. 25 мая 2003 г. в Болгарии и Израиле в торжественной обстановке отмечалась 60-летняя годовщина спасения болгарских евреев в годы Второй мировой войны.

Когда в Израиле умер знаменитый дирижёр и композитор Ицхак Грациани, уроженец Болгарии, в Софии его именем назвали улицу.^[24]

Источники и ссылки

• КЕЭ, том 1+Доп.2, кол. 483—486+206-208
• Статья «Евреи» из болгарского раздела Википедии
• ИСТОРИЧЕСКА СПРАВКА ЗА ЕВРЕИТЕ В БЪЛГАРИЯ
• Сайт правительства Болгарии
• Сайт посольства Републики Болгария в США
• «Bulgaria» in Jewish Virtual Library
• Gotthard Deutsch, M. Franco «Bulgaria» in Jewish Encyclopedia
• Europa-Asien Mensch-Computer-Interaktion
• Спасяването на българските евреи бе тържествено отбелязано в Пловдив
• ГЕРБ и БСП отмениха наименуването на улица на проф. Богдан Филов
• The History of Bulgarian Jewry ( היסטוריה של יהדות בולגריה ) youtube

Литература

• Хаим Бенадов. Жива памет: мемоари. София, Български писател, 1982
• Божилов И. и кол., История на България, С., 1993
• Стефан Груев Корона от тръни. Царуването на Борис ІІІ 1918—1943. — София: издателства — Български писател и списание Летопис, 1991.
• Милкова Ф., История на българската буржоазна държава и право през периода 1918-1944 г.
• Сборник Бойният път на партизанския отряд „Христо Кърпачев“, Военно издателство, С., 1975
• Невена Стефанова, „Книга за Давид Перец“ (1981, издателство „Хр. Г. Данов“, Пловдив)
• История на антифашистката борба в България, т. II 1943/1944 г., С., 1976
• Bianconi, Géographie Commerciale de la Thrace, Paris;
• Bulletins of the Alliance Israélite Universelle;
• Solomon Abraham Cohen, Responsa, Leghorn, 1592
• M. Franco, Histoire des Israélite. D. M. Fr.
• Jireçek, Das Fürstenthum Bulgarien, Leipsic, Vienna, 1880;
• «Маiм Rabbim», Amsterdam, 1637
• Schwarzfeld, in Anuarul Pentrul Israelitzi, 1888;

Примечания

Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья Болгария в ЭЕЭ