Самария
Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"
| Текст унаследован из Википедии | |
 |
Это только начальный черновик статьи, которая находится сейчас в работе.
Если вы хотите установить контакт с автором статьи, посмотрите историю изменений. |
Самария (ивр. שומרון — Шомрон) — географическая область в Израиле и Палестинской Автономии. Является частью региона «Иудея и Самария», или Западный берег реки Иордан.
Самария граничит на севере с Изреельской долиной, на востоке — с Иорданской долиной, на юге — с Иудейскими горами и на западе — с областью Шарон. Большая часть Самарии расположена на занятых Израилем в 1967 году территориях Западного Берега, чей статус ещё не определен.[1]
Территория Самарии состоит в основном из гор и холмов. Климатические условия в этой местности более благоприятные, чем в соседней Иудее.
Название «Самария» происходит от имени бывшего владельца горы Шомрон, которого звали Шемэр.
Проживавший (и проживающий до сих пор) здесь народ получил название самаритяне.
Крупные города: Рамалла, Наблус (Шхем), Дженин, Калькилия, Туль-Карем, Ариэль.
Содержание |
История
В 3Цар.16:23-24 говорится, что царь Израиля Омри (Амврий) (около 875 г до н. э.) купил гору у Шемэра за два таланта серебра и построил на ней город Самария (Шомрон), по имени бывшего владельца горы.
Топографии Самарии не указана в ТАНАХе; горы Самарии упоминаются несколько раз (Амос III 9;. Иер XXXI 5 и др.) и "поле Самарии" один раз (Об. 19).
Исайя называет Самарию "глава Эфраима" (Ис. 7:9), и Иезекииль говорит о "Самарии и дочерях её" (Иез. XVI. 53). На территории Самарии Израильское царство вело войны с Сирией.
В 722 г. до н.э. Самария, как и всёИзраильскоецарство, была захвачена Ассирией. Столица, город Самария, держалась ещё около года.
Город, однако, не был разрушен (ср. Иер. 41:5). Два года спустя он заключил союз с Емафом, Арпадом, и Дамаском против ассирийцев, который распался из-за свержения царя Емафа (инспирированного Саргоном).
Депортированных израильтян из Самарии (области) заменили язычниками из разных стран, в основном из Сирии и Месопотамии, посланными туда ассирийским царём. Новые поселенцы установил там смешанные культ Б-га с язычеством (IV Ц 17:.24-41). Согласно еврейской теории, они были основателями самаритянской религии и предками самаритян.
При персидских царях Самария была самостоятельной провинцией, правители которой конфликтовали с правителями Иудеи.
Самаритяне вызывали враждебное отношение евреев Иудеи за смешанное происхождение, отступление от канонов иудаизма и постройку храма-конкурента.
Во время Александра Македонского жители Самарии восстали. В наказание за это он поселил в Самарии греческих колонистов.
При хасмонейском царе Иоанне Гиркане Самария была присоединена к Иудейскому царству.
В Новом Завете Иисус рассказывает притчу о Добром самаритянине — жителе Самарии, который, увидев еврея, ограбленного разбойниками и брошенного умирать на дороге, спас его, несмотря на традиционную межэтническую рознь.
В четвёртом веке Самария досталась Восточной римской империи, впоследствии превратившейся в Византию. Самаритяне подвергались таким же притеснениям, как евреи.
В начале VII века самаритяне (в союзе с Ираном) подняли восстание против византийской власти, поддержанное евреями. После короткого периода иранской власти, оказавшейся не лучше византийской, вновь пришли византийцы. Они устроили массовые убийства евреев и самаритян. Большинство выживших бежало из Страны Израиля.
В XII веке крестоносцы забазировались в Самарии, восстановив древний город Себасте. Беньямин из Туделы проехал через это место и не нашёл там ни одного еврея.[2] Учитывая, что во всех посещаемых им городах (например, Каире) он считал и самаритян, можно предположить, что и их там в это время не было. Впрочем, Беньямин из Туделы не посетил Шхем.
Новейшая история
На месте древнего Себасте к началу XX века была небольшая арабская деревня Себастия.
В период между двумя мировыми войнами названием «Самария» обозначались еврейские поселения в северной части приморской полосы (наиболее значительными из которых были Хадера и Зихрон-Яаков, первоначально называвшийся Шомрон).
В исторической Самарии не создавались еврейские поселения. По плану ООН Самария должна была стать одной из частей арабского государства. В ходе Войны за независимость Самария была оккупирована Иорданией. Она вместе с Иудеей объявлена провинцией Западный Берег (вся остальная территория королевства находится на восточном берегу Иордана).
Шестидневная война и проблема контролируемых территорий
В ходе Шестидневной войны Самария была занята израильской армией.
Территории, оказавшиеся после прекращения огня под контролем Израиля, управлялись военной администрацией. Существовавшая до войны местная администрация сохранила свои полномочия в области религии, гражданского права, здравоохранения и местного управления. Местная полиция была включена в систему Министерства полиции Израиля.
Израильские военные суды рассматривали лишь дела, связанные с безопасностью страны. Стала проводиться политика «открытых мостов»: арабы Иудеи, Самарии и полосы Газы получили возможность пересекать Иордан и торговать в арабских странах. Жители полосы Газы впервые смогли посещать Иудею и Самарию и выезжать за их пределы, а выпускники арабских средних школ — учиться в университетах Египта и других арабских стран.
Из 120 тыс. арабов, бежавших во время военных действий, 14 тыс. вернулись. Израильская военная администрация удовлетворила просьбы многих арабов о возвращении на контролируемые территории в порядке воссоединения семей. Родственникам и друзьям жителей контролируемых территорий разрешалось посещать их каждое лето.
Тысячи арабов нашли работу на территории Израиля (в пределах «зеленой черты»); значительное число их составляли обитатели лагерей беженцев. Все эти шаги были направлены на поддержание спокойствия на контролируемых территориях. Вместе с тем израильские силы безопасности сурово наказывали террористов, а также тех, кто оказывал им поддержку.
Политические разногласия в израильском обществе помешали принятию решения о том, что делать с новыми территориями. Правительство, контролируемое социалистичесской партией МАПАМ и её союзниками, рассчитывало на мирный договор с арабскими странами в обмен на возврат этих территорий или их части. Этот расчёт оказался неверным.
Правительством строились отдельные поселения и военные базы с перспективой превращения в поселения - все не в Самарии.
После прихода к власти партии Ликуд новое правительство не решалось ни на какие шаги в отношении контролируемых территорий. По инициативе общественного движения Гуш эмуним началось создание поселений на контролируемых территориях силами групп граждан. Первое такое поселение было основано в 1978 году у деревни Себастия, почти точно на месте древнего города Самария.
Правительство, не желая идти на конфликт с большой группой населения - религиозными сионистами, политическим союзником партии Ликуд - перестало препятствовать созданию поселений. С конца 70-х по начало 90-х годов при участии правительства Израиля были построены десятки поселений в Иудее, Самарии, полосе Газы и на красноморском побережье Синайского полуострова.
Все поселения располагаются с учётом стратегического положения и служат опорой для военных баз.
Строительство и экономическая активность в новых еврейских поселениях дали возможность скачкообразного развития близлежащих арабских населённых пунктов. Их жители работают в поселениях и промышленных зонах. Еврейские поселенцы покупают товары в арабских городах и деревнях Самарии. Таким образом, в экономику арабской общины Самарии вливаются значительные средства.
Конструкция зданий в арабских населённых пунктах радикально изменилась в начале 1980-х годов. Вместо домов из дикого камня с минимальным количеством раствора стали строить здания с каркасами из монолитного бетона и стенами из шлакоблоков.
В конце 1990-х годов архитектурный стиль ещё раз поменялся.
Судя по архитектурному облику зданий в арабских населённых пунктах, почти все они построены после 1980 года, причём подавляющее большинство - на грани веков.
См. также
Источники
- Электронная еврейская энциклопедия, статья "том 7, кол. 621–622" на основании КЕЭ, том 3, кол. 340–377
- Электронная еврейская энциклопедия, статья "Государство Израиль. Исторический очерк" на основании КЕЭ, том 3, кол. 340–377
- Joseph Jacobs, M. Seligsohn SAMARIA in Jewish Encyclopedia
- Текст Танаха с набором комментариев на сайте "Маханаим"
Библиография:
- Baedeker-Socin, Palestine, p.259;
- Grätz, Gesch. 4th ed., iii. 74 et seq.;
- Guérin, La Terre Sainte, i. 270;
- Munk, Palestine, p. 79;
- Robinson, Researches, iii. 138 et seq.;
- Schürer, Gesch. 3d ed., ii. 149 et seq.;
- Stanley, Sinai and Palestine, pp. 245 et seq.;
- Wilson, in Hastings, Dict. Bible.J.
Примечания
 |
Самария на Викискладе? |
|---|
Уведомление: Предварительной основой данной статьи была аналогичная статья в http://ru.wikipedia.org, на условиях CC-BY-SA, http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0, которая в дальнейшем изменялась, исправлялась и редактировалась.
