Слуцк (еврейская община)
Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"
Arbeli (Обсуждение | вклад) |
Arbeli (Обсуждение | вклад) |
||
| Строка 13: | Строка 13: | ||
}} | }} | ||
| - | '''Слуцк''' ({{lang-be|Слуцк, Слуцак}}) — | + | '''Слуцк''' ({{lang-be|Слуцк, Слуцак}}) — город в Белоруссии, административный центр Слуцкого района Минской области. |
Расположен на реке [[Случь (река)|Случь]]<ref>[http://poseidon.by/content/reka-sluch poseidon.by]</ref> в центральной части Беларуси, в 105 км к югу от [[Минск]]а в пределах [[Слуцкая равнина|Слуцкой равнины]]. | Расположен на реке [[Случь (река)|Случь]]<ref>[http://poseidon.by/content/reka-sluch poseidon.by]</ref> в центральной части Беларуси, в 105 км к югу от [[Минск]]а в пределах [[Слуцкая равнина|Слуцкой равнины]]. | ||
| - | == | + | == Краткая история города == |
| - | + | * 1116 - впервые упоминается в Повести временных лет как город Туровского княжества. | |
| + | * В XII в. Слуцк становится столицей удельного княжества наследников туровского князя Юрия Ярославовича. | ||
| + | * В первой половине XIV века входит в состав Великого княжества Литовского. | ||
| + | * В [[1441 год]]у город получает [[Магдебургское право]] на самоуправление. | ||
| + | * С [[1502]] по [[1521 год]]ы город неоднократно подвергается набегам [[крымские татары|крымских татар]], | ||
| + | * В [[1508 год]]у Верхний замок дважды выдерживает осаду войск мятежного князя [[Глинский, Михаил Львович|Михаила Львовича Глинского]]. В этом же году возле Слуцка отряд гетмана Астрожского разбивает крымских конников. А в [[1595 год]]у в город врывается повстанческий отряд [[Наливайко, Северин|Северина Наливайко]]. | ||
| + | * В 1582 году город и княжество были разделены между тремя братьями [[Олельковичи|Олельковичами]], а вновь соединила земли Слутчины последняя представительница этого рода - княжна [[София Слуцкая|София Юрьевна]]. После её смерти в [[1612 год]]у все владения перешли к мужу Софии — [[Радзивилл, Януш|Янушу Радзивиллу]]. | ||
| + | * С 1791 г. Слуцк — центр Случарецкого района Новогрудского воеводства. | ||
| + | * С [[1793]] — часть Минской губернии в составе Российской империи. | ||
| + | * В годы Отечественной войны 1812 года город был оккупирован войсками Наполеона. | ||
| + | * В 1915 году здесь размещался штаб 2-й армии Западного фронта во время [[Первая мировая война|Первой мировой войны]]. | ||
| + | * После Советско-польской войны(1919—1921) в БССР. | ||
| + | * С июня 1941 по июнь 1944 г. был оккупирован фашистскими войсками. Был полностью разрушен. | ||
| - | + | == Евреи Слуцка до конца ХVIII в. == | |
| - | + | Первые упоминания о евреях в Слуцке восходят к 1583 г. | |
| - | + | В начале 17 в. в городе образовалась еврейская община; постановлением Литовского ва‘ада от 1623 г. она была отнесена к юрисдикции Брест-Литовского кагала (см. Брест). | |
| - | + | ||
| - | + | В 1655 г., когда в Белоруссию вторглись русские войска, евреи Слуцка бежали в Вильно. После окончания войны община Слуцка была восстановлена; ее численность значительно увеличилась, во многом благодаря тому, что князья Радзивиллы, владевшие городом с начала 17 в., приглашали в него еврейских торговцев и ремесленников, предоставляя им, вопреки протестам православного духовенства, различные льготы. | |
| - | + | Слуцк стал также одним из центров еврейской учености. | |
| - | В | + | В 1665–66 гг. евреи города, в отличие от евреев подавляющего большинства восточноевропейских общин, решительно отказались признать Саббатая Цви мессией и не приняли его эмиссаров. |
| - | + | В 1691 г., учитывая численный рост общины Слуцка и то, что в ней было много знатоков Торы и Талмуда, Литовский ва‘ад признал ее главным кагалом одной из пяти мединот (областей), на которые делилась еврейская автономия в Литве; глава общины (рош медина) получил таким образом право решающего голоса при обсуждении вопросов, затрагивавших интересы всего литовского еврейства. | |
| - | + | В 18 в. община Слуцка — одна из крупнейших и наиболее влиятельных в Белоруссии. | |
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | К 1766 г. численность еврейского населения города достигла 1577 человек. В 1761 г. в Слуцке состоялось последнее заседание Литовского ва‘ада перед его упразднением. | |
| - | + | С середины 18 в. Слуцк — оплот митнагдим; согласно бытовавшей здесь легенде, основатель хасидизма рабби Исраэль бен Эли‘эзер Ба‘ал-Шем-Тов (Бешт), пытавшийся в 1739 г. проповедовать в Слуцке свое учение, был подвергнут телесному наказанию во дворе главной синагоги города «Калте шул». | |
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
В 1755 г. в православную церковь Слуцка были перенесены из местечка Заблудув (ныне в Польше) мощи «[[Гавриил Белостокский|младенца Гавриила]]», которого евреи Белостока якобы умертвили в ритуальных целях в 1690 г. Документальные свидетельства об этом кровавом навете отсутствуют; в ходе обследований мощей Гавриила, проведенных в 1920–30-х гг., доказательства его насильственной смерти обнаружены не были. В конце 20 в. некоторые либерально настроенные деятели православной церкви (в частности, протоиерей А. Мень, 1934–90 гг.) выступили за деканонизацию Гавриила Заблудувского. | В 1755 г. в православную церковь Слуцка были перенесены из местечка Заблудув (ныне в Польше) мощи «[[Гавриил Белостокский|младенца Гавриила]]», которого евреи Белостока якобы умертвили в ритуальных целях в 1690 г. Документальные свидетельства об этом кровавом навете отсутствуют; в ходе обследований мощей Гавриила, проведенных в 1920–30-х гг., доказательства его насильственной смерти обнаружены не были. В конце 20 в. некоторые либерально настроенные деятели православной церкви (в частности, протоиерей А. Мень, 1934–90 гг.) выступили за деканонизацию Гавриила Заблудувского. | ||
| Строка 52: | Строка 57: | ||
== В ХIX в. == | == В ХIX в. == | ||
| - | С 1793 г. Слуцк — в составе России. В 19 в. численность еврейского населения города возрастала: в 1800 г. она составила 1584 человека (47 купцов и 1537 мещан, 71% всего населения), в 1847 г. — 5897 человек, в 1897 г. — 10 264 человека (71% всего населения). Они занимались мелкой торговлей, различными ремеслами, садоводством и огородничеством (в городе и его окрестностях выращивались «слуцкие беры» — высокосортные груши, выведенные, по имеющимся данным, во второй половине 1880-х гг. еврейским селекционером-самоучкой Т. Механиком; 1855–1927). Несмотря на то, что к началу 20 в. экономическое значение города значительно снизилось и уровень жизни большинства членов общины Слуцка был невысок, она содержала 18 синагог, школу талмуд-тора и несколько хедеров. Кроме того, к 1910 г. в Слуцке функционировали два частных мужских еврейских училища, в одном из них (двухклассном) была женская смена. Духовные руководители общины — | + | С 1793 г. Слуцк — в составе России. |
| + | |||
| + | В 19 в. численность еврейского населения города возрастала: | ||
| + | * в 1800 г. она составила 1584 человека (47 купцов и 1537 мещан, 71% всего населения), | ||
| + | * в 1847 г. — 5897 человек, | ||
| + | * в 1897 г. — 10 264 человека (71% всего населения). | ||
| + | |||
| + | Они занимались мелкой торговлей, различными ремеслами, садоводством и огородничеством (в городе и его окрестностях выращивались «слуцкие беры» — высокосортные груши, выведенные, по имеющимся данным, во второй половине 1880-х гг. еврейским селекционером-самоучкой Т. Механиком; 1855–1927). | ||
| + | |||
| + | Несмотря на то, что к началу 20 в. экономическое значение города значительно снизилось и уровень жизни большинства членов общины Слуцка был невысок, она содержала | ||
| + | * 18 синагог, | ||
| + | * школу талмуд-тора и | ||
| + | * несколько хедеров. | ||
| + | |||
| + | Кроме того, к 1910 г. в Слуцке функционировали | ||
| + | * два частных мужских еврейских училища, в одном из них (двухклассном) была женская смена. | ||
| + | |||
| + | === Раввины === | ||
| + | |||
| + | Духовные руководители общины — | ||
| + | * рав И. Пеймер (главный раввин Слуцка в 1829–64 гг.), | ||
| + | * рав И. Б. Соловейчик (главный раввин Слуцка в 1865–74;) и другие — оставались твердыми противниками хасидизма. | ||
| + | |||
| + | В 1897 г. рав [[Мелцер, Исер Залман|И. З. Мельцер]] (1870–1954) основал в Слуцке «литовскую» иешиву «Эц хаим» , первоначально как филиал Слободской иешивы. Йешива вскоре приобрела широкую известность. | ||
| + | |||
| + | Среди ее воспитанников были, в частности, поэт Э. Э. Лисицкий и рав [[Шах, Элиэзер Менахем|Э. Шах]]. | ||
== В ХХ в. == | == В ХХ в. == | ||
Версия 02:07, 16 января 2011
| Регулярная статья | |
| д-р Арье Ольман
|
|
Слуцк (белор. Слуцк, Слуцак) — город в Белоруссии, административный центр Слуцкого района Минской области.
Расположен на реке Случь[1] в центральной части Беларуси, в 105 км к югу от Минска в пределах Слуцкой равнины.
Содержание |
Краткая история города
- 1116 - впервые упоминается в Повести временных лет как город Туровского княжества.
- В XII в. Слуцк становится столицей удельного княжества наследников туровского князя Юрия Ярославовича.
- В первой половине XIV века входит в состав Великого княжества Литовского.
- В 1441 году город получает Магдебургское право на самоуправление.
- С 1502 по 1521 годы город неоднократно подвергается набегам крымских татар,
- В 1508 году Верхний замок дважды выдерживает осаду войск мятежного князя Михаила Львовича Глинского. В этом же году возле Слуцка отряд гетмана Астрожского разбивает крымских конников. А в 1595 году в город врывается повстанческий отряд Северина Наливайко.
- В 1582 году город и княжество были разделены между тремя братьями Олельковичами, а вновь соединила земли Слутчины последняя представительница этого рода - княжна София Юрьевна. После её смерти в 1612 году все владения перешли к мужу Софии — Янушу Радзивиллу.
- С 1791 г. Слуцк — центр Случарецкого района Новогрудского воеводства.
- С 1793 — часть Минской губернии в составе Российской империи.
- В годы Отечественной войны 1812 года город был оккупирован войсками Наполеона.
- В 1915 году здесь размещался штаб 2-й армии Западного фронта во время Первой мировой войны.
- После Советско-польской войны(1919—1921) в БССР.
- С июня 1941 по июнь 1944 г. был оккупирован фашистскими войсками. Был полностью разрушен.
Евреи Слуцка до конца ХVIII в.
Первые упоминания о евреях в Слуцке восходят к 1583 г.
В начале 17 в. в городе образовалась еврейская община; постановлением Литовского ва‘ада от 1623 г. она была отнесена к юрисдикции Брест-Литовского кагала (см. Брест).
В 1655 г., когда в Белоруссию вторглись русские войска, евреи Слуцка бежали в Вильно. После окончания войны община Слуцка была восстановлена; ее численность значительно увеличилась, во многом благодаря тому, что князья Радзивиллы, владевшие городом с начала 17 в., приглашали в него еврейских торговцев и ремесленников, предоставляя им, вопреки протестам православного духовенства, различные льготы.
Слуцк стал также одним из центров еврейской учености.
В 1665–66 гг. евреи города, в отличие от евреев подавляющего большинства восточноевропейских общин, решительно отказались признать Саббатая Цви мессией и не приняли его эмиссаров.
В 1691 г., учитывая численный рост общины Слуцка и то, что в ней было много знатоков Торы и Талмуда, Литовский ва‘ад признал ее главным кагалом одной из пяти мединот (областей), на которые делилась еврейская автономия в Литве; глава общины (рош медина) получил таким образом право решающего голоса при обсуждении вопросов, затрагивавших интересы всего литовского еврейства.
В 18 в. община Слуцка — одна из крупнейших и наиболее влиятельных в Белоруссии.
К 1766 г. численность еврейского населения города достигла 1577 человек. В 1761 г. в Слуцке состоялось последнее заседание Литовского ва‘ада перед его упразднением.
С середины 18 в. Слуцк — оплот митнагдим; согласно бытовавшей здесь легенде, основатель хасидизма рабби Исраэль бен Эли‘эзер Ба‘ал-Шем-Тов (Бешт), пытавшийся в 1739 г. проповедовать в Слуцке свое учение, был подвергнут телесному наказанию во дворе главной синагоги города «Калте шул».
В 1755 г. в православную церковь Слуцка были перенесены из местечка Заблудув (ныне в Польше) мощи «младенца Гавриила», которого евреи Белостока якобы умертвили в ритуальных целях в 1690 г. Документальные свидетельства об этом кровавом навете отсутствуют; в ходе обследований мощей Гавриила, проведенных в 1920–30-х гг., доказательства его насильственной смерти обнаружены не были. В конце 20 в. некоторые либерально настроенные деятели православной церкви (в частности, протоиерей А. Мень, 1934–90 гг.) выступили за деканонизацию Гавриила Заблудувского.
В ХIX в.
С 1793 г. Слуцк — в составе России.
В 19 в. численность еврейского населения города возрастала:
- в 1800 г. она составила 1584 человека (47 купцов и 1537 мещан, 71% всего населения),
- в 1847 г. — 5897 человек,
- в 1897 г. — 10 264 человека (71% всего населения).
Они занимались мелкой торговлей, различными ремеслами, садоводством и огородничеством (в городе и его окрестностях выращивались «слуцкие беры» — высокосортные груши, выведенные, по имеющимся данным, во второй половине 1880-х гг. еврейским селекционером-самоучкой Т. Механиком; 1855–1927).
Несмотря на то, что к началу 20 в. экономическое значение города значительно снизилось и уровень жизни большинства членов общины Слуцка был невысок, она содержала
- 18 синагог,
- школу талмуд-тора и
- несколько хедеров.
Кроме того, к 1910 г. в Слуцке функционировали
- два частных мужских еврейских училища, в одном из них (двухклассном) была женская смена.
Раввины
Духовные руководители общины —
- рав И. Пеймер (главный раввин Слуцка в 1829–64 гг.),
- рав И. Б. Соловейчик (главный раввин Слуцка в 1865–74;) и другие — оставались твердыми противниками хасидизма.
В 1897 г. рав И. З. Мельцер (1870–1954) основал в Слуцке «литовскую» иешиву «Эц хаим» , первоначально как филиал Слободской иешивы. Йешива вскоре приобрела широкую известность.
Среди ее воспитанников были, в частности, поэт Э. Э. Лисицкий и рав Э. Шах.
В ХХ в.
На рубеже 19–20 вв. в Слуцке широко распространялись идеи сионизма, в пропаганде которых важную роль играл кружок Боней Цион, входивший во всемирную Сионистской организацию. В начале 20 в. в городе возникли секции По‘алей Цион и Бунда, в 1913 г. — группа Це‘ирей Цион. В 1905–1906 гг. действовал отряд самообороны. Вскоре после установления в городе советской власти (1919) еврейские политические организации были распущены; подпольные сионистские группы (среди которых выделялся внепартийный молодежный кружок Кадима) продолжали действовать до середины 1920-х гг., когда органы госбезопасности разгромили их. Одновременно осуществлялась постепенная ликвидация еврейских религиозных и общинных учреждений. Синагоги были закрыты; в здании «Калте шул» с середины 1920-х гг. размещалась пекарня. В 1920 г. власти конфисковали здание иешивы «Эц хаим»; вскоре после этого она закрылась. Зимой 1923 г. раввин Мельцер со своими учениками (в том числе Э. Шахом) были вынуждены бежать в Польшу. Некоторые из них погибли при нелегальном переходе границы, другие были схвачены польской контрразведкой и брошены в тюрьму по обвинению в шпионаже; лишь немногим удалось впоследствии добраться до Эрец-Исраэль.
В 1920–30-х гг., по мере выезда евреев в крупные города (Москву, Ленинград /см. Санкт-Петербург/, Минск и другие), численность еврейского населения Слуцка постепенно сокращалась; в 1926 г. она составила 8358 человек (53,3% всего населения).
Холокост и послевоенное время
5 июля 1941 г. Слуцк заняли германские войска. Нескольким сотням евреев удалось к этому времени эвакуироваться из города; из-за отсутствия транспорта многие уходили пешком. 27 октября 1941 г. вошедший в Слуцк батальон военной полиции, наполовину состоявший из литовцев, устроил избиение евреев, в ходе которого погибли около 500 человек. Эта акция, осуществлявшаяся с крайней жестокостью, вызвала протест даже со стороны главы местной оккупационной администрации — гебитскомиссара Слуцка. В январе 1942 г. гитлеровцы согнали всех евреев Слуцка и окрестных местечек в два гетто, одно (вмещавшее около тысячи человек) — за городом, другое (около пяти тысяч человек) — в центре города. Первое из этих гетто было уничтожено в мае, второе — в ноябре 1942 г.; в обеих акциях активно участвовали литовцы. 25 евреев сумели бежать из гетто и присоединиться к партизанам.
По данным переписей населения, в 1959 г. в Слуцке жили 1275 евреев, в 1970 г. — 1009, в 1979 г. — 777, в 1989 г. — 606. В послевоенные годы синагоги в городе не было; до начала 1980-х гг. на частной квартире собирался миньян; те, кто входили в него, ухаживали за еврейским кладбищем.
Многочисленные документы и воспоминания о еврейской общине Слуцка собраны в «Пинкас Слуцк» (см. Пинкас), изданном в 1962 г. в Соединенных Штатах Америки (на иврите, идиш и английском языке).
Известные уроженцы - евреи
- писатели И. Д. Беркович, Я. Кахан и другие,
- маскил Ц. Х. Даинов (1837–77), которого называли «проповедником из Слуцка»,
- оратор и публицист Ц. Х. Маслянский (1856–1943),
- историк и философ Я. Н. Симхони (1884–1926),
- Косберг, Семен Ариевич (1903—1965) — советский конструктор авиационных и космических двигателей, доктор технических наук, Герой Социалистического Труда.
- Неймарк, Израиль Исаевич (1915—1998) — учёный-хирург, доктор медицинских наук, заслуженный деятель науки РСФСР.
См. также
Примечания
Литература
- Памяць: Гіст.-дакум. хроніка Слуцкага р-на і г. Слуцка: у 2 кн. / уклад. В. С. Відлога; рэдкал.: Г. К. Кісялёў (гал. рэд.) і інш.; маст. Э. Э. Жакевіч. — Мн.: БЕЛТА, 2000—2001.
- Ткачев М. А. Укрепления средневекового Слуцка // Ткачев М. А. Замки Беларуси / М. А. Ткачев. — Мн.: Беларусь, 2002. ISBN 985-07-0418-7. — cc. 156—162.
Ссылки
Статья «Слуцк» в Электронной еврейской энциклопедии
