Ганс, Давид
Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"
Ast-al (Обсуждение | вклад) м (1 версия) |
MyBot (Обсуждение | вклад) (Delete this category, not in RUB) |
||
| Строка 177: | Строка 177: | ||
[[he:דוד גנז]] | [[he:דוד גנז]] | ||
[[pl:Dawid Gans]]{{WikiCopyRight}} | [[pl:Dawid Gans]]{{WikiCopyRight}} | ||
| + | {{checked}} | ||
Версия 09:28, 25 ноября 2010
| Китросский, Леви | |
| Ганс, Давид бен Соломон | |
| David Gans (David ben Shlomo Gans) | |
| Дата рождения: |
1541 год |
|---|---|
| Место рождения: |
Липпштадт, Вестфалия |
| Дата смерти: |
1613 год |
| Место смерти: | |
| Научная сфера: | |
| Место работы: |
en:Benátky nad Jizerou, Среднечешский край |
| Научный руководитель: |
Тихо Браге |
| Известен как: |
сотрудник Тихо Браге, Кеплера, Галилея |
Давид Ганс (ивр. רבי דוד ב"ר שלמה גנז, иногда пишут с алефом: ивр. רבי דוד ב"ר שלמה גאנז), нем. David Gans), 1541, Липпштадт(Вестфалия) — 1613, Прагa — еврейский астроном, раввин и писатель. Первый привел имя Коперника в литературе на иврите, популяризатор астрономии на иврите, написал также на иврите учебник всеобщей истории.
Содержание |
Биография
Давид Ганс родился в 1541 году, в Липпштадте в Вестфалии. Изучал Талмуд и науки в Бонне, Франкфурте-на-Майне, Кракове, в частности у известного раввина Моше Иссерлеса. Одно время жил в Нортхайме, где изучал Эвклида. С 1564 года постоянно проживает в Праге.
Там он приступает к написанию популярного курса всеобщей истории для евреев «ивр. Цемах Давид» («Росток Давида»). Книга выходит из печати в 1592 году и оказалась единственной книгой полностью напечатанной при жизни автора. Покрывает историю человечества от начал библейского Нимрода и до императора Священной Римской империи Леопольда II. Из этой книги евреи, наконец, по-настоящему смогли ознакомиться с историей. Книга приобрела большую популярность и вышла вторым изданием во Франкфурте-на-Майне, там описаны события вплоть до 1592 года. Впоследствии появились переводы, иногда неполные, на идиш, латинский, немецкий языки.
В Праге Ганс усиленно занимался астрономией, уже не как ученик, а как полноценный сотрудник Тихо Браге и Кеплера. Переписывался также с астрономом Региомонтаном. Ганс задумал написать книгу «ивр. Маген Давид» («Щит Давида»), где бы доступно излагалась астрономия на иврите. Первая рукопись была готова, по-видимому, в 1596 год, она дошла до нас, но Ганс сначала напечатал сокращенный вариант, с тем же названием. Затем появился промежуточный вариант. Полностью книга вышла в 1743 году через 130 лет после смерти автора в Йесницe под названием ивр. Nehmad veNaim («Хорошо и приятно») (аллюзия к описанию дерева познания Добра и Зла) в Книге Бытия).
Остальные книги Ганса не дошли до современности, он писал ещё про математику, географию, медицину, политику и астрологию. Ганс умер в 1613 году в Праге.
|
Hebrew Cemetry.jpg
Общий вид. |
DAVID GANZ TOMB.JPG
Надгробие, на нём изображены магендавид по названию книги Ганса и гусь по смыслу немецкой фамилии. |
Книги
- Ганс, Давид Поросль Давида = ивр. צמח דוד (Цемах Давид). Популярный курс всеобщей истории. — 1-е изд. — Прага: 1592.
- Ганс, Давид Щит Давида = ивр. מגן דוד (Маген Давид). Краткое популярное изложение астрономии, включая системы Птолемея, Коперника, Тихо Браге.. — 1-е изд. — Москва: 1612.
- Ганс, Давид Приятно и хорошо = ивр. נחמד ונעים (Нехмад венаим). Полный курс астрономии и календаря, включая системы Птолемея, Коперника, Тихо Браге.. — 1-е изд. — Йесниц: 1743.
- Прочие книги Ганса не были изданы, часть рукописей пропала,
|
GansNehmadNaim.jpg
Титульный лист книги Давида Ганса «Нехмад веНаим»,посмертное издание |
ArmillarySphereGans.jpg
Рисунок из книги Давида Ганса «Маген Давид», на полях справа даны объяснения, как построить армиллярную сферу. Книга являлась открытием для многих евреев, см., например, статью o Соломоне Маймоне. |
Galgalim gans.JPG
Рисунок из книги Давида Ганса «Нехмад веНаимд» в духе геоцентризма, даны объяснения всех сфер, про самую внешнюю автор сообщает, что есть сомнения, существует ли она. На ней не было ничего, но она отвечала за прецессию земного шара. |
Идеи
Согласно Гансу, именно астрономия есть самая высокая мудрость, о которой говорит стих: «Это - твоя мудрость в глазах народов» (Втор.1:4), поэтому он написал две книги: лёгкую книгу для учащихся и людей обычных профессий Маген Давид, из которой люди могли извлечь знания, а также полный и сложный трактат на ту же тему. На обложке было написано, что «моя книга (первая) поможет приобрести знания без учителя даже человеку, никогда не изучавшему астрономию.»[1]
Такие знания, по Гансу, имеют и социальную роль, так как приведут к большему уважению евреев со стороны народов, среди которых евреи живут. Это относится не только к астрономии, но и к другим знаниям, таким как история, про которую Ганс тоже много писал. «- Люди спрашивают нас о древних династиях, а мы полагаем руку на рот свой» - пишет Ганс - «теперь же, после моей книги по истории вам есть что сказать».[2] Такую же пользу обещает Ганс от изучения астрономических книг.
Дополнительная идея Ганса - улучшить также мнение евреев о неевреях. С восторгом описывает он мореплавателей Колумба, Веспуччи, Дрейка, мудрость монархов, пославших их в море, и даже храбрость христианских солдат, воевавших с турками. «Христианин из Майнца сделал великое изобретение» - это про Гутенберга. То же он пишет про учёных, прежде всего астрономов.
В астрономических сочинениях Ганс с большим уважением описывал всех троих: Птолемея, Коперника и Тихо Браге. Его восторг по поводу Коперника граничит с дифирамбами[3]:
Семьдесят лет назад жил человек по имени Николай Коперник, научный гений, далеко превзошедший современных ему астрономов. Про него говорили, что с времён Птолемея не было ему равного. Он изучил положение и движение планет с большой точностью..., решил, провозгласил и предпринял все усилия, чтобы показать с исключительной возвышенностью ума, что сферы звёзд неподвижны, а эффект их движения возникает из-за движения земной сферы...Он посвятил доказательству великую книгу, наполненную глубокой и безграничной мудростью. Многие из значительных учёных его времени полностью согласились с ним.... Человеческий разум совершенно свободен выдвигать по своей логике любую теорию при условии, что она даёт разумное объяснение движению небесных тел...[4]
. Ганс подчеркнул и главное достижение Тихо Браге, «который доказал, что центры орбит планет не в Земле, а в Солнце». Ганс излагает три системы мира, особенный интерес представляет изложение системы Тихо Браге - планеты вращаются вокруг Солнца, а Солнце вращается вокруг Земли. Какая же система правильная? Ганс не сообщает своё мнение. Исследователи предложили несколько объяснений, почему Ганс не выбрал точку зрения в книге.
- Популяризация материала - действительно, пока наука не установила, что же правильно, читатель должен знать это.
- Ганс был знаком и с Браге, и с Кеплером. Браге был против системы Коперника, а Кеплер, наоборот, был приверженцем коперниканства и внёс в него большой вклад. В такой ситуации Гансу было трудно выбрать.
- Возможно, на Ганса повлияла книга «Беер Агола» («Кладенец Изгнания») Махарала из Праги. Там он приводит астрономическую революцию как пример ненадёжности научных знаний. С этим сталкивается и читатель Ганса.[1]
Ганс затрагивает вопрос, как астрономические системы согласуются с известным местом из Талмуда о споре с мудрецами Народов Мира. Мудрецы Талмуда считают, что подвижные звёзду скользят по неподвижным сферам[5] и трение производит шум и пыль.[6] Мудрецы народов Мира более правы, чем мы, заключают Мудрецы Талмуда.[5]. Маймонид в «Путеводителе растерянных» тоже берёт сторону Мудрецов Народов мира (греков) (3:14). Но Ганс свидетельствует в «Нехмад веНаим», гл. 25 об удивительной вещи - Тихо Браге сказал ему, что напрасно Мудрецы Талмуда признали свою неправоту. Тихо доказал, вычислив тратектории комет, что никаких твёрдых небес нет. Стало быть, небесные тела не увлекаются сферами, а движутся сами по себе, как птицы в небе, что показывает правоту Талмудистов![1][3] В подкрепление Ганс цитирует Абарбанеля, который приводит сходную цитату из Плотина. Интересно, что и Кеплер считал, что система Коперника помогает Талмуду, сам Кеплер обнаружил, что орбиты планет не круглые, а вытянуты, наподобие еврейской буквы «каф» англ. כ («Somnium». Цит. по Нееру.[3] ).
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 1,2 Astronomical Exegesis: An Early Modern Jewish Interpretation of the Heavens. Noah J. Efron and Menachem Fisch. Source: Osiris, 2nd Series, Vol. 16, Science in Theistic Contexts: Cognitive Dimensions (2001),pp. 72-87
- ↑ «Цемах Давид» Ганса
- ↑ 3,0 3,1 3,2 Copernicus in the Hebraic Literature from the Sixteenth to the Eighteenth Century Journal of the History of Ideas, Vol. 38, No. 2 (Apr. - Jun., 1977), pp. 211-226]. (en:André Neher)
- ↑ Давид Ганс. «Маген Давид» (Прага, 1612), том 3.
- ↑ 5,0 5,1 Песахим 94Б
- ↑ Йома 20Б
Источники
Ссылки
- Ганс, Давид в Еврейской энциклопедии Брокгауза и Ефрона
- Noah J. Efron and Menachem Fisch. Astronomical Exegesis: An Early Modern Jewish Interpretation of the Heavens Osiris, 2nd Series, Vol. 16, Science in Theistic Contexts: Cognitive Dimensions (2001), pp. 72-87
- André Neher. Copernicus in the Hebraic Literature from the Sixteenth to the Eighteenth Century Journal of the History of Ideas, Vol. 38, No. 2 (Apr. — Jun., 1977), pp. 211—226
- Давид Ганс (ивр. רבי דוד ב"ר שלמה גאנז) ивр. Цемах Давид («Поросль Давида») = ивр. צמח דוד. — Варшава: 1592 Т. 1.
- Давид Ганс ивр. רבי דוד ב"ר שלמה גאנז ивр. Нехмад веНаим («Хорошо и приятно») = ивр. נחמד ונעים. — Йесниц: 1743 Т. 1.раввинcs:David Ganspl:Dawid GansУведомление: Предварительной основой данной статьи была аналогичная статья в http://ru.wikipedia.org, на условиях CC-BY-SA, http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0, которая в дальнейшем изменялась, исправлялась и редактировалась.
