м |
|
| Строка 1: |
Строка 1: |
| - | {{О_статье
| + | #redirect [[:ej:Тринадцать атрибутов милосердия]] |
| - | |ТИП СТАТЬИ=1
| + | |
| - | |СУПЕРВАЙЗЕР=
| + | |
| - | |УРОВЕНЬ=1
| + | |
| - | |КАЧЕСТВО=
| + | |
| - | |АВТОР1=Raphael
| + | |
| - | |АВТОР2=
| + | |
| - | |АВТОР3=
| + | |
| - | |ВИКИПЕДИЯ=
| + | |
| - | |ПРОЕКТ=
| + | |
| - | |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
| + | |
| - | |ПОДТЕМА=
| + | |
| - | |ДАТА СОЗДАНИЯ=16/05/2011
| + | |
| - | }}
| + | |
| - | | + | |
| - | '''Тринадцать атрибутов (Бoжеского) милосердия''' - отрывок из [[Тора|Торы]] ([[Шмот]] 34:6-7), собственно перечисляющий 13 атрибутов Бoжественного милосердия. Входит в молитвы в составе Тахануна
| + | |
| - | {{main|Таханун}}
| + | |
| - | === Символическое значение числа "13" ===
| + | |
| - | Число "тринадцать" показательно, ибо оно представляет собою двенадцать [[Колена Израилевы|колен Израилевых]] и колено [[Леви]] (коаним и левиим) и в определенном смысле тринадцать различных типов людей, ибо каждое колено обладает одному ему свойственными чертами (или "атрибутами").
| + | |
| - | | + | |
| - | Тринадцать указывает также на общую сумму количественного значения букв слова אחד ("один"): 1 + 8 + 4. Это должно указать на то, что хотя имеются Тринадцать Бoжественных Атрибутов Милосердия, единство Бoжье не нарушено; Он — Один.
| + | |
| - | | + | |
| - | === История отрывка ===
| + | |
| - | В этом эпизоде [[Моше]] молил Бoга простить евреев за грех [[Золотой телец|золотого тельца]], в ответ на эту мольбу Он спустился и перечислил 13 атрибутов Своего милосердия.
| + | |
| - | {{также|Ки Тиса (недельный раздел)}}
| + | |
| - | Мудрецы говорят, что с этой целью Превечный накрылся [[талит]]ом подобно [[хазан]]у за [[амвон]]ом, и сказал Моше: "Вот так молись и говори: "Ашем, Ашем и т.д." Таким образом, Превечный показал [[Моше]], как евреи могут заслужить Cвоё прощение посредством [[тшува|тшувы]] (раскаяния и возвращения к Бoгу) и чтением Тринадцати Атрибутов Бoжеского Милосердия. Поэтому читают Тринадцать Атрибутов во все дни [[пост]]ов, а также при чтении [[слихот]] перед [[Рош hа-Шана]] (а в некоторых общинах также в [[дни Раскаяния]] между Рош hа-Шана и [[Йом-Кипур]]). Однако, по указанию [[Ари]] мы должны читать это каждый будний день во время молитв [[Шахарит]] и [[Минха]], за исключением тех дней, когда [[Таханун]] не читают.
| + | |
| - | | + | |
| - | == Тринадцать атрибутов милосердия ==
| + | |
| - | | + | |
| - | # Ашем
| + | |
| - | # Ашем
| + | |
| - | # Кел
| + | |
| - | # Рахум
| + | |
| - | # в'Ханун
| + | |
| - | # Эрех Апаим
| + | |
| - | # в'Рав Хесед
| + | |
| - | # веЭмет
| + | |
| - | # Ноцер Хесед Лаалафим
| + | |
| - | # Носе Аван
| + | |
| - | # ваФеша
| + | |
| - | # в'Хатаа
| + | |
| - | # в'Наке.
| + | |
| - | | + | |
| - | Первые два атрибута, символизируемые именем Бoжьим (Ашем, Ашем), указывают на Милосердие Бoжье до и после человеческого прегрешения. Это означает, что до того, как человек согрешил, Бoг милостив к нему и помогает ему избежать греха до тех пор, пока он полон решимости не грешить. Если же человек не смог устоять против соблазна и согрешил, Б-г милостив к нему также и подбадривает его совершать [[тшува]].
| + | |
| - | | + | |
| - | Третий атрибут указан именем Б-жьим "Кел" (алеф-ла-мед). Это означает "силу" в милосердии; это нужно понимать в том смысле, что даже, когда Бoг проявляет Свою силу, наказывая грешника, Он делает это милостиво, так чтобы грешник не был совершенно сокрушен.
| + | |
| - | | + | |
| - | Четвертый атрибут Рахум ("жалостливый") представляет собою собственно милосердие Бoжье.
| + | |
| - | | + | |
| - | Пятый атрибут в'Ханун ("Милосердный") — это свойство проявить благосклонность к тем людям, которые этого не заслуживают.
| + | |
| - | | + | |
| - | Шестой атрибут Эрех Апаим ("Терпеливость" или "Воздержание от гнева") — это Бoжественное милостивое свойство предоставлять грешнику время для раскаяния и не наказывать его сразу же.
| + | |
| - | | + | |
| - | Седьмой, в'Рав Хесед ("Любвеобильность"), — это Б-жественное свойство наклонять чашу весов в сторону снисхождения при взвешивании добрых и греховных дел человека.
| + | |
| - | | + | |
| - | Восьмой, веЭмет ("Истина"), — это свойство выполнить обещанное Им.
| + | |
| - | | + | |
| - | Девятый, Ноцер Хесед Лаалафим ("Сохраняющий милость для тысяч поколений"), имеет в виду Бoжью милостивую память о наших предках (Зехух Авот), благодаря которым Он милостив к нам.
| + | |
| - | | + | |
| - | Десятый, Носе Авон ("Прощающий вину"), касается прегрешений, совершенных сознательно в результате соблазна.
| + | |
| - | | + | |
| - | Одиннадцатый, ва'Феша ("Прощающий преступления"), относится к грехам, совершенным намеренно противно воле Бoга.
| + | |
| - | | + | |
| - | Двенадцатый атрибут в'Хатаа ("прощающий легкомыслие"), то есть прегрешения, совершенные невольно или по легкомыслию.
| + | |
| - | | + | |
| - | Тринадцатый атрибут в'Наке ("Очищение") — это Бoжественное свойство очищать полностью от всех грехов тех, кто вернулся к Бoгу с искренним раскаянием и любовью.
| + | |
| - | | + | |
| - | == Источники ==
| + | |
| - | [http://chassidus.org.ru/philosophy/vaani_tfilati/tachanun.htm#_ftnref6 Статья "Таханун" на chassidus.org.ru]
| + | |
| - | [[Категория:Литургия, молитвы и благословения]]
| + | |
