|
|
| Строка 1: |
Строка 1: |
| - | {{Остатье
| + | #redirect [[:ej:Мерсер, Илана]] |
| - | | ТИП СТАТЬИ = 1
| + | |
| - | | АВТОР1 = Л.Гроервейдл
| + | |
| - | | АВТОР2 =
| + | |
| - | | АВТОР3 =
| + | |
| - | | СУПЕРВАЙЗЕР =
| + | |
| - | | ПРОЕКТ =
| + | |
| - | | ПОДТЕМА =
| + | |
| - | | КАЧЕСТВО =
| + | |
| - | | УРОВЕНЬ =
| + | |
| - | | ДАТА СОЗДАНИЯ =16/05/2012
| + | |
| - | | ВИКИПЕДИЯ =
| + | |
| - | | НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ =
| + | |
| - | }}
| + | |
| - | {{Персона
| + | |
| - | |имя = Илана Мерсер
| + | |
| - | |оригинал имени = Ilana Mercer
| + | |
| - | |портрет = Ilana Mercer.jpg
| + | |
| - | |размер = 220px
| + | |
| - | |описание =
| + | |
| - | |имя при рождении =
| + | |
| - | |род деятельности = Журналистка, писательница, блоггер
| + | |
| - | |дата рождения =
| + | |
| - | |место рождения = [[Кейптаун]], [[ЮАР]]
| + | |
| - | |гражданство = Канада
| + | |
| - | |подданство =
| + | |
| - | |дата смерти =
| + | |
| - | |место смерти =
| + | |
| - | |отец = раввин Бен Исааксон
| + | |
| - | |мать =
| + | |
| - | |супруг =
| + | |
| - | |супруга =
| + | |
| - | |дети =
| + | |
| - | |награды и премии =
| + | |
| - | |сайт = [http://www.ilanamercer.com/ Официальный личный сайт www.ilanamercer.com]
| + | |
| - | }}
| + | |
| - | '''Илана Мерсер''' (Ilana Mercer) - журналистка, писательница и блоггер, постоянный автор сайта [[WorldNetDaily]].
| + | |
| - | | + | |
| - | Родилась в [[ЮАР|Южной Африке]] в семье [[раввин]]а Бена Исааксона. Выросла в [[Израиль|Израиле]], куда семья решила переехать после того, как раввин Бен Исааксон стал проповедовать и действовать против апартеида, что привело к их преследованиям со стороны сил безопасности [[ЮАР]].<ref>Suttner, Immanuel, ''Cutting Through the Mountain:Interviews with South African Jewish Activists'',pp.564-596,1997"[http://www.amazon.com/Cutting-Through-Mountain-Interviews-Activists/dp/067087079X]"</ref> Она канадская гражданка, в настоящее время проживающая в [[США]].
| + | |
| - | | + | |
| - | Училась в Университете Южной Африки (Unisa). Окончила его в 1994 году.<ref>[http://www.facebook.com/ilanamercer.libertarian Страница в Фейсбуке]</ref>
| + | |
| - | | + | |
| - | Мерсер пишет еженедельную колонку "Возвращение к разуму" для [[WorldNetDaily]]. Её статьи публикуются в Front Page Magazine, Globe & Mail, Calgary Herald, Ottawa Citizen, Vancouver Sun, Financial Post, Orange County Register, The American Spectator, изданиях института Людвига фон Мизеса и других. Она является сотрудником ''[[Иерусалимский институт исследований рынка|Иерусалимского института исследований рынка]]'' - независимого некоммерческого учреждения по исследованию экономической политики.<ref name="AboutMe">"[http://www.ilanamercer.com/Aboutme.htm About Ilana Mercer]", from official site. Retrieved 2009-08-08.</ref> | + | |
| - | | + | |
| - | == Книги ==
| + | |
| - | Первая книга Иланы Мерсер - «Бортовые залпы: столкновение одной женщины с коррумпированной культурой» была издана в 2003 г, второе дополненное издание вышло в 2009 г. Это коллекция эссе, предлагающая «исследование разных аспектов современной жизни сквозь призму вечных принципов». Мерсер характеризует ее как личный манифест..., направленный на сворачивание современного гоударства – Левиафана и восстановление гражданского общества.<ref>"[http://www.ilanamercer.com/newsite/book.php An Excerpt From the Introduction to ''Broad Sides: One Woman's Clash With A Corrupt Culture'']". Ilana Mercer website.</ref>
| + | |
| - | | + | |
| - | Вторая книга Мерсер – «В горшке людоеда: уроки для Америки от постапартеидовской Южной Африки» - была опубликована в июле 2011г. Рецензенты описали её как «хорошо написанный, смелый и [...] явно сильный социально-политический путеводитель по Южной Африке» ([[Горовиц, Ирвинг Льюис|Ирвинг Льюис Горовиц]]) и "интересную, важную, хорошо написанную и хорошо документированную книгу, которая информирует читателя, но, скорее всего, расстроит, возможно, даже разгневает некоторых или многих из них" ([[Сас, Томас|Томас Сас]]).<ref>"[http://www.ilanamercer.com/newsite/into-the-cannibals-pot.php Into the Cannibal’s Pot" Ilana Mercer website.]</ref>
| + | |
| - | | + | |
| - | == Политическая философия ==
| + | |
| - | Мерцер является сторонницей классической либеральной философии,<ref>"[http://barelyablog.com/?p=617 Classical Liberalism]", Barely A Blog, April 28, 2008.</ref> суть которой в том, что индивид имеет право на жизнь, свободу, собственность и стремление к счастью. Государство существует, чтобы защищать эти права, не посягая на права иностранцев на их жизни, свободу и собственность.<ref>"[http://www.ilanamercer.com/Classical%20Liberalism%20and%20State%20Schemes.htm Classical Liberalism and State Schemes]", ''Free-Market News Network'', 9/2/05.</ref> Следуя этой философии, Илана Мерцер выступает за охрану границ США и против вмешательства в дела тех зарубежных стран, которые не угрожают национальным интересам США.<ref>"[http://www.ilanamercer.com/phprunner/public_article_list_view.php?editid1=424 Border Invasion Abroad, Border Betrayal at Home]", ''WorldNetDaily.com'', January 16, 2004.</ref> Ее первая статья, направленная против ожидаемого вторжения в [[Ирак]] была опубликована в 2002 г.,<ref>"[http://www.ilanamercer.com/phprunner/public_article_list_view.php?editid1=196 Why So Many Americans Don't Support Attacking Iraq", ''The Globe and Mail'', September 19, 2002.]</ref> и с этого времени она является противницей войны в [[Ирак]]е.
| + | |
| - | | + | |
| - | === Отношение к палеолибертарианству ===
| + | |
| - | Являясь приверженкой «упорядоченной свободы», как ее понимал ''Эдмунд Бёрк'', Мерцер отличается от либертарианских анархистов, для которых государство является корнем всех зол и, соответственно, роспуск всех государственных институтов должен привести к формированию идеального общества.
| + | |
| - | | + | |
| - | Она отмечает, что социальный детерминизм («Государство заставило меня сделать это»)<ref>"[http://www.ilanamercer.com/phprunner/public_article_list_view.php?editid1=501 Beware of 'Absolut' Libertarian Lunacy]", ''WorldNetDaily.com'' and ''Taki's Magazine'', June 6, 2009.</ref> противоречит свободе воли и человеческой деятельности, и, следовательно, противоречит принципу индивидуализма, на котором основана либертарианская философия.<ref>"[http://www.ilanamercer.com/phprunner/public_article_list_view.php?editid1=90 That Spot of Bother on the Border]", ''WorldNetDaily.com'', May 4, 2007.</ref> Эта точка зрения отражена в частности, в комментариях Мерсер по вопросам преступности и нелегальной иммиграции.<ref>"[http://www.ilanamercer.com/phprunner/public_article_list_view.php?editid1=413 Coddling Killers]", ''The American Spectator'', December 29, 2004.</ref><ref>"[http://www.ilanamercer.com/phprunner/public_article_list_view.php?editid1=423 The Criminal's Theoretical Enablers]", ''WorldNetDaily.com'', January 9, 2004.</ref>
| + | |
| - | | + | |
| - | Мерсер отмечает, что в условиях анархии, желаемой многими либертарианцами, будут возникать различные и конкурирующие понятия справедливости, противоречащие общим стандартам добра и зла на основе ''естественного права''. Она утверждает, что в то время как анархисты хотели бы, чтобы нынешняя система правосудия заменены такой, в которой возмездие за преступление производилось бы в соответствии с прерогативой потерпевшего или его агентов, некоторые преступления, включая убийства, должны быть наказуемы обществом. Право на жизнь, как она утверждает, что не может быть отчуждено, даже самим человеком или его доверенными лицами,<ref>"[http://www.ilanamercer.com/phprunner/public_article_list_view.php?editid1=205 Facing the Onslaught of Jihad]", ''The American Partisan'', October 5, 2001.</ref> и потенциально опускающая правосудие "договорная сделка" в таких преступлениях является" моральным релятивизмом, если не рецептом для нигилизма".<ref name="uaa">"[http://barelyablog.com/?p=618 Updated: Against Anarchism]", Barely a Blog, May 2, 2008.</ref> Она приходит к выводу, что нынешнее, поврежденное состояние системы правосудия не является "достаточным основанием" поддерживать состояние дел, где, в принципе, пропорционально, моральная кара, не обязательно будет целью правосудия".<ref name="uaa" />
| + | |
| - | | + | |
| - | === Критики неоконсерватизма ===
| + | |
| - | Мерсер утверждает, что "''Приглашение'' вторжения иностранцев и ''подстрекательство'' против них являются двумя сторонами одной и той же неоконсервативной монеты";<ref>”[http://www.wnd.com/news/article.asp?ARTICLE_ID=36630 Border Invasion At Home, Border Betrayal Abroad]”, ''WorldNetDaily.com'', January 16, 2004.</ref> традиционалист Лоуренс Остер отметил, что эта концепция была "впервые концептуально сформулирована Иланой Мерсер, а затем превратился в лозунг Стива Зайлера".<ref>”[http://www.amnation.com/vfr/archives/003691.html Bush/Neocon Paradigm Made Explicit]”, ''View From the Right'', July 11, 2005.</ref>
| + | |
| - | | + | |
| - | Мерсер видит неоконсерваторов, как извратителей конституционно предписанного использования американской военной силы, использующих её в качестве силы "для патрулирования границ Косово, Южная Корея, и Курдистан" в то время как "наши собственные границы остаются опасно пористыми".<ref>"[http://www.ilanamercer.com/phprunner/public_article_list_view.php?editid1=88 Some Advice for Ron Paul]”, ''WorldNetDaily.com'', May 18, 2007.</ref>
| + | |
| - | | + | |
| - | Эти "консервативные позеры", отмечает она, стремятся переделать Америку в "принципиально другой народ, согнанный вместе абстрактной, очень манипулятивной, принудительной, санкционированной государством идеологией", по сути, "спроектированной нацией", которая превосходит традиционные страны, с которыми у американцев общий язык, обычаи, вера и культура.<ref>"[http://www.ilanamercer.com/phprunner/public_article_list_view.php?editid1=53 The Authentic Right vs. the Neocons (Part II)]", ''WorldNetDaily.com'', December 28, 2007.</ref>
| + | |
| - | | + | |
| - | Мерсер утверждает, что отвращение к концепции государственности возникает из "неспособности отличить нацию от государства",<ref name="nsm">"[http://www.ilanamercer.com/phprunner/public_article_list_view.php?editid1=146 “Nation, State & Mass Immigration]” ''WorldNetDaily.com'', April 7, 2006</ref> общие ценности, культура и традиции были однажды благоприятны для свободы в США". "Реальный индивидуалист", добавляет она, "знает, кто он такой и откуда он пришел".<ref name="nsm"/>
| + | |
| - | | + | |
| - | == Взгляды и критика ==
| + | |
| - | === На торговый дефицит США ===
| + | |
| - | Позиция Мерсера по дефициту торгового баланса США отличается от многих либертарианцев, в том числе экономист Дона Будро, чьи "типичные либертарианские аспирантские умстования"<ref name="ltd">"[http://www.ilanamercer.com/phprunner/public_article_list_view.php?editid1=558 Libertarian (Trade) Deficits]","WorldNetDaily.com", July 16, 2010.</ref> она отвергает. Опровергая аргумент, что в общем отрицательное сальдо торгового баланса незначительно как экономический показатель, Мерсер утверждает, по аналогии, что в то время как нет ничего плохого в краткосрочной перспективе, в работе с дефицитом для парикмахера или автосалона, экономический ущерб начинается, когда на основе кредита покупки не оплачиваются, что она рассматривает как типичную покупательскую привычку потребителей в США. Она утверждала также, что либертарианцы, которые восхваляют потребление, не часто учитывают тот факт, что потребление, как правило, поддерживается долгом. В этом контексте, дефицит торгового баланса представляет собой "не увеличение богатства, а увеличение задолженности".<ref name="ltd" />
| + | |
| - | | + | |
| - | Мерсер считает, что устранени торгового дефицита из набора экономических показателей порождает взгляд на экономику, как на "ряд отдельных частей", а не "неизбежно взаимосвязаное" целое, самым видным характерным признаком чего является "долг микро- и макроэлементов, общественный и частный".<ref name="ltd" /> В связи с этим Мерсер не согласна с либертарианцами который игнорируют дефицит торгового баланса, указывая на профицит внешней торговли США в период Великой депрессии, заявив, что сальдо торгового баланса в те годы не отменяет текущий торговый дефицит страны как экономический показатель. Скорее, она показывает, что фундаментальные экономические показатели могут быть хуже, чем они были в 1930 году", поскольку эта страна никогда не была так глубоко в долгах, как в настоящее время".<ref Name="ltd" />
| + | |
| - | | + | |
| - | === На американо-мексиканскую границу ===
| + | |
| - | В результате ее позиции против открытия границы США, Мерсер выступила против социальных выплат и других видов помощи для тех, кто незаконно пересёк границу.<ref>"[http://www.ilanamercer.com/phprunner/public_article_list_view.php?editid1=84 The Work Open Border Libertarians Won't Do]", ''WorldNetDaily.com'', June 15, 2007.</ref> Либертарианец Тибор Махан ответил ей, отметив, что "отказ предоставить социальную помощь незаконным иммигрантам будет данью ориентированной на средние настроения политике, основанной не более, чем на национализме, или еще чем-нибудь похуже, вроде предпочтения членам своей расы или возрастной группы или тому подобной ерунде".<ref name="Machan-Mercer exchange">"[http://barelyablog.com/?p=580 Machan-Mercer exchange", Barely a Blog, June 16, 2007.]</ref> Отмечая, что Махан был единственным либертарианцем, ответившим на ее аргумент, Мерсер возразила, заявив, что в то время как его ответ основывается на "эгалитарной лечения (мира)", ее позиция - строгое отстаивание принципа, чтобы "ограничить воровство, а не расширять ущерб от него".<ref name="Machan-Mercer exchange" />
| + | |
| - | | + | |
| - | === На Израиль ===
| + | |
| - | Мерсер вытупает против американской помощи всем странам, включая Израиль.<ref name="lwli">"[http://www.wnd.com/news/article.asp?ARTICLE_ID=34057 Libertarians Who Loathe Israel", ''WorldNetDaily.com'', August 13, 2003.]</ref> Она также отметила, что борьбу Израиля за самооборону и возглавляемую США войну с террором не должны рассматриваться в качестве одного и того же явления, в частности, израильтянами.<ref>"[http://www.wnd.com/news/article.asp?ARTICLE_ID=35601 Who's the Boss—Israel or the U.S.?]", ''WorldNetDaily.com'', November 14, 2003.</ref>
| + | |
| - | | + | |
| - | Во время израильского вторжения в Ливан, она отметила, что «израильский разнос Ливан - расчистка место для прихода царства [божьего], убийство сотен мирных жителей, и изгнание тысяч грозит подорвать его моральное превосходство".<ref>"[http://www.ilanamercer.com/phprunner/public_article_list_view.php?editid1=133 Israel Risks Squandering Moral High Ground]", ''WorldNetDaily.com'', July 21, 2006.</ref> Тем не менее, она была охарактеризована как рефлексивно произраильская некоторыми либертарианцами. В ответ на поддержку Мерсер строительства Израилем пограничного забора на Западном берегу,<ref name="lwli" /> ''Джастин Раймондо'', редакционный директор "Antiwar.com", сказал, что это не Израиль , а его "американский благословенный уголок, символизируемый La Mercer", с который либертарианцы презирают, а также характеризовал Мерсер как "интеллектуальный уличного гуляку".<ref>"[http://www.antiwar.com/justin/j081503.html Raimondo, Justin, The Real Terror Masters", ''Antiwar.com'', August 15, 2003.]</ref> Несмотря на эту характеристику Раймондо позже пригласил Мерсер писать материалы для "Antiwar.com" и опубликовал 20 её колонок.
| + | |
| - | | + | |
| - | Мерсер отметила, что европейские правые имеют гораздо больше шансов защитить Израиль против [[ХАМАС]]а, чем американские палеоконсерваторы и палеолибертарианцы. Возражая против использования Мерсер термина "иудео-христианским Западом",<ref>"[http://www.vdare.com/mercer/090108_paleos.htm Paleos Must Defend the West, and that Means Israel, Too]", VDARE.com, January 15, 2009.</ref> Разиб Хан утверждает, что между 500 и 1800 годами н.э. евреи не были основными игроками в западной цивилизации.<ref>[http://www.takimag.com/sniperstower/article/the_judeo-christian_west/ "Khan, Razib, The Judeo-Christian West?", takimag.com, January 15, 2009.]</ref> Мерсер ответила, указывая на "этический монотеизм библейских евреев, разработанный за века до классической греческой философии".<ref>[http://barelyablog.com/?p=3706 "Paleos Must Defend the West, and that Means Israel, Too", Barely a Blog, Update XI, January 16, 2009.]</ref>
| + | |
| - | | + | |
| - | === На евреев и неоконсерватизм ===
| + | |
| - | Отвечая палеоконсервативному учёному и писателю ''Кевину В. Макдональду'', который утверждал, что еврейские лидеры движений, таких как неоконсерватизм, способствуют исключительно еврейским интересам, в том числе массовой иммиграции в США из третьего мира,<ref>[http://www.vdare.com/macdonald/030918_neoconservatism.htm "Thinking About Neoconservatism", September 18, 2003.]</ref> Meрceр отметила, что "еврейский активизм, во всяком случае, обречен на провал как групповая стратегия".<ref name="btj">[http://www.wnd.com/news/article.asp?ARTICLE_ID=34794 "Blame the Jews", ''WorldNetDaily.com'', September 26, 2003.]</ref> Она утверждает, что в то время как многие еврейские организации содействуют либеральным течениям, таким как мультикультурализм, существует противоречие между "левой идеологией, принятой столь многими евреями, с его равнодушием к ассимиляции и его крайней толерантностью к альтернативным образам жизни и выживанием еврейской религии и народа".<ref name="btj" /> also referring to MacDonald's work on Jews as "The MacDonald Fe-Fi-Fo-Fum Science" of Jews.<ref name="btj" />
| + | |
| - | | + | |
| - | Mercer ответила на утверждение ''Пэта Бьюкенена'' о том, что толчок к вторжению в [[Ирак]] в 2003 году происходил из еврейской неоконсервативной "кабалы" консультировавшей [[Буш, Джордж (старший)|Джорджа Буша]] и действовавшей в интересах [[Израиль|Израиля]], а не [[США]],<ref>[http://www.amconmag.com/article/2003/mar/24/00007/ "Whose War?", ''The American Conservative'', March 24, 2003.]</ref>, отметив, что тыча пальцем особо в еврейских неоконсерваторов, Бьюкенен "видит причинно-следственные связи, там, где их нет", при этом не может заметить влияние на Буша внутренней круга нееврейских неоконсерваторов, таких как ''Конди Райс'' и ''Уильям Беннетт''.<ref name="jewish-connection">[http://70.85.195.205/news/article.asp?ARTICLE_ID=31594 "The Jewish Connection", ''WorldNetDaily.com'', March 19, 2003.]</ref> Кроме того, она отметила, что собственное видение Буша вмешательства США на Ближнем Востоке, вследствие [[Террористический акт 11 сентября 2001 года|терактов 11 сентября]]. Она также утверждала, что многие евреи решительно выступают против ''войны в Ираке'' с самого начала, в том числе [[Сорос, Джордж|Джорджа Сороса]], [[Рейх, Роберт|Роберт Рейх]] и сенатор от Мичигана [[Левин, Карл|Карл Левин]],<ref name="jewish-connection" /> и она приписывала еврейскую известность как в про-и, так и в анти-военных кругах тенденции еврейских индивидуумов подняться на вершину во многих областях деятельности.
| + | |
| - | | + | |
| - | === На Китай ===
| + | |
| - | Мерсер утверждает, что основной американский комментарий о Китае, как либеральные и консервативные, находится под сильным влиянием синофобии: "синофобии разрешена среди американских производителей мнений, и считается входящей в область вполне приличной экономической теории... Соответственно, китайцы вытащили себя из нищеты не за счет промышленности, бережливости и амбиции, а манипулируя своими деньгами и воруя американскую интеллектуальную собственность".<ref name="Sinophobia">"[http://www.ilanamercer.com/phprunner/public_article_list_view.php?editid1=584 Sinophobia Trumps Common Sense"] ''WorldNetDaily.com'', January 21, 2011.</ref>
| + | |
| - |
| + | |
| - | Она видит Китай как путь от коммунизма и к капиталистической, рыночной практике: "В то время как Америка становится все более милитаристской, Китай становится все более капиталистическим... У китайцев есть деньги на их умы, не только на ''убийство''". <ref>"[http://www.ilanamercer.com/JackBauerFederalZombie.htm Jack Bauer: Federal Zombie"] ''WorldNetDaily.com'', May 11, 2007.</ref>
| + | |
| - | | + | |
| - | В колонке в [[WorldNetDaily]].com от 29 февраля 2008 года Мерсер сделала несколько примечательных наблюдений о том, как выглядит [[Китай]] по сравнению с Соединенными Штатами. Поскольку американское общество стало "более пронизано государством", школы США занимаются "непродуктивным делом обучения юристов", в то время как китайские школы заняты «продуктивным делом производства инженеров". Большой объем индивидуальной экономической активности в Китае, утверждает Мерсер, одолевает государство: «... нынешняя хватка китайских комиссаров слаба, власть не сосредоточена в Пекине". Она также утверждает, что США должны быть честными, как китацы в отношении экономической системы, и правильно называть её "социализм с американским характеристики", а не свободно-рыночным капитализмом. Мерсер считает, что "Китай становится более свободным, Америка менее свободной. Дьявол в деталях".<ref>"[http://www.ilanamercer.com/USInTheRedAndGettingRedder.htm US In The Red And Getting Redder" ''WorldNetDaily.com'', February 29, 2008.]</ref>
| + | |
| - | | + | |
| - | === На Дональда Трампа ===
| + | |
| - | В январе 2011 года, обозревая явление синофобии в американской политике, Мерсер прокомментировала предвыборную кампанию ''Дональда Трампа'', ещё в её зачаточном состоянии, характеризовала повестку дня Трампа, как "план вернуть глобальное величие и славу", используя "стратегию, которую Америка уже пыталась использовать: применение силы". Мерсер отметила, что" щеголять на мировой арене, показывая тем Саудовской Аравии и Китаю, кто в доме хозяин... может служить прекрасной панацеей от недостатков персона Трампа , но вряд ли помжет от бед США, дома или за рубежом".<ref name="Sinophobia" />
| + | |
| - | | + | |
| - | == Источники и ссылки ==
| + | |
| - | {{wikiquote}}
| + | |
| - | {{Commonscat|Ilana Mercer}}
| + | |
| - | * [http://en.wikipedia.org/wiki/Ilana_Mercer Статья "Ilana Mercer" в английской части Википедии]
| + | |
| - | * [http://www.ilanamercer.com Official site]
| + | |
| - | * [http://www.facebook.com/ilanamercer.libertarian Личная страничка в Фейсбуке]
| + | |
| - | | + | |
| - | == Примечания ==
| + | |
| - | {{Reflist|2}}
| + | |
| - | | + | |
| - | [[Category:Евреи в США/Канаде]]
| + | |
| - | [[Category:Евреи в Африке]]
| + | |
| - | [[Category:Еврейские писатели]]
| + | |
| - | [[Category:Персоналии по алфавиту]]
| + | |
