Тимишоара (еврейская община)
Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"
Gorozmey (Обсуждение | вклад) м (добавлена категория «Евреи и иудаизм по странам» с помощью HotCat) |
Gorozmey (Обсуждение | вклад) м (добавлена категория «Евреи в Европе» с помощью HotCat) |
||
| Строка 101: | Строка 101: | ||
[[Категория:Еврейские общины]] | [[Категория:Еврейские общины]] | ||
[[Категория:Евреи и иудаизм по странам]] | [[Категория:Евреи и иудаизм по странам]] | ||
| + | [[Категория:Евреи в Европе]] | ||
Текущая версия на 10:29, 30 апреля 2013
Источник:  |
||||||||
|
||||||||
Тимишоара - город в Румынии.
Содержание |
Первые упоминания
Не позднее второй половины 15 в. Тимишоару стали посещать еврейские торговцы.
После 1522 г., когда город перешел под контроль Османской империи (см. Турция), в нем начали селиться сефарды из Стамбула, Салоник и других мест; они создали общину и приобрели участок под кладбище (самое старое из сохранившихся на нем надгробий датировано 1636 г.).
XVIII в.
В 1716 г., когда османский гарнизон Тимишоары капитулировал перед австрийскими войсками, евреям (в то время их численность составляла 155 человек) разрешили остаться, и 12 семей воспользовались этой возможностью.
В 1718 г. местная администрация приказала евреям покинуть город, обвинив их в шпионаже в пользу турок, однако благодаря заступничеству крупного коммерсанта и откупщика Диего д’Агиляра (Моше Лопес Перейра; 1699? – 1759), подвизавшегося при австрийском дворе, это распоряжение не было выполнено.
В 1720–1730-х гг. в Тимишоару переселялись как сефарды, так и ашкеназы (последние — из Венгрии, Австрии и Моравии); среди них преобладали торговцы.
В 1736 г. императрица Мария-Терезия по просьбе Д. д’Агиляра лично разрешила пятерым евреям из Стамбула обосноваться вместе с семьями в Тимишоаре; один из них, раввин Меир Амиго, возглавил сефардско-ашкеназскую общину города.
В 1739 г. в Тимишоаре насчитывалось 139 ашкеназов и 81 сефард — всего 46 еврейских семей.
К 1755 г. их число уменьшилось до 23, но к 1772 г. возросло до 53, к 1881 г. — до 72. В 1748 г. была создана хевра каддиша, в 1762 г. построены две синагоги (сефардская и ашкеназская); действовало сефардское общество по изучению Торы.
В 1776 г. правительство Австрии издало особое уложение о евреях Баната (юденорднунг). Согласно этому акту, численность еврейского населения Тимишоары не должна была превышать 49 человек, причем лишь восемь из них могли заниматься торговлей.
Евреям запрещалось селится вне гетто, расположенного в городской цитадели, покидать Тимишоару и заключать браки без разрешения властей, жить в домах христиан и нанимать их в услужение.
В Тимишоаре не разрешалось создавать более одной еврейской общины во главе с даяном и раввином.
Евреи, не являвшиеся жителями Тимишоары, допускались в него только для ведения торговли и по уплате «налога за покровительство» (пять грошей в день); им возбранялось оставаться в городе на ночь.
Всем евреям Баната предписывалось проводить обряд бракосочетания только с участием раввина Тимишоары и хоронить умерших только на еврейском кладбище этого города.
Многие ограничительные законы были отменены или смягчены после того, как Банат вошел в 1779 г. в состав Венгрии (находившейся в то время под властью Австрии), и особенно в 1780–1790-х гг., в правление Иосифа II. В 1791 г. в Тимишоару прибыли еврейские беженцы из Белграда; местная община оказала им помощь.
XIX - начало XX в.
В 19 в. – начале 20 в. численность еврейского населения Тимишоары быстро росла: в 1840 г. она составила около 1200 человек (из них 750 человек жили в цитадели), в 1858 г. — 2202 человека, в 1890 г. — 4870 человек (около 15% всего населения), в 1901 г. — 5788 человек, в 1910 г. — 6728 человек (9,2%).
В 1840-х гг. в Тимишоаре открылись две еврейские школы, в 1846 г. Саролта Фишель основала еврейский женский клуб, члены которого занимались главным образом филантропией (кроме того, в 1848 г. они пожертвовали 800 крон в пользу революционного правительства Венгрии во главе с Л. Кошутом); позднее возникли и другие благотворительные организации.
В 1862 г. была построена великолепная синагога в мавританском стиле.
В 1869 г. община Тимишоары под руководством раввина М. Леви объявила себя «неологической», то есть реформистской (см. Реформизм в иудаизме); ортодоксы (см. Ортодоксальный иудаизм) в 1871 г. отделились от нее, а в 1895 г. открыли собственную синагогу. Во второй половине 19 в. многие евреи Тимишоары испытали сильное влияние венгерского и немецкого языка и культуры.
XX в.
С 1918 г. Тимишоара в составе Румынии. В 1930 г. в городе проживали 9368 евреев (10% всего населения), в 1940 г. — 10 950 евреев; он стал крупным центром деятельности сионистских организаций, Еврейского национального фонда и Керен hа-иесод, Еврейской партии Румынии (созданной по инициативе сионистов в 1930 г. и просуществовавшей до 1938 г.).
В Тимишоаре работали два средних еврейских учебных заведения — общеобразовательная школа и коммерческое училище, преподавание велось в них на румынском языке (несмотря на то, что родными языками почти всех евреев Тимишоары в межвоенный период были венгерский, немецкий и идиш); изучался также иврит.
В 1920–40 гг. в Тимишоаре выходила еврейская газета на венгерском языке «Уй кор».
В 1920-х и особенно в 1930-х гг. в городе усилился антисемитизм, начала активно действовать пронацистская «Железная гвардия». В 1936 г. ее члены взорвали бомбу в зале, где выступала еврейская театральная труппа; два человека погибли, многие получили ранения.
После того, как в сентябре 1940 г. фактическим диктатором Румынии стал Й. Антонеску, ориентировавшийся на гитлеровскую Германию, власти конфисковали принадлежавшие евреям предприятия и магазины, а затем и собственность общины (включая недвижимость), ликвидировали все еврейские организации, мобилизовали многих мужчин в трудовые батальоны, согнали в Тимишоару евреев из окрестных населенных пунктов (в результате чего численность еврейского населения города возросла к 1942 г. до 11 788 человек, а к 1947 г. — до 13 600 человек).
Послевоенный период
После падения режима Антонеску и изгнания германских войск из Румынии (август–октябрь 1944 г.) в Тимишоаре вновь начали работать еврейские объединения; особенно активны были сионисты и прокоммунистический Еврейский демократический комитет.
В 1948 г. – первой половине 1949 г. коммунисты, захватившие власть в стране, закрыли все еврейские политические организации или заставили их объявить о самороспуске; некоторых активистов сионистского движения позднее арестовали и бросили в тюрьму.
По распоряжению властей общинам ортодоксов и «неологов» пришлось объединиться.
В конце 1940-х – начале 1990-х гг. подавляющее большинство евреев Тимишоары репатриировалось в Израиль: к 1971 г. численность еврейского населения города уменьшилось до трех тысяч человек, к 1992 г., по данным Федерации еврейских общин Румынии, — до 900 человек.
В первой половине 1990-х гг. в Тимишоаре существовала еврейская община во главе с раввином («неолог» Э. Нойман, один из двух раввинов, оставшихся в Румынии к концу 1980-х гг.); под ее эгидой находился небольшой дом для престарелых и столовая, где соблюдался кашрут.
