Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"

Версия 11:00, 27 апреля 2013

Источник:

Тип статьи: Регулярная статья Академический супервайзер: д-р Арье Ольман

Книга Иису́са Нави́на (ивр. יְהוֹשֻׁעַ בִּן-נוּן‎, Йеhошу́а бин Нун) — шестая книга в ТаНаХе. Помещается вслед за Пятикнижием, находится в теснейшей связи с ним и составляет как бы его продолжение, так что некоторые библейские критики (Дилльман и др.) прямо относят его к этой группе библейских книг, которую они вследствие этого называют «Шестикнижием».

Книга описывает историю еврейского народа от смерти Моше до смерти Йеѓошуа и составляет как бы сборник реляций с поля битвы, изобилует рассказами, которые ярко характеризуют военное право в древности. Критика старается указать некоторые анахронизмы в книге, но в общем она носит на себе печать своего времени и исторической правды.

Йеhошуа бин Нун

Основная статья: Йеhошуа бин Нун (Иисус Навин)

Происхождение Йеhошуа бин Нуна и его дела до вступления в Землю обетованную описаны в Торе. В книге Йеhошуа бин Нуна он действует уже после смерти Моше, как назначенный им новый вождь еврейского народа.

Имя

Йеhошуа бин Нун происходил из колена Эфраима и носил первоначально имя hошеа, но был переименован Моше в Йеhошуа (ивр. - "Спасёт"), когда был послан разведчиком с представителями других одиннадцати колен. Комментаторы объясняют причину изменения имени молитвой Моше, чтобы Йеhошуа оставался при своем мнении и не шёл за остальными разведчиками: новое имя можно перевести как "Господь спасёт".

На иврите имя Йеhошуа иное, чем имя Ешу (или Иешуа), основателя христианства. В латинской (а затем в католической и протестантской) традиции эти имена пишутся по-разному: имя Йеhошуа бин Нун передаётся Josua, а имя Иисуса из Назарета — Jesus, в то время как в греческой православной традиции оба зовутся Иисус,поэтому в русских текстах к имени первого обычно прибавляется Навин или сын Навин, в то время как в западной традиции это излишне. ("Навин" - форма прочтения имени "Нун", буква "вав" может читаться как "у" или как "в").

Роль в истории

В Иеhошуа бин Нуне, как он предстает в библейском повествовании, сочетались качества полководца и пророка. Его основная миссия — завоевание и заселение Ханаана (Втор. 3:21; 31:3–8), и в то же время он — человек, «исполненный духа премудрости», «раб Господень», подобно Моше. Как и Моше, Иехошуа бин Нун — тот, через кого Бог говорит со своим народом (Чис. 27:18–20; Втор. 34:9; ИбН. 20:1; 24:2). Библия видит в Иехошуа бин Нуне преемника Моше, который довел до конца религиозную и законодательную миссию своего учителя (ИбН. 8:30–35; 23; 24; ср. Втор. 27).

Большинство современных исследователей, не сомневаясь в историчности Иехошуа бин Нуна, считает, однако, что он возглавлял лишь одну из волн вторжения израильских племен в Ханаан: в национального героя Иехошуа бин Нун превратился значительно позднее, когда многочисленные предания, относящиеся к завоеванию Ханаана, были постепенно ассоциированы с его именем.

Уже при самом вступлении в пустыню, по выходе из Египта, он руководил еврейским войском при отражение нападения амалекитян (Исх.17:8-16), и затем в течение всего странствования был одним из главных помощников Моисея (Исх.31:11, (Чис.11:28), пока, после смерти последнего, к нему не перешла вся власть над евреями (Чис.27:18-23, Втор.31:23).

Книга Йеhошуа бин Нуна

Время создания с авторство

Согласно талмудической традиции, автором книги Иехошуа бин Нуна является он сам (ББ. 14б). Мнения исследователей относительно времени создания и составления книги Иехошуа бин Нун расходятся. Одни ученые придерживаются концепции множественности и разновременности источников, легших в основу книги Иехошуа бин Нун, а составление книги относят к концу эпохи Первого храма; другие настаивают на внутреннем единстве книги и относят ее создание к периоду между завоеванием Ханаана и основанием единого Израильского царства.

Структура

По содержанию книга может быть разделена на три основные части:

1. завоевание Ханаана (главы 1–12);
2. его раздел между коленами и учреждение левитских городов и городов-убежищ (главы 13–21);
3. описание переговоров с заиорданскими коленами и заключение завета в Шхеме (главы 22–24).

Обзор книги

Непосредственно после смерти Моше к Йеhошуа явился Бог и сказал ему:

Первым делом евреи под предводительством Йеhошуа атакуют Иерихон. В течение семи дней их войска маршируют вокруг городских стен, возглавляемые жрецами, несущими ковчег завета. На седьмой день, войско обошло город семь раз, сопровождаемое играющими на трубах священниками. В определённый момент Йеhошуа приказывает всему народу одновременно крикнуть, и тотчас стены города падают сами собой.

После этого Йеhошуа приказывает истребить население Иерихона полностью, включая женщин, стариков, детей и домашний скот. Была пощажена только блудница Рахав и её родня, за то что Раав ранее укрыла еврейских разведчиков, проникших в город. Сам Иерихон был полностью сожжён (Иисус Навин, глава 6).

Далее, вступив в Землю обетованную, он в целом ряде сражений победил несколько ханаанских племён, несмотря на то, что они выступали против него иногда целыми коалициями. Город Ай Йеhошуа захватил, а население его истребил полностью как и в Иерихоне. Пять царей — иерусалимский, хевронский, ярмутский, лахишский и эглонский - объединились против израильтян. Однако Йеhошуа удалось нанести им поражение. Бог принял участие в сражение на его стороне, кидая с неба в войско неприятеля камни:

Во время этого сражения Йеhошуа, согласно Библии, остановил на небе Солнце и Луну, чтобы противник не смог отступить, воспользовавшись вечерним и ночным мраком: «стой, солнце, над Гаваоном, и луна, над долиною Аиалонскою!» (Нав.10:12).

Пять царей потерпев поражения спрятались в одной из пещер. Но они были обнаружены и Навин приказал убить их и повесить на деревьях. Затем еврейское войско захватило города Македу, Ливну и Лахиш. Все жители этих городов были поголовно вырезаны. На помощь царю Лахиша пришёл царь Гезерский, но израильтяне одержали вверх и истребили его народ полностью. Та же судьба постигла всех жителей городов Эглон и Хеврон:

После покорения и раздела земли он мирно скончался и погребён на в горах Эфраима(Нав.19:49-50, Нав.24:29-30). Незадолго до смерти призывал свой народ: «бойтесь Господа и служите Ему в чистоте и искренности; отвергните богов, которым служили отцы ваши за рекою и в Египте, а служите Господу» (Нав.24:14).

Йеhошуа в христианстве

В православной традиции Иисус Навин почитается как праведный, память совершается 1 сентября по юлианскому календарю.^[1]

Йеhошуа в исламе

В исламе Йеhошуа известен как пророк Йуша ибн Нун (араб. يوشع بن نون‎‎ — Йуша' бну Ну́н). Косвенно упоминается в суре Майда (Трапеза):

Вот Муса (Моше) сказал своему народу: «О мой народ! Помните милость, которую Аллах оказал вам, когда создал среди вас пророков, сделал вас царями и даровал вам то, чего не даровал никому из миров. О мой народ! Ступите на священную землю, которую Аллах предписал вам, и не обращайтесь вспять, а не то вернетесь потерпевшими убыток». Они сказали: «О Муса! Там обитают могучие люди, и мы не войдем туда, пока они не уйдут оттуда. Если же они уйдут оттуда, то мы войдем». Двое богобоязненных мужчин, которым Аллах оказал милость, сказали: «Входите к ним через ворота. Когда вы войдете туда, вы непременно одержите победу. Уповайте на Аллаха, если вы являетесь верующими». Коран, 5:20-26, перевод Османова

Сноски

1. ↑ Православный календарь

Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья Иехошуа бин Нун в ЭЕЭ