Календарь
Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"
(перенаправление) |
(выделение из ст. "Календарь") |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| - | + | {{О_статье\ЭЕЭ | |
| + | |ТИП СТАТЬИ=1 | ||
| + | |СУПЕРВАЙЗЕР= | ||
| + | |УРОВЕНЬ= | ||
| + | |КАЧЕСТВО= | ||
| + | |АВТОР1= | ||
| + | |АВТОР2= | ||
| + | |АВТОР3= | ||
| + | |ВИКИПЕДИЯ= | ||
| + | |ПРОЕКТ= | ||
| + | |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ= | ||
| + | |ПОДТЕМА= | ||
| + | |ДАТА СОЗДАНИЯ=04/12/2012 | ||
| + | }} | ||
| + | {{main|Еврейский календарь}} | ||
| + | Кроме установленного еврейского календаря в Израиле в разное время находили применение и отличные от него. Так, празднование [[Суккот]], которое [[Иоровам I|Иоровам I]] назначил по своему произволу на 15-й день восьмого месяца вместо седьмого<ref>I Ц. 12:32–33</ref>, исследователи расценивают как попытку установить в [[Израильское царство|Израильском царстве]] календарные нормы, отличные от принятых в [[Иудейское царство|Иудейском]]. В эпоху [[Хасмонеи|Хасмонеев]] и при [[Ирод I Великий|Ироде I]] [[саддукеи]] и упоминаемые в ряду с ними в [[Талмуд]]е боэтосеи (байтусим) по-своему толковали библейские предписания о днях наступления праздников. | ||
| + | == Календарь Кумрана == | ||
| + | [[Кумранская Община]] создала свой календарь с неделей в его основе (что было, возможно, также у саддукеев и боэтосеев). Год состоял из 52 недель (364 дня), праздники не приходились на субботу, чтобы не нарушать ее (очевидно, вопреки библейскому предписанию; ср. Чис. 10:10) трублением в [[шофар]] и трубы (но праздники не приходились также на второй и пятый день недели). | ||
| + | |||
| + | Аналогичный календарь, возможно, имела секта [[Терапевты|терапевтов]], которая, видимо, как и кумранская община, была знакома с календарными расчетами в [[Юбилеев Книга|Юбилеев книге]] (6:29–32) и в книге Эноха (74:12). Неясно, как согласовывали эти календари со сменой времен года. | ||
| + | == Календарь Самарии == | ||
| + | [[Самаритяне]], видимо, долго следовали принятым в Израильском царстве традициям календаря. Доныне у них счет месяцев, обозначаемых лишь порядковым числительным, ведется с весеннего (первого), который они изредка называют нисаном. Год имеет 354 дня и делится на шесть месяцев по 29 дней и шесть по 30 дней. | ||
| + | |||
| + | В високосные годы (семь лет, не чередующиеся по твердо установленному порядку в 19-летнем цикле) дополнительный (13-й) месяц предшествует первому, но поскольку и поныне високосный год устанавливается самаритянским первосвященником по наблюдениям за состоянием всходов ячменя, даты праздников у самаритян порой расходятся с еврейским на целый месяц. | ||
| + | |||
| + | Летосчисление самаритян (также «от сотворения мира») основано на нескольких хронологических источниках, согласно которым началом эры считаются 4292, 4321 и 4350 до н. э. | ||
| + | |||
| + | == Календарь [[Фалаша|фалаша]] == | ||
| + | |||
| + | Календарь фалаша близок к традиционному еврейскому, но месяцы в 29 и 30 дней в нем чередуются последовательно, а каждый четвертый год — високосный. Отсчет года ведется с 1 [[нисан]]а. | ||
| + | == Календарь караимов == | ||
| + | [[Караимы]], следуя в основном расчетам еврейского календаря, определяют ''молад'' для каждого места их проживания по особым таблицам, а не по меридиану [[Иерусалим]]а, корректируя данные таблиц по наблюдению за появлением серпа новой луны. [[Новомесечье|Новомесячья]] караимы отмечают только один день, [[Рош hа-Шана]] может у них приходиться на любой день недели, а [[Иом-Киппур]] не совпадает с раббанитским, хотя и отмечается по их календарю 10 [[тишрей]]. | ||
| + | == Примечания == | ||
| + | {{примечания|2|height=200}} | ||
| + | |||
| + | {{ElevenCopyRight|11929|Календарь}} | ||
Версия 10:56, 4 декабря 2012
Источник:  |
||||||||||
|
||||||||||
Кроме установленного еврейского календаря в Израиле в разное время находили применение и отличные от него. Так, празднование Суккот, которое Иоровам I назначил по своему произволу на 15-й день восьмого месяца вместо седьмого[1], исследователи расценивают как попытку установить в Израильском царстве календарные нормы, отличные от принятых в Иудейском. В эпоху Хасмонеев и при Ироде I саддукеи и упоминаемые в ряду с ними в Талмуде боэтосеи (байтусим) по-своему толковали библейские предписания о днях наступления праздников.
Содержание |
Календарь Кумрана
Кумранская Община создала свой календарь с неделей в его основе (что было, возможно, также у саддукеев и боэтосеев). Год состоял из 52 недель (364 дня), праздники не приходились на субботу, чтобы не нарушать ее (очевидно, вопреки библейскому предписанию; ср. Чис. 10:10) трублением в шофар и трубы (но праздники не приходились также на второй и пятый день недели).
Аналогичный календарь, возможно, имела секта терапевтов, которая, видимо, как и кумранская община, была знакома с календарными расчетами в Юбилеев книге (6:29–32) и в книге Эноха (74:12). Неясно, как согласовывали эти календари со сменой времен года.
Календарь Самарии
Самаритяне, видимо, долго следовали принятым в Израильском царстве традициям календаря. Доныне у них счет месяцев, обозначаемых лишь порядковым числительным, ведется с весеннего (первого), который они изредка называют нисаном. Год имеет 354 дня и делится на шесть месяцев по 29 дней и шесть по 30 дней.
В високосные годы (семь лет, не чередующиеся по твердо установленному порядку в 19-летнем цикле) дополнительный (13-й) месяц предшествует первому, но поскольку и поныне високосный год устанавливается самаритянским первосвященником по наблюдениям за состоянием всходов ячменя, даты праздников у самаритян порой расходятся с еврейским на целый месяц.
Летосчисление самаритян (также «от сотворения мира») основано на нескольких хронологических источниках, согласно которым началом эры считаются 4292, 4321 и 4350 до н. э.
Календарь фалаша
Календарь фалаша близок к традиционному еврейскому, но месяцы в 29 и 30 дней в нем чередуются последовательно, а каждый четвертый год — високосный. Отсчет года ведется с 1 нисана.
Календарь караимов
Караимы, следуя в основном расчетам еврейского календаря, определяют молад для каждого места их проживания по особым таблицам, а не по меридиану Иерусалима, корректируя данные таблиц по наблюдению за появлением серпа новой луны. Новомесячья караимы отмечают только один день, Рош hа-Шана может у них приходиться на любой день недели, а Иом-Киппур не совпадает с раббанитским, хотя и отмечается по их календарю 10 тишрей.
Примечания
- ↑ I Ц. 12:32–33
