Моногамия и полигамия (трактовка в еврейской традиции)
Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"
Марк (Обсуждение | вклад) м () |
Марк (Обсуждение | вклад) |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| - | + | {{Остатье\ЭЕЭ | |
|ТИП СТАТЬИ=1 | |ТИП СТАТЬИ=1 | ||
|СУПЕРВАЙЗЕР= | |СУПЕРВАЙЗЕР= | ||
| Строка 25: | Строка 25: | ||
| - | '''Моногамия И Полигамия''' (единобрачие и многобрачие). | + | '''Моногамия И Полигамия''' (единобрачие и многобрачие). |
| + | === Ближний Восток === | ||
| + | === Библия === | ||
| - | + | [[Библия]] не налагает каких-либо ограничений на число жен, и многие библейские герои, начиная с [[Патриархи|патриархов]], имели по несколько жен (и [[Наложница|наложниц]]), что было общепринятым на Ближнем Востоке. | |
| - | + | На практике большинство браков были, по всей видимости, моногамными, что объясняется экономическими факторами. | |
| - | + | Представления, нашедшие выражение в истории о сотворении женщины (Быт. 2:22–24) и в последней главе Притчей (см. [[Притчей Соломоновых Книга|Притчей Соломоновых книга]]), отражают моногамный характер брака. | |
| + | === Эпоха Второго храма === | ||
| + | В эпоху Второго [[Храм|храма]] моногамный брак становится все более распространенным, чему способствовало, наряду с экономическими факторами, возникновение концепции взаимной верности супругов. | ||
| - | В | + | В некоторых случаях брачный контракт включал обязательство мужа воздержаться от дополнительного брака (подобные договоры сохранились среди ассирийских и вавилонских документов и документов с [[Элефантина|Элефантины]]). |
| - | + | Тем не менее, полигамия (обычно — бигамия, то есть двоеженство) была достаточно широко распространена среди евреев в эллинистический период и практиковалась даже законоучителями (см., например, Иев. 15а). | |
| + | Частой причиной бигамии был [[Левиратный Брак И Халица|левиратный брак]], а также бесплодие первой жены. | ||
| + | === Галаха === | ||
| - | [[ | + | Первый запрет полигамии содержит [[Галаха|галаха]] [[Кумранская Община|Кумранской общины]] (так называемый Дамасский документ 4:20–5:5, см. [[Мёртвого Моря Свитки|Мертвого моря свитки]]), трактовавшая его как один из запретов, содержащихся в [[Пятикнижие|Пятикнижии]]. |
| + | === Мишна === | ||
| + | |||
| + | Форма брака, отраженная в [[Мишна|Мишне]] и [[Барайта|барайтах]], — почти исключительно моногамия. (Иев. 2:10 и другие), хотя предусматривается, что второй и последующие браки мужчины имеют юридическую силу и теряют ее лишь в случае формального развода или смерти (Иев. 65а; Майм. Яд., Ишут 14:3 и другие). | ||
| + | |||
| + | Некоторые законоучители этого периода настаивали на приоритете халицы (см. [[Левиратный Брак И Халица|Левиратный брак и халица]]) в случае, когда необходимость левиратного брака относится к женатому мужчине (Бх. 1:7); другие резко осуждали бигамию, даже в целях рождения потомства (Кт. 62б). | ||
| + | === Влияние римского семейного права === | ||
| + | |||
| + | Возможно, что такая точка зрения установилась под влиянием римского семейного права, особенно после того, как в 212 г. все евреи империи получили римское гражданство. | ||
| + | |||
| + | Император Феодосий издал постановление против бигамии и полигамии евреев, однако и после этого полигамные формы брака не исчезли полностью. | ||
| + | === Влияние ислама === | ||
| + | |||
| + | У евреев [[Вавилония|Вавилонии]] также встречается полигамия, несмотря на принятую у персов моногамию. (Иев. 65а; ср. Кт. 80б). | ||
| + | |||
| + | Законоучители Вавилонии рекомендовали брать не более четырех жен (что, по-видимому, сказалось на мусульманском законе, ограничивающем число жен четырьмя). | ||
| + | |||
| + | Под влиянием [[Ислам|ислама]] полигамный брак среди евреев в эпоху вавилонских [[Гаон|гаонов]] получил более широкое распространение. | ||
| + | |||
| + | == Европа и Северная Африке == | ||
| + | |||
| + | Бигамия была широко распространена в Северной Африке и в [[Испания|Испании]]. Вместе с тем, формальное требование отказа мужа от второго брака часто встречается в брачных контрактах того времени. | ||
| + | |||
| + | В [[Германия|Германии]] и Северной [[Франция|Франции]] среди евреев полигамия была довольно редким явлением, что объясняется влиянием моногамного семейного уклада христианских народов. | ||
| + | |||
| + | В 10 в. рабби [[Гершом Бен Иехуда Меор hа-Гола|Гершом бен Иехуда Меор hа-Гола]] и его [[Бет-Дин|бет-дин]] ввели постановление (см. [[Такканот]]), известное под названием [[Херем|херем]] раббену Гершома, запрещавшее полигамию. | ||
| + | |||
| + | Запрет не распространялся на случаи левиратного брака или бесплодия первой жены. | ||
| + | |||
| + | К 13 в. было принято постановление, согласно которому для женатого мужчины халица была предпочтительнее левиратного брака. | ||
| + | |||
| + | Запрет на полигамию не означал юридической недействительности второго брака (Иев. 110а; ББ. 48б), однако мужчину могли принудить к расторжению брака со второй женой. | ||
| + | |||
| + | Херем раббену Гершома был принят в большинстве стран ашкеназской [[Диаспора|диаспоры]] (см. [[Ашкеназы]]), а в [[Прованс|Провансе]], Испании и в общинах Северной Африки и Азии полигамия хотя не была запрещена, практиковалась не слишком часто. | ||
| + | |||
| + | == Эрец-Исраэль == | ||
| + | |||
| + | В [[Ишув|ишуве]] [[Эрец-Исраэль]] полигамия была исключительно редким явлением. | ||
| + | |||
| + | В 1950 г. [[Верховный Раввинат|Верховный раввинат]] Израиля единогласно постановил, что, в случае, если мужчина уже женат, халица должна быть предпочтена левиратному браку. | ||
| + | |||
| + | В Израиле с 1951 г. полигамия запрещена Законом о равноправии женщин; нарушение закона влечет за собой уголовную ответственность, предусматривающую тюремное заключение. | ||
| + | |||
| + | Однако если репатриант прибыл в Израиль с более чем одной женой, все его браки считаются юридически действительными. | ||
| + | |||
| + | В еврейском праве в отношении полиандрии (многомужества) существует абсолютный запрет. Общий принцип гласит, что женщина не может быть женой двух мужчин и, следовательно, не может быть осуществлен киддушин (религиозная легитимация брака) между мужчиной и замужней женщиной до тех пор, пока ее предыдущий брак сохраняет формальную силу. | ||
| + | |||
| + | В случае, если такой брак заключен, он считается недействительным и подпадает под закон, запрещающий вступление в связь с замужней женщиной (см. [[Половая Жизнь Рассматривается В|Половая жизнь]]) и предусматривающий, что нарушительница получает гет (развод), а брак с ней запрещается для обоих мужчин. См. также [[Брак]], [[Наложница|Наложница]], [[Развод]], [[Мамзер]]). | ||
| + | |||
| + | {{ElevenCopyRight|12829|МОНОГАМИЯ И ПОЛИГАМИЯ}} | ||
Версия 14:30, 16 августа 2012
Источник:  |
||||||||
|
||||||||
Моногамия И Полигамия (единобрачие и многобрачие).
Содержание |
Ближний Восток
Библия
Библия не налагает каких-либо ограничений на число жен, и многие библейские герои, начиная с патриархов, имели по несколько жен (и наложниц), что было общепринятым на Ближнем Востоке.
На практике большинство браков были, по всей видимости, моногамными, что объясняется экономическими факторами.
Представления, нашедшие выражение в истории о сотворении женщины (Быт. 2:22–24) и в последней главе Притчей (см. Притчей Соломоновых книга), отражают моногамный характер брака.
Эпоха Второго храма
В эпоху Второго храма моногамный брак становится все более распространенным, чему способствовало, наряду с экономическими факторами, возникновение концепции взаимной верности супругов.
В некоторых случаях брачный контракт включал обязательство мужа воздержаться от дополнительного брака (подобные договоры сохранились среди ассирийских и вавилонских документов и документов с Элефантины).
Тем не менее, полигамия (обычно — бигамия, то есть двоеженство) была достаточно широко распространена среди евреев в эллинистический период и практиковалась даже законоучителями (см., например, Иев. 15а).
Частой причиной бигамии был левиратный брак, а также бесплодие первой жены.
Галаха
Первый запрет полигамии содержит галаха Кумранской общины (так называемый Дамасский документ 4:20–5:5, см. Мертвого моря свитки), трактовавшая его как один из запретов, содержащихся в Пятикнижии.
Мишна
Форма брака, отраженная в Мишне и барайтах, — почти исключительно моногамия. (Иев. 2:10 и другие), хотя предусматривается, что второй и последующие браки мужчины имеют юридическую силу и теряют ее лишь в случае формального развода или смерти (Иев. 65а; Майм. Яд., Ишут 14:3 и другие).
Некоторые законоучители этого периода настаивали на приоритете халицы (см. Левиратный брак и халица) в случае, когда необходимость левиратного брака относится к женатому мужчине (Бх. 1:7); другие резко осуждали бигамию, даже в целях рождения потомства (Кт. 62б).
Влияние римского семейного права
Возможно, что такая точка зрения установилась под влиянием римского семейного права, особенно после того, как в 212 г. все евреи империи получили римское гражданство.
Император Феодосий издал постановление против бигамии и полигамии евреев, однако и после этого полигамные формы брака не исчезли полностью.
Влияние ислама
У евреев Вавилонии также встречается полигамия, несмотря на принятую у персов моногамию. (Иев. 65а; ср. Кт. 80б).
Законоучители Вавилонии рекомендовали брать не более четырех жен (что, по-видимому, сказалось на мусульманском законе, ограничивающем число жен четырьмя).
Под влиянием ислама полигамный брак среди евреев в эпоху вавилонских гаонов получил более широкое распространение.
Европа и Северная Африке
Бигамия была широко распространена в Северной Африке и в Испании. Вместе с тем, формальное требование отказа мужа от второго брака часто встречается в брачных контрактах того времени.
В Германии и Северной Франции среди евреев полигамия была довольно редким явлением, что объясняется влиянием моногамного семейного уклада христианских народов.
В 10 в. рабби Гершом бен Иехуда Меор hа-Гола и его бет-дин ввели постановление (см. Такканот), известное под названием херем раббену Гершома, запрещавшее полигамию.
Запрет не распространялся на случаи левиратного брака или бесплодия первой жены.
К 13 в. было принято постановление, согласно которому для женатого мужчины халица была предпочтительнее левиратного брака.
Запрет на полигамию не означал юридической недействительности второго брака (Иев. 110а; ББ. 48б), однако мужчину могли принудить к расторжению брака со второй женой.
Херем раббену Гершома был принят в большинстве стран ашкеназской диаспоры (см. Ашкеназы), а в Провансе, Испании и в общинах Северной Африки и Азии полигамия хотя не была запрещена, практиковалась не слишком часто.
Эрец-Исраэль
В ишуве Эрец-Исраэль полигамия была исключительно редким явлением.
В 1950 г. Верховный раввинат Израиля единогласно постановил, что, в случае, если мужчина уже женат, халица должна быть предпочтена левиратному браку.
В Израиле с 1951 г. полигамия запрещена Законом о равноправии женщин; нарушение закона влечет за собой уголовную ответственность, предусматривающую тюремное заключение.
Однако если репатриант прибыл в Израиль с более чем одной женой, все его браки считаются юридически действительными.
В еврейском праве в отношении полиандрии (многомужества) существует абсолютный запрет. Общий принцип гласит, что женщина не может быть женой двух мужчин и, следовательно, не может быть осуществлен киддушин (религиозная легитимация брака) между мужчиной и замужней женщиной до тех пор, пока ее предыдущий брак сохраняет формальную силу.
В случае, если такой брак заключен, он считается недействительным и подпадает под закон, запрещающий вступление в связь с замужней женщиной (см. Половая жизнь) и предусматривающий, что нарушительница получает гет (развод), а брак с ней запрещается для обоих мужчин. См. также Брак, Наложница, Развод, Мамзер).
- Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья МОНОГАМИЯ И ПОЛИГАМИЯ в ЭЕЭ
