Носсиг, Альфред
Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"
Марк (Обсуждение | вклад) м (добавлена категория «Персоналии по алфавиту» с помощью HotCat) |
(консолидация) |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| - | {{ | + | {{Остатье\ЭЕЭ |
| - | | | + | |ТИП СТАТЬИ=1 |
| - | | | + | |СУПЕРВАЙЗЕР= |
| - | | | + | |КАЧЕСТВО= |
| - | | | + | |УРОВЕНЬ= |
| - | | | + | |НАЗВАНИЕ= |
| - | | | + | |ПОДЗАГОЛОВОК= |
| - | | | + | |СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ= |
| - | | | + | |АВТОР2= |
| - | | ДАТА СОЗДАНИЯ | + | |ТЕМА= |
| - | | ВИКИПЕДИЯ = | + | |СТРАНИЦА УЧАСТНИКА= |
| - | | НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ | + | |ИЗ ЦИКЛА= |
| - | }} | + | |ПУБЛИКАЦИИ= |
| - | + | |ДАТА СОЗДАНИЯ= | |
| + | |ВИКИПЕДИЯ= | ||
| + | |ИСТОЧНИК= | ||
| + | |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ= | ||
| + | }} | ||
| - | |||
| - | + | [[Файл: 13010_L.jpg|thumb|250px|right|Альфред Носсиг.]] | |
| - | |||
| - | + | '''Носсиг, Альфред''' (Nossig, Alfred; 18 апреля 1864, Львов, – 22 февраля 1943, Варшава) - [[Польша|польский]] деятель искусства, писатель и публицист, один из пионеров [[Сионизм|сионистского]] движения. | |
| + | == Биография == | ||
| + | Учился в университетах [[Львов|Львова]], [[Вена|Вены]], Цюриха (ученые степени по юриспруденции, медицине и философии). Писал на польском и немецком языках (сборник «Поэзия», 1888, пьесы «Царь [[Сион]]а», 1882, «[[Абраванель]]», 1907, и другие; критические статьи, музыковедческие работы, в том числе монография о И. Падеревском, 1901, и либретто его оперы «Манру», тогда же). Автор скульптур, главным образом на библейские и еврейские темы («Царь [[Соломон]]», «[[Иехуда Маккавей]]», «[[Вечный Жид]]», «[[Нордау, Макс|Макс Нордау]]» и другие). Труды Носсига по еврейской статистике и [[Демографиясведения О Численности Евреев|демографии]] («Материалы к статистике еврейского племени», 1887, и «Еврейская статистика», 1903) заложили основы этой научной дисциплины. | ||
| - | + | Одновременно Носсиг занимался активной общественной деятельностью — вначале с [[Ассимиляция|ассимиляторских]] позиций (был одним из редакторов журнала на польском языке «Ойчизна»), а с 1887 г., когда вышла его работа (также на польском) «Попытка решения еврейского вопроса», в которой он отстаивал идею создания еврейского государства в [[Эрец-Исраэль]], — с сионистских. Носсиг был участником первых [[Сионистские Конгрессы|Сионистских конгрессов]], но вступил в конфликт с [[Герцль, Теодор|Т. Герцлем]] и в 1903 г. вышел из [[Сионистская Организация|Сионистской организации]]; однако до конца жизни считал себя защитником национальных еврейских интересов (свое понимание их он изложил в работах на немецком языке: «Еврейская колонизационная программа», 1904; «Развитие сионизма», 1905; «Еврейская практическая политика», 1907; «Еврейская земельная политика», 1907, и других). Многие идеи Носсига, первоначально встретившие сопротивление в рядах сионистского движения, были впоследствии приняты (синтез «политического» и «практического» сионизма, планомерная поселенческая деятельность в широких масштабах, создание всемирной еврейской организации с участием несионистов). В 1908 г. Носсиг основал Всеобщую еврейскую колонизационную организацию, которую безуспешно пытался противопоставить Сионистской организации. В эти и последующие годы он много выступал в печати по вопросам общей политики, социальных наук и философии. | |
| - | + | === Первая Мировая Война === | |
| - | + | [[Файл:Alfred Nossig.jpg|250px|right|thumb|Носсиг, Альфред, 1900-1920]] | |
| - | + | Во время Первой мировой войны Носсиг придерживался германской ориентации; развивал планы переселения евреев Восточной Европы в [[Эрец-Исраэль]], ездил в [[Стамбул]], пытаясь склонить турецкое правительство к этой идее. В 1919 г. он опубликовал меморандум «О решении палестинской проблемы: рекомендации мирной конференции и Лиге Наций», а затем ряд лет занимался пропагандой идей всеобщего и вечного мира. В начале 1920-х гг. Носсиг пытался выступать в [[Варшава|Варшаве]] посредником между правительством Польши и ее еврейским населением и призывал к созданию широкого представительства польского еврейства, включающего все течения в его среде — от ортодоксов до ассимиляторов. Он был инициатором создания множества ассоциаций и обществ для решения мировых и еврейских проблем, но почти все они оказались нежизнеспособными. | |
| - | + | Высланный нацистскими властями из Берлина, где он жил с 1900 г., в Польшу, Носсиг посвятил основное время работе над скульптурой «Священная гора», которую мечтал поставить на горе [[Кармел]] как символ всеобщего мира и еврейского национального дома в Эрец-Исраэль. | |
| + | === Вторая Мировая Война === | ||
| + | После немецкой оккупации Польши Носсиг вступил в контакт с нацистскими властями, пытаясь добиться их согласия на еврейскую эмиграцию, и был назначен ими членом [[юденрат]]а в [[Варшавское гетто|Варшавском гетто]]. В начале 1943 г. еврейская подпольная организация заподозрила Носсига в сотрудничестве с нацистами и вынесла ему смертный приговор, который был приведен в исполнение 22 февраля. | ||
| + | |||
| + | {{ElevenCopyRight|13010|НОССИГ Альфред}} | ||
| - | |||
| - | |||
| - | |||
| - | |||
| - | |||
| - | |||
[[Категория:Персоналии:Сионизм]] | [[Категория:Персоналии:Сионизм]] | ||
[[Категория:Еврейский коллаборационизм]] | [[Категория:Еврейский коллаборационизм]] | ||
[[Категория:Варшавское гетто]] | [[Категория:Варшавское гетто]] | ||
[[Категория:Персоналии по алфавиту]] | [[Категория:Персоналии по алфавиту]] | ||
| - | + | [[Категория:Конгрессы, учреждения, партии ]] | |
| - | [[ | + | |
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
Версия 20:18, 30 июля 2012
Источник:  |
||||||||
|
||||||||
Носсиг, Альфред (Nossig, Alfred; 18 апреля 1864, Львов, – 22 февраля 1943, Варшава) - польский деятель искусства, писатель и публицист, один из пионеров сионистского движения.
Биография
Учился в университетах Львова, Вены, Цюриха (ученые степени по юриспруденции, медицине и философии). Писал на польском и немецком языках (сборник «Поэзия», 1888, пьесы «Царь Сиона», 1882, «Абраванель», 1907, и другие; критические статьи, музыковедческие работы, в том числе монография о И. Падеревском, 1901, и либретто его оперы «Манру», тогда же). Автор скульптур, главным образом на библейские и еврейские темы («Царь Соломон», «Иехуда Маккавей», «Вечный Жид», «Макс Нордау» и другие). Труды Носсига по еврейской статистике и демографии («Материалы к статистике еврейского племени», 1887, и «Еврейская статистика», 1903) заложили основы этой научной дисциплины.
Одновременно Носсиг занимался активной общественной деятельностью — вначале с ассимиляторских позиций (был одним из редакторов журнала на польском языке «Ойчизна»), а с 1887 г., когда вышла его работа (также на польском) «Попытка решения еврейского вопроса», в которой он отстаивал идею создания еврейского государства в Эрец-Исраэль, — с сионистских. Носсиг был участником первых Сионистских конгрессов, но вступил в конфликт с Т. Герцлем и в 1903 г. вышел из Сионистской организации; однако до конца жизни считал себя защитником национальных еврейских интересов (свое понимание их он изложил в работах на немецком языке: «Еврейская колонизационная программа», 1904; «Развитие сионизма», 1905; «Еврейская практическая политика», 1907; «Еврейская земельная политика», 1907, и других). Многие идеи Носсига, первоначально встретившие сопротивление в рядах сионистского движения, были впоследствии приняты (синтез «политического» и «практического» сионизма, планомерная поселенческая деятельность в широких масштабах, создание всемирной еврейской организации с участием несионистов). В 1908 г. Носсиг основал Всеобщую еврейскую колонизационную организацию, которую безуспешно пытался противопоставить Сионистской организации. В эти и последующие годы он много выступал в печати по вопросам общей политики, социальных наук и философии.
Первая Мировая Война
Во время Первой мировой войны Носсиг придерживался германской ориентации; развивал планы переселения евреев Восточной Европы в Эрец-Исраэль, ездил в Стамбул, пытаясь склонить турецкое правительство к этой идее. В 1919 г. он опубликовал меморандум «О решении палестинской проблемы: рекомендации мирной конференции и Лиге Наций», а затем ряд лет занимался пропагандой идей всеобщего и вечного мира. В начале 1920-х гг. Носсиг пытался выступать в Варшаве посредником между правительством Польши и ее еврейским населением и призывал к созданию широкого представительства польского еврейства, включающего все течения в его среде — от ортодоксов до ассимиляторов. Он был инициатором создания множества ассоциаций и обществ для решения мировых и еврейских проблем, но почти все они оказались нежизнеспособными.
Высланный нацистскими властями из Берлина, где он жил с 1900 г., в Польшу, Носсиг посвятил основное время работе над скульптурой «Священная гора», которую мечтал поставить на горе Кармел как символ всеобщего мира и еврейского национального дома в Эрец-Исраэль.
Вторая Мировая Война
После немецкой оккупации Польши Носсиг вступил в контакт с нацистскими властями, пытаясь добиться их согласия на еврейскую эмиграцию, и был назначен ими членом юденрата в Варшавском гетто. В начале 1943 г. еврейская подпольная организация заподозрила Носсига в сотрудничестве с нацистами и вынесла ему смертный приговор, который был приведен в исполнение 22 февраля.
- Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья НОССИГ Альфред в ЭЕЭ
