Танхума
Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"
Architect (Обсуждение | вклад) м (переименовал «Танхума (ЭЕЭ)» в «Танхума») |
Architect (Обсуждение | вклад) |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| - | + | {{Остатье\ЭЕЭ | |
|ТИП СТАТЬИ=1 | |ТИП СТАТЬИ=1 | ||
|СУПЕРВАЙЗЕР= | |СУПЕРВАЙЗЕР= | ||
| Строка 20: | Строка 20: | ||
| + | == Амора р.Танхума == | ||
| + | '''Танхума''' (по-арамейски תָנְחוּמָא), [[Амора|амора]] из Эрец-Исраэль, живший в конце 4 в. и известный в литературе как защитник [[Иудаизм|иудаизма]] и евреев перед неевреями (ТИ., Бр. 9:1, 13б; Быт. Р. 19:4, и др.), за что, согласно преданию, был по приказу римского императора брошен на арену на растерзание зверям, однако вышел невредимым (Санх. 39а, и др.; мотив из библейской книги [[Даниэль]]). Был особо известен введениями к своим дискуссиям; фраза «рабби Танхума начал свое рассуждение следующим библейским текстом» часто встречается в [[Мидраш|Мидраше]]. См. также [[Танхума|Танхума, мидраш]]. | ||
| + | == Мидраш Танхума == | ||
| - | '''Танхума''' (по-арамейски תָנְחוּמָא), [[ | + | |
| + | '''Танхума''' (по-арамейски תָנְחוּמָא), [[Мидраш|мидраш]] периода раннего средневековья, приписываемый рабби [[Танхума|Танхуме]], с характерным построением рассуждений: после галахического вопроса (см. [[Галаха]]), на который ответ не дается немедленно, цитируется библейский стих, затем этот стих связывают по смыслу с [[Парашат hа-Шавуа|парашат hа-шавуа]], и лишь к концу дискуссия вновь возвращается к поднятому галахическому вопросу. В центре многочисленных рассуждений рабби Танхумы — первостепенная важность изучения [[Тора|Торы]], а также грядущее [[Избавление|избавление]] народа Израиля, подпавшего под власть неевреев. | ||
| + | |||
| + | |||
| + | === Издания === | ||
| + | |||
| + | Мидраш Танхума пользовался широкой популярностью; средневековые авторы часто ссылаются на него, однако не все цитаты содержатся в тексте мидраша, дошедшем до нашего времени. Мидраш Танхума был впервые издан типографским способом в Константинополе в 1522 г. в составе сборника мидрашей «Танхума Иеламмедену» (с тех пор часто переиздававшегося), который включал, кроме Танхума, Дварим Рабба, Бе-мидбар Рабба, Шмот Рабба и части Псикта Раббати. Название сборника происходит от слов "иеламмедену раббену" («Пусть наш учитель научит нас»), с которых начинаются его разделы. | ||
| + | |||
| + | В 1885 г. Ш. Бубер (дед [[Бубер Мартин|М. Бубера]]) опубликовал Оксфордскую рукопись Мидраша Танхума, первая часть которого существенно отличается от опубликованного в 1522 г. Вслед за этим изданием было опубликовано несколько др. рукописей, содержащих фрагменты родственных мидрашей. | ||
| + | |||
| + | ===Язык=== | ||
| + | |||
| + | Язык Танхума и родственных мидрашей — смесь [[Иврит Язык|иврита]] с галилейским диалектом [[Арамейский Язык|арамейского языка]] (некоторые опубликованные фрагменты не содержат примеси арамейского). | ||
| + | |||
| + | {{ElevenCopyRight|14040|ТАНХУМА}} | ||
| + | |||
| + | [[Категория:ТАЛМУД. РАВВИНИСТИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА]] | ||
| + | |||
| + | [[Категория:Мидраш]] | ||
| + | |||
{{ElevenCopyRight|10710|ТАНХУМА}} | {{ElevenCopyRight|10710|ТАНХУМА}} | ||
Версия 21:58, 19 июля 2012
Источник:  |
||||||||
|
||||||||
Содержание |
Амора р.Танхума
Танхума (по-арамейски תָנְחוּמָא), амора из Эрец-Исраэль, живший в конце 4 в. и известный в литературе как защитник иудаизма и евреев перед неевреями (ТИ., Бр. 9:1, 13б; Быт. Р. 19:4, и др.), за что, согласно преданию, был по приказу римского императора брошен на арену на растерзание зверям, однако вышел невредимым (Санх. 39а, и др.; мотив из библейской книги Даниэль). Был особо известен введениями к своим дискуссиям; фраза «рабби Танхума начал свое рассуждение следующим библейским текстом» часто встречается в Мидраше. См. также Танхума, мидраш.
Мидраш Танхума
Танхума (по-арамейски תָנְחוּמָא), мидраш периода раннего средневековья, приписываемый рабби Танхуме, с характерным построением рассуждений: после галахического вопроса (см. Галаха), на который ответ не дается немедленно, цитируется библейский стих, затем этот стих связывают по смыслу с парашат hа-шавуа, и лишь к концу дискуссия вновь возвращается к поднятому галахическому вопросу. В центре многочисленных рассуждений рабби Танхумы — первостепенная важность изучения Торы, а также грядущее избавление народа Израиля, подпавшего под власть неевреев.
Издания
Мидраш Танхума пользовался широкой популярностью; средневековые авторы часто ссылаются на него, однако не все цитаты содержатся в тексте мидраша, дошедшем до нашего времени. Мидраш Танхума был впервые издан типографским способом в Константинополе в 1522 г. в составе сборника мидрашей «Танхума Иеламмедену» (с тех пор часто переиздававшегося), который включал, кроме Танхума, Дварим Рабба, Бе-мидбар Рабба, Шмот Рабба и части Псикта Раббати. Название сборника происходит от слов "иеламмедену раббену" («Пусть наш учитель научит нас»), с которых начинаются его разделы.
В 1885 г. Ш. Бубер (дед М. Бубера) опубликовал Оксфордскую рукопись Мидраша Танхума, первая часть которого существенно отличается от опубликованного в 1522 г. Вслед за этим изданием было опубликовано несколько др. рукописей, содержащих фрагменты родственных мидрашей.
Язык
Язык Танхума и родственных мидрашей — смесь иврита с галилейским диалектом арамейского языка (некоторые опубликованные фрагменты не содержат примеси арамейского).
