Лудо, Ицхак
Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"
Марк (Обсуждение | вклад) м (переименовал «Лудо, Ицхак (ЭЕЭ)» в «Лудо, Ицхак») |
Марк (Обсуждение | вклад) |
||
Строка 1: | Строка 1: | ||
- | + | {{Остатье\ЭЕЭ | |
|ТИП СТАТЬИ=1 | |ТИП СТАТЬИ=1 | ||
|СУПЕРВАЙЗЕР= | |СУПЕРВАЙЗЕР= | ||
Строка 25: | Строка 25: | ||
- | '''Лудо, Ицхак''' (псевдоним; настоящее имя Яковиц Ицхак; 1894, Яссы, – 1973, Бухарест), румынско-еврейский писатель. Писал на румынском языке. Учился в начальных классах гимназии. Выступал в печати с 1913 г. С 1917 г. жил в [[Бухарест|Бухаресте]], сотрудничал в румынско-еврейских газетах «Мынтуиря» (1919–23 гг. секретарь редакции), «Палестина илустратэ», в органе сионистов (см. [[Сионизм]]) «Штирь», а также в «Копилул евреу» и других. В 1929 г. основал еврейский литературный и общественно-политический журнал «Адам» (редактор по 1936 г.), направленный против [[Антисемитизм|антисемитизма]], ассимиляторства (см. [[Ассимиляция]]) и тоталитаризма ([[Гитлер, Адольф|А. Гитлера]], [[Сталин|И. Сталина]]). В 1928 г. Лудо издал сборник юмористических рассказов «Ходже Подже». С конца 1920-х до середины 1930-х гг. перевел на румынский язык произведения [[Ан-Ский С|С. Ан-ского]], [[Зангвил, Израэл|И. Зангвила]], [[Шалом Алейхем|Шалом Алейхема]], [[Менделе Мохер Сфарим|Менделе Мохер Сфарима]], [[Аш, Шалом|Ш. Аша]], а также «Еврейское государство» [[Герцль, Теодор|Т. Герцля]]. В 1931 г. и 1933 г. посетил Эрец-Исраэль. В путевых заметках «Мессия может подождать» (1933) Лудо славил халуцианство (см. [[Халуцим]]), строительство новой родины, возрождение еврейства; описание [[Иерусалим|Иерусалима]] в этой книге по патетике и характеру стиля напоминает стихотворения в прозе. Еще в 1924 г. в статье «Эмиграция!» Лудо призывал к [[Алия|алие]]. | + | '''Лудо, Ицхак''' (псевдоним; настоящее имя Яковиц Ицхак; 1894, Яссы, – 1973, Бухарест), румынско-еврейский писатель. Писал на румынском языке. |
+ | == Биографические сведения == | ||
+ | |||
+ | Учился в начальных классах гимназии. Выступал в печати с 1913 г. С 1917 г. жил в [[Бухарест|Бухаресте]], сотрудничал в румынско-еврейских газетах «Мынтуиря» (1919–23 гг. секретарь редакции), «Палестина илустратэ», в органе сионистов (см. [[Сионизм]]) «Штирь», а также в «Копилул евреу» и других. | ||
+ | == Творческий путь == | ||
+ | === Издатель === | ||
+ | |||
+ | В 1929 г. основал еврейский литературный и общественно-политический журнал «Адам» (редактор по 1936 г.), направленный против [[Антисемитизм|антисемитизма]], ассимиляторства (см. [[Ассимиляция]]) и тоталитаризма ([[Гитлер, Адольф|А. Гитлера]], [[Сталин|И. Сталина]]). В 1928 г. Лудо издал сборник юмористических рассказов «Ходже Подже». | ||
+ | === Переводчик === | ||
+ | |||
+ | С конца 1920-х до середины 1930-х гг. перевел на румынский язык произведения [[Ан-Ский С|С. Ан-ского]], [[Зангвил, Израэл|И. Зангвила]], [[Шалом Алейхем|Шалом Алейхема]], [[Менделе Мохер Сфарим|Менделе Мохер Сфарима]], [[Аш, Шалом|Ш. Аша]], а также «Еврейское государство» [[Герцль, Теодор|Т. Герцля]]. | ||
+ | === Призыв к алие === | ||
+ | |||
+ | В 1931 г. и 1933 г. посетил Эрец-Исраэль. В путевых заметках «Мессия может подождать» (1933) Лудо славил халуцианство (см. [[Халуцим]]), строительство новой родины, возрождение еврейства; описание [[Иерусалим|Иерусалима]] в этой книге по патетике и характеру стиля напоминает стихотворения в прозе. Еще в 1924 г. в статье «Эмиграция!» Лудо призывал к [[Алия|алие]]. | ||
+ | === Памфлетист === | ||
Полные сарказма полемические памфлеты Лудо 1930-х гг. касались главным образом еврейской проблематики: «Гитлеру повезло» (1933), «Гитлер спасает историческое равновесие» (1934), «Два великих поэта — Г. Гейне и А. С. Куза» (1934) — сатира на румынского антисемитского лидера, профессора и поэта-дилетанта, провозглашавшего, что евреи не способны к творческой деятельности; «Иуда может подождать» (1934) и «Румынские эстеты еврейского происхождения» (1935) высмеивают не только антисемитского теоретика Нае Ионеску, но и еврейских интеллигентов (например, писателя М. Себастьяна, настоящее имя И. Хехтер, 1907–45), видящих в ассимиляции решение еврейского вопроса; «Вокруг одержимости» и «Почему евреи бездарны» (оба — 1936 г.) — об антисемитизме румынского государства, общества и литературы и ряд других. | Полные сарказма полемические памфлеты Лудо 1930-х гг. касались главным образом еврейской проблематики: «Гитлеру повезло» (1933), «Гитлер спасает историческое равновесие» (1934), «Два великих поэта — Г. Гейне и А. С. Куза» (1934) — сатира на румынского антисемитского лидера, профессора и поэта-дилетанта, провозглашавшего, что евреи не способны к творческой деятельности; «Иуда может подождать» (1934) и «Румынские эстеты еврейского происхождения» (1935) высмеивают не только антисемитского теоретика Нае Ионеску, но и еврейских интеллигентов (например, писателя М. Себастьяна, настоящее имя И. Хехтер, 1907–45), видящих в ассимиляции решение еврейского вопроса; «Вокруг одержимости» и «Почему евреи бездарны» (оба — 1936 г.) — об антисемитизме румынского государства, общества и литературы и ряд других. | ||
- | В 1937–39 гг. Лудо жил во Франции. В 1939 г. вернулся в Румынию. В 1944–46 гг. выпускал еврейский журнал «Рэспынтия» и создал связанное с ним издательство. В брошюре «По чьему приказу?» (1947) — о кровавом [[Погромы|погроме]] в [[Яссы|Яссах]] (1941) — Лудо ставил вопрос об ответственности спровоцировавших это преступление. С 1948 г., видимо, приспособляясь к новому режиму и боясь его, Лудо выступает против алии румынских евреев, сионизма и Государства Израиль: «Распродавай все и приезжай немедленно» (1948), «Письмо господину Бен-Гуриону» (1950), «Братья в особняках и братья в палатках» (1951) и т. п. Написанная им историческая эпопея-фреска «Золотая ширма» (1953–60, пять романов; Государственная премия, 1953), в которой еврейские образы даны в плакатных, вульгарно-социологических тонах, художественно несостоятельна. После 1960 г. Лудо не публиковался и, видимо, не писал. | + | В 1937–39 гг. Лудо жил во Франции. В 1939 г. вернулся в Румынию. В 1944–46 гг. выпускал еврейский журнал «Рэспынтия» и создал связанное с ним издательство. В брошюре «По чьему приказу?» (1947) — о кровавом [[Погромы|погроме]] в [[Яссы|Яссах]] (1941) — Лудо ставил вопрос об ответственности спровоцировавших это преступление. |
+ | |||
+ | == Приспособлеченская позиция == | ||
+ | |||
+ | С 1948 г., видимо, приспособляясь к новому режиму и боясь его, Лудо выступает против алии румынских евреев, сионизма и Государства Израиль: «Распродавай все и приезжай немедленно» (1948), «Письмо господину Бен-Гуриону» (1950), «Братья в особняках и братья в палатках» (1951) и т. п. | ||
+ | Написанная им историческая эпопея-фреска «Золотая ширма» (1953–60, пять романов; Государственная премия, 1953), в которой еврейские образы даны в плакатных, вульгарно-социологических тонах, художественно несостоятельна. | ||
+ | |||
+ | После 1960 г. Лудо не публиковался и, видимо, не писал. | ||
{{ElevenCopyRight|12503|ЛУДО Ицхак}} | {{ElevenCopyRight|12503|ЛУДО Ицхак}} |
Версия 18:16, 7 июля 2012
Источник: | ||||||||
|
Лудо, Ицхак (псевдоним; настоящее имя Яковиц Ицхак; 1894, Яссы, – 1973, Бухарест), румынско-еврейский писатель. Писал на румынском языке.
Содержание |
Биографические сведения
Учился в начальных классах гимназии. Выступал в печати с 1913 г. С 1917 г. жил в Бухаресте, сотрудничал в румынско-еврейских газетах «Мынтуиря» (1919–23 гг. секретарь редакции), «Палестина илустратэ», в органе сионистов (см. Сионизм) «Штирь», а также в «Копилул евреу» и других.
Творческий путь
Издатель
В 1929 г. основал еврейский литературный и общественно-политический журнал «Адам» (редактор по 1936 г.), направленный против антисемитизма, ассимиляторства (см. Ассимиляция) и тоталитаризма (А. Гитлера, И. Сталина). В 1928 г. Лудо издал сборник юмористических рассказов «Ходже Подже».
Переводчик
С конца 1920-х до середины 1930-х гг. перевел на румынский язык произведения С. Ан-ского, И. Зангвила, Шалом Алейхема, Менделе Мохер Сфарима, Ш. Аша, а также «Еврейское государство» Т. Герцля.
Призыв к алие
В 1931 г. и 1933 г. посетил Эрец-Исраэль. В путевых заметках «Мессия может подождать» (1933) Лудо славил халуцианство (см. Халуцим), строительство новой родины, возрождение еврейства; описание Иерусалима в этой книге по патетике и характеру стиля напоминает стихотворения в прозе. Еще в 1924 г. в статье «Эмиграция!» Лудо призывал к алие.
Памфлетист
Полные сарказма полемические памфлеты Лудо 1930-х гг. касались главным образом еврейской проблематики: «Гитлеру повезло» (1933), «Гитлер спасает историческое равновесие» (1934), «Два великих поэта — Г. Гейне и А. С. Куза» (1934) — сатира на румынского антисемитского лидера, профессора и поэта-дилетанта, провозглашавшего, что евреи не способны к творческой деятельности; «Иуда может подождать» (1934) и «Румынские эстеты еврейского происхождения» (1935) высмеивают не только антисемитского теоретика Нае Ионеску, но и еврейских интеллигентов (например, писателя М. Себастьяна, настоящее имя И. Хехтер, 1907–45), видящих в ассимиляции решение еврейского вопроса; «Вокруг одержимости» и «Почему евреи бездарны» (оба — 1936 г.) — об антисемитизме румынского государства, общества и литературы и ряд других.
В 1937–39 гг. Лудо жил во Франции. В 1939 г. вернулся в Румынию. В 1944–46 гг. выпускал еврейский журнал «Рэспынтия» и создал связанное с ним издательство. В брошюре «По чьему приказу?» (1947) — о кровавом погроме в Яссах (1941) — Лудо ставил вопрос об ответственности спровоцировавших это преступление.
Приспособлеченская позиция
С 1948 г., видимо, приспособляясь к новому режиму и боясь его, Лудо выступает против алии румынских евреев, сионизма и Государства Израиль: «Распродавай все и приезжай немедленно» (1948), «Письмо господину Бен-Гуриону» (1950), «Братья в особняках и братья в палатках» (1951) и т. п. Написанная им историческая эпопея-фреска «Золотая ширма» (1953–60, пять романов; Государственная премия, 1953), в которой еврейские образы даны в плакатных, вульгарно-социологических тонах, художественно несостоятельна.
После 1960 г. Лудо не публиковался и, видимо, не писал.
- Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья ЛУДО Ицхак в ЭЕЭ