Мерсер, Илана

Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"

Версия 09:05, 19 мая 2012

Это только начальный черновик статьи, которая находится сейчас в работе. Если вы хотите установить контакт с автором статьи, посмотрите историю изменений.

Илана Мерсер (Ilana Mercer) - журналистка, писательница и блоггер, постоянный автор сайта WorldNetDaily.

Родилась в Южной Африке в семье раввина Бена Исааксона. Выросла в Израиле, куда семья решила переехать после того, как раввин Бен Исааксон стал проповедовать и действовать против апартеида, что привело к их преследованиям со стороны сил безопасности ЮАР.^[1] Она канадская гражданка, в настоящее время проживающая в США.

Училась в Университете Южной Африки (Unisa). Окончила его в 1994 году.^[2]

Мерсер пишет еженедельную колонку "Возвращение к разуму" для WorldNetDaily. Её статьи публикуются в Front Page Magazine, Globe & Mail, Calgary Herald, Ottawa Citizen, Vancouver Sun, Financial Post, Orange County Register, The American Spectator, изданиях института Людвига фон Мизеса и других. Она является сотрудником Иерусалимского института исследований рынка - независимого некоммерческого учреждения по исследованию экономической политики.^[3]

Книги

Первая книга Иланы Мерсер - «Бортовые залпы: столкновение одной женщины с коррумпированной культурой» была издана в 2003 г, второе дополненное издание вышло в 2009 г. Это коллекция эссе, предлагающая «исследование разных аспектов современной жизни сквозь призму вечных принципов». Мерсер характеризует ее как личный манифест..., направленный на сворачивание современного гоударства – Левиафана и восстановление гражданского общества.^[4]

Вторая книга Мерсер – «В горшке людоеда: уроки для Америки от постапартеидовской Южной Африки» - была опубликована в июле 2011г. Рецензенты описали её как «хорошо написанный, смелый и [...] явно сильный социально-политический путеводитель по Южной Африке» (Ирвинг Льюис Горовиц) и "интересную, важную, хорошо написанную и хорошо документированную книгу, которая информирует читателя, но, скорее всего, расстроит, возможно, даже разгневает некоторых или многих из них" (Томас Сас).^[5]

Политическая философия

Мерцер является сторонницей классической либеральной философии,^[6] суть которой в том, что индивид имеет право на жизнь, свободу, собственность и стремление к счастью. Государство существует, чтобы защищать эти права, не посягая на права иностранцев на их жизни, свободу и собственность.^[7] Следуя этой философии, Илана Мерцер выступает за охрану границ США и против вмешательства в дела тех зарубежных стран, которые не угрожают национальным интересам США.^[8] Ее первая статья, направленная против ожидаемого вторжения в Ирак была опубликована в 2002 г.,^[9] и с этого времени она является противницей войны в Ираке.

Отношение к палеолибертарианству

Являясь приверженкой «упорядоченной свободы», как ее понимал Эдмунд Бёрк, Мерцер отличается от либертарианских анархистов, для которых государство является корнем всех зол и, соответственно, роспуск всех государственных институтов должен привести к формированию идеального общества.

Она отмечает, что социальный детерминизм («Государство заставило меня сделать это»)^[10] противоречит свободе воли и человеческой деятельности, и, следовательно, противоречит принципу индивидуализма, на котором основана либертарианская философия.^[11] Эта точка зрения отражена в частности, в комментариях Мерсер по вопросам преступности и нелегальной иммиграции.^[12][13]

Мерсер отмечает, что в условиях анархии, желаемой многими либертарианцами, будут возникать различные и конкурирующие понятия справедливости, противоречащие общим стандартам добра и зла на основе естественного права. Она утверждает, что в то время как анархисты хотели бы, чтобы нынешняя система правосудия заменены такой, в которой возмездие за преступление производилось бы в соответствии с прерогативой потерпевшего или его агентов, некоторые преступления, включая убийства, должны быть наказуемы обществом. Право на жизнь, как она утверждает, что не может быть отчуждено, даже самим человеком или его доверенными лицами,^[14] и потенциально опускающая правосудие "договорная сделка" в таких преступлениях является" моральным релятивизмом, если не рецептом для нигилизма".^[15] Она приходит к выводу, что нынешнее, поврежденное состояние системы правосудия не является "достаточным основанием" поддерживать состояние дел, где, в принципе, пропорционально, моральная кара, не обязательно будет целью правосудия".^[15]

Критики неоконсерватизма

Мерсер утверждает, что "Приглашение вторжения иностранцев и подстрекательство против них являются двумя сторонами одной и той же неоконсервативной монеты";^[16] традиционалист Лоуренс Остер отметил, что эта концепция была "впервые концептуально сформулирована Иланой Мерсер, а затем превратился в лозунг Стива Зайлера".^[17]

Мерсер видит неоконсерваторов, как извратителей конституционно предписанного использования американской военной силы, использующих её в качестве силы "для патрулирования границ Косово, Южная Корея, и Курдистан" в то время как "наши собственные границы остаются опасно пористыми".^[18]

Эти "консервативные позеры", отмечает она, стремятся переделать Америку в "принципиально другой народ, согнанный вместе абстрактной, очень манипулятивной, принудительной, санкционированной государством идеологией", по сути, "спроектированной нацией", которая превосходит традиционные страны, с которыми у американцев общий язык, обычаи, вера и культура.^[19]

Источники и ссылки

В Викицитатнике есть страница по теме
Мерсер, Илана

	Мерсер, Илана на Викискладе?

• Статья "Ilana Mercer" в английской части Википедии
• Official site
• Личная страничка в Фейсбуке

Примечания