Библейская хронология

Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"

---

Версия 15:34, 28 декабря 2009

Этот предварительный набросок статьи взят из Википедии. В Ежевике его еще никто не редактировал. Оцените эту статью. Если она предварительно подходит для Ежевики в своем нынешнем виде, снимите с нее данный Шаблон {{IsFromWiki}}. Иначе замените его, соответственно, на {{Шаблон:.Сузить тему}}, или {{Шаблон:.Разделить}}, или {{Шаблон:.Искажающая}}, или {{Шаблон:.Неадекватная}}. Эти действия можно сделать с помощью кнопок-подсказок внизу под окном редактирования.

Еврейская Библия (ТаНаХ)

Иудаизм

Состав Библии Танах (Тора • Пророки • Писания) Масора • Апокрифы Второканонические книги

Переводы Библии Септуагинта • Вульгата Таргум • Пешитта Синодальный перевод

Библеистика Библейская хронология Кумранские рукописи Рукописи Библии Каирская гениза Библейская археология Библейская критика

Интерпретации Герменевтика • Экзегетика Пешер • Мидраш • Пардес Аллегоризм • Буквализм

Эсхатология Мессия • Вечная жизнь Армагеддон

Библейские персонажи Адам • Ной Авраам • Исаак • Иаков Моисей Давид • Соломон Исайя • Иезекииль

Библейские сюжеты Сотворение мира • Грехопадение Всемирный потоп Вавилонская башня Содом и Гоморра Жертвоприношение Исаака Исход • Золотой телец

п·о·р

Содержание 1 Общая характеристика источников 1.1 Авторитетные источники 2 Библейские времена (хронология) 3 Продолжительность седьмого дня 4 От начала первого дня Сотворения мира до начала седьмого дня (до Адама) 5 От сотворения человека (Адама) до Авраама 5.1 Поколения от Адама до Авраама 5.2 Разночтения и толкования 6 Патриархи и пребывание в Египте 6.1 Хронология легендарного периода 7 Датирование Исхода 8 Хронология истории древнего Израиля 9 Поколения от Авраама до Давида 10 Период царств 11 Вавилонский плен и персидское господство 11.1 Исторические гипотезы о событиях Пурима 12 Датирование Сотворения мира (сотворения первого человека Адама) 12.1 Другие датировки начала мира 13 Хронология новозаветного периода 14 Примечания и источники 15 См. также

Общая характеристика источников

Авторитетные источники

• Библия
• Тора. Пророки. Писания.
• Танах (на иврите).
• «Biblical Chronology». Catholic Encyclopedia. (1913). New York: Robert Appleton Company.^[1]
• «Chronology». Jewish Encyclopedia.^[2]
• Статья «Хронология» в Электронной еврейской энциклопедии^[3]
• Еврейский календарь (3761 год до н. э.)

Следует отметить, что в библейской хронологии существует значительное различие между версиями Священного Писания.

По Септуагинте строили хронологии всемирной истории Феофил Антиохийский и Климент Александрийский. Предпочтение Септуагинте в своих «Хрониках» также отдавали Юлий Африканский и Евсевий Кесарийский.

Согласно общим подсчётам в «Хронике Евсевия», от Адама до 15 года Тиберия прошло 5228 лет (то есть до рождения Христа — 5198 лет) по Септуагинте. При этом Евсевий отметил, что библейская хронология по версии Септуагинты на 1237 лет дольше еврейского текста (позднее положенного в основу Вульгаты), и на 935 лет дольше самаритянского (тем не менее редакция Септуагинты, использованная Евсевием, не вполне совпадает с современной — см. ниже).

Времена от Адама до потопа по версии Септуагинты на 586 лет дольше еврейского текста и Вульгаты^[4], и на 935 лет дольше самаритянского.^[5]

Библейские времена (хронология)

По этой теме существует как минимум две точки зрения, христианская и традиционного иудаизма. По многим вопросам библейской хронологии до рождения Иисуса Христа эти точки сходятся, а после рождения Иисуса Христа расходятся.

Библейское повествование охватывает времена:
Шесть дней творения (шестоднев):

• от начала сотворения мира до сотворения первого человека — Адама;

Седьмой день:

• от Адама до Потопа;
• от Потопа до рождения Иисуса;
  • от Потопа до Исхода из Египта
  • от Исхода из Египта до Завоевания Ханаана
  • Период Судей
  • Период Первого Храма
  • начало Периода Второго Храма
• от рождения Иисуса Христа до второго пришествия Иисуса Христа
  • от рождения Иисуса до апостола Павла в христианстве, а также пророчества о будущем развитии мира вплоть до прихода Мессии в иудаизме.
• второе пришествие Иисуса Христа, страшный суд, воскрешение мёртвых,

Восьмой день.

Продолжительность седьмого дня

Наиболее распространены две версии о продолжительности седьмого дня — 6000 лет и 7000 лет^[6]. Второй версии придерживались преподобный Иоанн Дамаскин, Святитель Кирилл Туровский, преподобный чудотворец Авраамий Смоленский и многие другие.

Нострадамус в письме сыну Сезару пишет, что он видел и записал события до 3797 года н.э.^[7] Вычитая из 7000 лет 3797 лет, получим дату сотворения сего мира 7000-3797=3203 года до н.э. из которой следует, что, согласно этой версии, многие вычисления даты сотворения сего мира завышены. Во многих хронологиях ошибка (более 2000 лет), возможно, объясняется счётом допотопных времён в земных годах, а также ошибкой в вычислении первых послепотопных времён.

От начала первого дня Сотворения мира до начала седьмого дня (до Адама)

Эти времена описаны в первой книге Библии — Бытие.

От сотворения человека (Адама) до Авраама

Поколения от Адама до Авраама

	Тора и Вульгата				Септуагинта
	Год рождения от Сотворения Адама	Год смерти от Сотворения Адама	Возраст к рож­де­нию сы­на	лет жизни	лет жизни	Возраст к рож­де­нию сы­на	Год рождения от Сотворения Адама
Эпоха творения (Быт. 5:1-32)
Адам	0	930	130	930	930	230	0
Сиф (Шет)	130	1042	105	912	912	205	230
Енос (Энош)	235	1140	90	905	905	190	435
Каинан (Кенан)	325	1235	70	910	910	170	625
Малелеил (Мехалалель)	395	1290	65	895	895	165	795
Иаред (Яред)	460	1422	162	962	962	162	960
Енох (Ханох)	622	987	65	365	365	165	1122
Мафусаил (Метушелах)	687	1656	187	969	969	167	1287
Ламех	874	1651	182	777	753	188	1454
Ной (Ноах)	1056	2006	500	950	950	500	1642
1656		Всемирный потоп				2242
Эпоха расселения (Быт. 11:10-26)
Сим (Шем)	до 1558	2158	100	600	600	102	2142
Арфаксад (Арпахшад)	1658	2096	35	438	565	135	2244
Каинан	-	-	-	-	460	130	2379
Сала (Шелах)	1693	2126	30	433	460	130	2509
Евер (Эвер)	1723	2187	34	464	504	134	2639
Фалек (Пелег)	1757	1996	30	239	339	130	2773
Рагав (Реу)	1787	2026	32	239	339	132	2903
Серух (Серуг)	1819	2049	30	230	330	130	3035
Нахор	1849	1997	29	148	208	79	3155
Фарра (Терах)	1878	2083	70	205	275	70	3244
Авраам	1948	2123	100	175	175	100	3314

Разночтения и толкования

В датах Септуагинты, в отличие от еврейской Библии, существует явное противоречие в тексте: Мафусаил, по Септуагинте, прожил 802 года после рождения сына, то есть 14 лет «после потопа» (600 лет — возраст Ноя ко времени потопа, а 188 лет — возраст Ламеха ко времени рождения Ноя). На споры по этому поводу указывал ещё Аврелий Августин ^[8]. Примечательно, что Иосиф Флавий, в целом следуя Септуагинте, приводит даты ^[9]: 187 лет — возраст Мафусаила ко времени рождения Ламеха, 180 лет — Ламеха к рождению Ноя, в итоге от Адама до потопа получается 2256 лет, но ведь Мафусаил должен был умереть лишь в 2258 году (разница составляет 2 года). На расхождение в датировках обращалось внимание ещё в «Хронике Евсевия», которую поэтому автор начал только с рождения Авраама.

Кроме того, Евсевий, используя иную редакцию Септуагинты, не называет имя Каинана и указывает, что от потопа до рождения Авраама прошло 942 года, а не 1072. Иосиф Флавий ^[10], в целом следующий цифрам Септуагинты, тоже пропускает Каинана, но добавляет в сумме 41 год ко времени рождения сыновей у других патриархов.

Не сходятся также некоторые времена жизни Ноя, Сима и Арфаксада. Сим родил Арфаксада через два года после потопа в возрасте 100 лет (Быт.11:10). Ною в это время было 600+2=602 года. Из этого следует, что Ной родил Сима в возрасте 602—100=502 лет, но в Быт.5:32 написано, что к 500 годам у Ноя уже было три сына, в том числе и Сим. Какие то из приведённых в Бытии данных — неправильные.

Ещё в поздней античности было высказано мнение, что огромная продолжительность жизни патриархов на самом деле говорит о том, что 10 лет нужно считать за год ^[11]; также излагалось мнение, что их нужно считать в лунных месяцах ^{[12] [13]}. Однако такие огромные цифры (и даже большие) и представление о долгожительстве первых людей вполне типичны и для шумерских царских списков, и для других описаний мифических эпох (например, в Индии или Японии).

Патриархи и пребывание в Египте

Хронология легендарного периода

Событие	Масоретская традиция		Традиция Септуагинты
	от Сотворения мира	по Григорианскому календарю	от Сотворения мира	по Григорианскому календарю
Сотворение мира	0	−3760	0
Сотворение человека (Адама)	0	−3760	0
Всемирный потоп	1656	−2104	2242
Рождение Евера	1723	−2037	2639 (397 от Потопа)
Рождение Авраама	1948	−1812	3314 (1072 от Потопа)
Вавилонская башня	1996	−1764
«Союз рассечённых частей» (Бога с Авраамом)	2018	−1742
Переселение Авраама в Ханаан	2023	−1737	3389 (1147 от Потопа)
Рождение Исаака	2048	−1712
Жертвоприношение Исаака	2085	−1675
Рождение Иакова	2108	−1652
Переселение семьи Иакова в Египет	2238	−1522
Рождение Моисея	2368	−1392
Исход из Египта (Исх.12:40)	2453

Датирование Исхода

Неоднозначную проблему представляет толкование срока в «430 лет», которое евреи, согласно Исх.12:40, провели в Египте с момента прихода туда патриарха Иакова. Согласно самаритянскому тексту, этот срок относится к пребыванию «в стране Ханаан и в стране Египетской», то есть должен отсчитываться с переселения Авраама, а собственно в Египте они провели намного меньше. Такое толкование принято и в иудейской традиции (см. таблицу выше), и в христианской Гал.3:17. Однако текст Быт.15:13 говорит о «400 годах угнетения». Например, Феофил Антиохийский считал, что от переселения Иакова до Исхода прошло 430 лет ^[14].

Согласно еврейскому тексту 3Цар.6:1, Исход из Египта случился за 480 лет до закладки Храма Соломона в Иерусалиме (в тексте Септуагинты здесь указаны 440 лет). Обратив внимание на это противоречие, Евсевий указывает и на другое: что только время правления судей вплоть до Илия дают 450 лет (причём этот срок указан в речи апостола Павла в Деян.13:20), кроме того, 40 лет скитаний по пустыне, 27 лет Иисуса Навина, 40 лет Саула, 40 лет Давида и 4 года Соломона дают 601 год в сумме от Исхода до начала строительства Храма. Произведя сравнительный анализ, он предлагает устранить из общего подсчёта срок в 120 лет как указанный для правления чужеземцев в книге Судей, и принимает в итоге за истинный срок в 480 лет.

Таким образом, Евсевий принимает 2242 + 942 + 505 + 480 = 4169 лет от Адама до начала строительства храма (а его он относит к 1032 году до н. э.). Однако ряд последующих византийских хроник принимали более длинный срок, и в дополнение к времени жизни Каинана одно это давало их цифрам дополнительные 250 лет по сравнению с «Хроникой Евсевия».

Сейчас общепринято относить начало строительство этого Храма к 960-970 гг. до н. э., что дает около 1445 г. до н. э. как дату исторического Исхода. Эта дата, однако, является противоречивой внутри самого религиозного летоисчисления, поскольку воцарению Соломона предшествовала как эпоха Судей, так и царствование его отца — царя Давида. Даже только эти два периода в совокупности лет превосходят упомянутые 480, даже не принимая в расчёт ни годы странствий евреев по пустыне (40 лет), ни время правления самого царя Соломона. Кроме того, если следовать только данным Библии, нужно отнести строительство Храма Соломона в XI век до н. э.

С другой стороны, используя как позднюю, так и раннюю датировку Древне-египетской хронологии, 1445 г. до н. э. приходится на время правления Тутмоса III, который, согласно археологическим данным, был известен своими завоевательными походами в Ханаан, что не могло принести ему столь быстрого владычества над огромным количеством евреев-рабов.

И наконец, указанная дата не удовлетворяет результатам археологических раскопок, относящихся к периоду завоевания евреями Ханаана: раскопки в Хацоре показали смену материальной культуры его жителей от кнаанейской на культуру древних евреев относяшуюся к 1250-1150 гг. до н. э.; в Лахише подобный же переход датируется 1150 г. до н. э.; в Мегиддо — ок. 1145 г. до н. э.;

Помимо религиозной историографии, высказывалась теория, которая относила дату Исхода ко времени изгнания гиксосов из Египта. К таким выводам приходили как древние историки (Манефон, Иосиф Флавий), так и некоторые современные исследователи-египтологи. Следуя этой теории, время прибытия патриарха Иакова в Египет приходится на период правления гиксосов, приблизительно на 1730 г. до н. э. и, отнимая от этой даты 400 лет египетского плена, мы получаем ок. 1350 г. до н. э. приблизительным годом Исхода из Египта. Трудно, однако, допустить, что изгнанные из Египта гиксосы и послужили прообразом упоминаемых в Библии евреев уже хотя бы потому, что первые правили Египтом, как минимум, на протяжении двух столетий, тогда как евреи покидали Египет в статусе только что отпущенных рабов.

Те исследователи, которые всё же представляют Исход реальным историческим фактом, часто относят его ко времени правления Рамзеса II, то есть к периоду между 1279 и 1212 гг. до н. э. (или между 1290 и 1224 гг. до н. э. по другой версии древне-египетской хронологии); другая теория связывает его со смутами в конце XIX династии (начало XII века до н. э.). Несмотря на то, что эта датировка мало согласуется с религиозной, многие исследователи утверждают, что для такого значительного события просто не остаётся другого приемлемого времени в ходе современной истории.

Хронология истории древнего Израиля

Событие	Еврейская традиция		Христианская традиция		Историческая хронология
	от Сотворения мира	по Григорианскому календарю	от Сотворения мира	по Григорианскому календарю	по Григорианскому календарю
Исход из Египта	2448	−1312
Дарование Торы	2448	−1312
Вторжение в Ханаан	2488	−1272
Период судей	2560	−1200
Начало правления царя Давида	2884	−876			−1007
Начало правления царя Соломона	2924	−836			−971
Окончание строительства Храма Соломона	2935	−825			−960
Разрушение Храма Соломона	3338	−422			−587
Декларация Кира	3390	−370			−538
Чудо Пурима	3405	−355			-473
Окончание строительства Второго Храма	3412	−348			-516
Завоевание Израиля Александром Македонским	3442	−318			-332
Окончательное формирование состава Танаха	3460	−300

Поколения от Авраама до Давида

Событие	Еврейская традиция		Христианская традиция		Историческая хронология
	от Сотворения мира	по Григорианскому календарю	от Сотворения мира	по Григорианскому календарю	по Григорианскому календарю
Авраам	1948 — 2123	−1813 −1638
Исаак	2048 — 2228	-1712 −1532
Иаков	2108 — 2255	-1652 −1505
Иуда (Иехуда)	2195 — 2314	-1565 −1446
Фарес (Перец)
Есром (Хацрон)
Арам (Рам)
Аминадав
Наассон (Нахшон)
Салмон
Вооз (Боаз)	?-2793	? −967
Овид (Овед)
Иессей (Ишай)
Давид	2854-2924	-906 −836

Период царств

Основная статья: Правители Древнего Израиля и Иудеи

Иудейское царство

Израильское царство

Объединённое Израильское царство
Давид		примерно 1005 г. до н. э. — 965 г. до н. э.
Соломон (Шломо)		примерно 968 г. до н. э. — 928 г. до н. э.
Иудейское царство		Израильское царство
Ровоам (Рехав‘ам)	928-911	Иеровоам (Иоров‘ам)	928-907
Авия (Авиям)	911-908	Надав	907-906
Аса	908-867	Вааса (Ба‘ша)	906—883
		Эла (Эла)	883-882
		Замврий (Зимри)	882
		Амврий (Омри)	882-871
Иосафат (Иехошафат)	870-846	Ахав	873-852
		Охозия (Ахазия)	853-851
Иорам (Иехорам)	851-843*
Охозия　(Ахазия)	843-842	Иорам (Иехорам)	851-842
Гофолия (Аталия)	842-836	Ииуй (Иеху)	842-814
Иоас (Иехоаш)	836-798	Иоахаз (Иехоахаз)	817-800*
Амасия　(Амация)	798-769	Иоас (Иехоаш)	800-784
Озия (Уззия) / Азария	785-733	Иеровоам II (Иоров‘ам)	788-747*
Иоафам (Иотам)	759-743	Захария (Зхария)	747
		Шаллум	747
Ахаз	743-727	Манаим (Менахем)	747-737
		Факия (Пекахия)	737-735
		Факей (Пеках)	735-732
Езекия (Хизкияху)	727-698	Осия (Хошеа)	732-724
Манассия (Менаше)	698-642
Амон	641-640
Иосия (Иошияху)	639-609
Иоахаз (Иехоахаз)	609
Иоаким (Иехояким)	608-598
Иехония (Иехояхин)	597
Седекия (Цидкияху)	596-586

Вавилонский плен и персидское господство

Основная статья: Вавилонский плен

В нижеследующей таблице приведены основные даты и события данного периода. Существует значительное расхождение между традиционной датировкой событий и датировкой, принятой в современной исторической науке. В отношении персидского периода еврейской истории эти расхождения составляют до двухсот лет. Возможны различные пути разрешения этого противоречия.

Еврейская традиция		Историческая хронология
Событие	от Сотворения мира (до н. э.)	до н. э.	Событие
Навуходоносор II (Невухаднецар) становится царём Вавилонской империи.	3318 (442)	605	Навуходоносор II (Невухаднецар) становится царём Вавилонской империи.
Навуходоносор побеждает царя Иудеи Иоакима (Иегоакима).	3319 (441)	603	Навуходоносор побеждает царя Иудеи Иоакима (Иегоакима).
Навуходоносор уводит в плен царя Иехонию (Йегояхина) вместе со знатью Иудеи.	3327 (433)	597	Навуходоносор уводит в плен царя Иехонию (Йегояхина) вместе со знатью Иудеи.
Навуходоносор разрушает Иерусалимский храм и изгоняет евреев из Земли Израиля.	3338 (422)	586	Навуходоносор разрушает Иерусалимский храм и изгоняет евреев из Земли Израиля.
Смерть Навуходоносора. Трон занимает его сын Амал-Мардук (Эвель Меродах).	3364 (396)	562	Смерть Навуходоносора. Трон занимает его сын Амель-Мардук (Эвель Меродах).
Валтасар (Бальшецар), сын Амель-Мардука становится царём Вавилонской империи.	3386 (374)	Ок. 550	Валтасар (Бел-шарр-уцур), сын Навуходоносора и приёмный сын Набонида, становится соправителем Вавилонской империи.
Валтасар, вёдший отсчёт «70 лет господства Вавилона» от восхождения на трон Навуходоносора, устраивает празднество и погибает. Вавилонская империя была разрушена персами и мидийцами в год её семидесятилетия.	3389 (371)	539	Смерть Валтасара.
Начало правления Дария I.	3389 (371)
		539	Кир II Великий (Кореш) становится царём Вавилонской империи. Декларация Кира о восстановлении Иерусалимского храма. Первый караван переселенцев, возглавляемый Зоровавелем (Зрубавель бен Шалтиэль), достиг Земли Израиля. Начато строительство Второго Храма. Однако вскоре работы были приостановлены.
Кир II Великий (Кореш) становится царём Вавилонской империи. Он приказывает евреям восстановить Храм. Первый караван переселенцев, возглавляемый Зоровавелем (Зрубавель бен Шалтиэль), достиг Земли Израиля. В этот год минуло 70 лет с начала изгнания, произошедшего во времена правления Иоакима (Иегоякима). Начато строительство Второго Храма. Однако вскоре работы были приостановлены.	3390 (370)
		522	Начало правления Дария I.
		520	Продолжение восстановления Второго Храма.
		516	Закончено востановление Второго Храма.
Артаксеркс (Ахашверош) становится царём. Восстановление Иерусалимского храма приостановлено.	3392 (368)	486	Ксеркс I становится царём.
Ахашверош на третьем году своего правления решает, что назначенные 70 лет уже прошли (со времён изгнания царя Иехонии; хотя, согласно календарю, прошло только 67 лет, Ахашверош, следуя древнему обычаю, считает неполный год царствования за целый год).	3394 (366)	483
События Пурима.	3405 (355)	473
		465	Артаксеркс I
		458	Переселение большого числа евреев Вавилона в Иерусалим во главе с Ездрой (Эзрой).
		445	Переселение евреев Вавилона в Иерусалим во главе с Неемией (Нехемией).
			Закончено строительство крепостной стены вокруг Иерусалима
Ахашверош умирает, и ему наследует Дарий II, который в еврейской традиции считается сыном Эсфири.	3406 (354)	423	Дарий II становится царём.
Дарий приказывает возобновить восстановление Храма. Прошло 70 лет со дня разрушения Иерусалима. Исполнилось пророчество Даниила.	3408 (352)	420
Закончено востановление Второго Храма	3412 (348)	416
Переселение большого числа евреев Вавилона в Иерусалим во главе с Ездрой (Эзрой).	3413 (347)
Переселение евреев Вавилона в Иерусалим во главе с Неемией (Нехемией).	3426 (334)
Закончено строительство крепостной стены вокруг Иерусалима	3428 (332)
		359	Артаксеркс III
		336	Дарий III

Исторические гипотезы о событиях Пурима

Еврейская традиция		Версия I[15]		Версия II[16]		Версия III[17]		Версия IV[18]
Артаксеркс (Ахашверош)	368	Ксеркс I	486	Артаксеркс I	465	Артаксеркс II	404	Артаксеркс III	359
События Пурима	355		473		452				343
Дарий	354	Дарий II	423	Дарий II	423			Дарий III	336

Датирование Сотворения мира (сотворения первого человека Адама)

На основании суммирования всех изложенных выше сведений (а такое суммирование в самой Библии нигде не произведено) начиная с первых веков христианства предпринимались подсчёты, имевшие целью соотнести время сотворения мира с современной автору эпохой.

Проповедник де-Виньоль, живший в XVIII веке, после 40 лет изучения библейских хронологий, в результате проведённых подсчётов насчитал около 200 различных вариантов эры «от сотворения мира», или «от Адама». Согласно таковым, период времени от сотворения мира до Рождества Христова насчитывал от 3483 до 6984 лет.

Наибольшее распространение приобрели три так называемые мировые эры:

• Антиохийская эра — (1 сентября 5969 год до н. э.) по Феофилу Антиохийскому, создана в 180 н. э.
• Александрийская эра Анниана — (исходная точка — 5501 (фактически 25 мая 5493) год до н. э., а также 5472 год до н. э. или 5624 год до н. э.), бывшая основной хронологией в Византийской империи до IX века.
• Византийская эра (константинопольская) — (21 марта 5508, а впоследствии 1 сентября 5509 г. до н. э.)., которая начиная с VII века постепенно стала текущей хронологической системой в Византийской империи и во всём православном мире. Согласно Септуагинте (греческий перевод Ветхого Завета) были определены также и даты других библейских событий. Однако католический Рим этих расчётов не признал. Эта эра была также введена в Сербии, Болгарии, а также и в России, где система использовалась с XI века до её упразднения в 1700 году Петром I.
• Ватиканская эра существенно короче византийской, поскольку в Вульгате (латинский перевод Ветхого Завета) указаны меньшие продолжительности жизни древних патриархов, правления царей и т. п., чем в греческом переводе.
• Иудейская эра начинается 6/7 октября 3761 г. до н. э. Это летосчисление является частью еврейского календаря и в настоящее время официально используется в Государстве Израиль наряду с григорианским календарём.

Другие датировки начала мира

• 5872 до н. э. — так называемая датировка 70 толковников
• 5551 до н. э. — по Августину.
• 5515 до н. э., а также 5507 до н. э. — по Феофилу Антиохийскому
• 5500 до н. э. — по Ипполиту и Сексту Юлию Африканскому
• 5199 до н. э. — датировка по Евсевию Кесарийскому
• 4700 до н. э. — самарийская
• 23 октября 4004 до н. э. — по Джеймсу Ашшеру
• 3203 до н. э. — датировка по Нострадамусу, Иоанну Дамаскину, Кириллу Туровскому, Авраамию Смоленскому и др.
• Датирование сотворения мира.

Хронология новозаветного периода

Событие	Еврейская традиция		Христианская традиция		Историческая хронология
	от Сотворения мира	по Григорианскому календарю	от Сотворения мира	по Григорианскому календарю	по Григорианскому календарю
Рождение Иисуса
Начало служения Иисуса Лк.3:23	В пятнадцатый год правления Тиберия Лк.3:1				Иисус, …, был лет тридцати, Лк.3:23
Первый день опресночный Мф.26:17 Мк.14:12 Лк.22:7	Пятый день недели Иудейской				Четвёртый день недели Юлианской
Распятие Иисуса	Пятница Мк.15:42 Лк.23:54 Ин.19:31 Иудейская Ин.19:42 перед Пасхою Ин.19:14, шестой день недели Иудейской, Ниссан, 13				Пятый день недели Юлианской
Три дня и три ночи в сердце земли Мф.12:40, на другой день, который следует за пятницею Мф.27:62 поставили у гроба стражу, и приложили к камню печать Мф.27:66	Суббота, Пасха, седьмой день недели Иудейской, Ниссан, 14				Шестой день недели Юлианской
Воскресение Иисуса	Первый день недели Иудейской Мф.28:1 Мк.16:1-2 Мк.16:9 Лк.24:1 Ин.20:1, Ин.20:19, Ниссан, 15				Седьмой день недели Юлианской
Деяния Апостолов

Примечания и источники

См. также

• Сотворение мира в Библии
• Танахfi:Raamatun aikajanapt:Cronologia bíblicaУведомление: Предварительной основой данной статьи была аналогичная статья в http://ru.wikipedia.org, на условиях CC-BY-SA, http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0, которая в дальнейшем изменялась, исправлялась и редактировалась.