Гюдеман, Мориц

Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"

Версия 11:32, 31 марта 2012 (просмотреть исходный код) Марк (Обсуждение | вклад) м (добавлена категория «Раввины Германии» с помощью HotCat) ← Предыдущая правка		Версия 11:35, 31 марта 2012 (просмотреть исходный код) Марк (Обсуждение | вклад) м (добавлена категория «Учёные по алфавиту» с помощью HotCat) Следующая правка →
Строка 41:		Строка 41:
	[[Категория:Раввины Австро-Венгрии]]		[[Категория:Раввины Австро-Венгрии]]
	[[Категория:Раввины Германии]]		[[Категория:Раввины Германии]]
		+	[[Категория:Учёные по алфавиту]]

---

Версия 11:35, 31 марта 2012



Источник:

Тип статьи: Регулярная статья

Гюдеман, Мориц (Güdemann, Moritz; Моше; 1835, Хильдесхейм, – 1918, Баден, около Вены), раввин и историк.

Биографические сведения

С 1854 г. учился в еврейской теологической семинарии в Бреслау (Вроцлав). В 1862 г. получил должность раввина в Магдебурге. С 1866 г. жил в Вене, где занимал должности маггида, главы бет-дина (с 1869 г.), главного раввина Вены (с 1891 г.; вместе с А. Еллинеком до 1894 г.).

Идеологическая позиция

Гюдеман выступал против крайностей реформизма в иудаизме. В 1871 г. он резко критиковал предложение реформистов исключить молитвы, упоминающие возвращение в Сион. Получив письмо от Т. Герцля с предложением поддержать идеи политического сионизма, Гюдеман некоторое время колебался, а затем выступил с нападками на сионизм и книгу Герцля «Еврейское государство». В 1897 он опубликовал книгу «Национальные начала еврейства», в которой полемизировал с Герцлем. Гюдеман стремился доказать, что не существует понятия «еврейский народ» и что миссией евреев является ликвидация национализма как такового. Герцль и М. Нордау выступили с возражениями Гюдеману.

Важнейший исторический труд Гюдемана

Важнейший исторический труд Гюдемана «История образования и культуры евреев в западноевропейских странах» (в трех томах, 1880–88) не утратил своего значения до настоящего времени. Гюдеман исследовал в этом труде основные тенденции общественной и культурной жизни средневекового еврейства (в том числе и в мусульманской Испании). Используя богатый материал, он описал внутренний уклад еврейских общин в средние века, их духовную жизнь, деятельность общинных институций, школ и иешив, семейную жизнь евреев, искусство и т. д. Гюдеман изучил влияние христианского окружения на еврейскую жизнь во всех ее сферах и следы воздействия еврейства на среду, в которой они жили.

Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья ГЮДЕМАН Мориц в ЭЕЭ