Гюдеман, Мориц
Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"
Марк (Обсуждение | вклад) м (добавлена категория «Раввины Австро-Венгрии» с помощью HotCat) |
Марк (Обсуждение | вклад) м (добавлена категория «Раввины Германии» с помощью HotCat) |
||
| Строка 40: | Строка 40: | ||
[[Категория:Персоналии по алфавиту]] | [[Категория:Персоналии по алфавиту]] | ||
[[Категория:Раввины Австро-Венгрии]] | [[Категория:Раввины Австро-Венгрии]] | ||
| + | [[Категория:Раввины Германии]] | ||
Версия 11:32, 31 марта 2012
Источник:  |
||||||||
|
||||||||
Гюдеман, Мориц (Güdemann, Moritz; Моше; 1835, Хильдесхейм, – 1918, Баден, около Вены), раввин и историк.
Биографические сведения
С 1854 г. учился в еврейской теологической семинарии в Бреслау (Вроцлав). В 1862 г. получил должность раввина в Магдебурге. С 1866 г. жил в Вене, где занимал должности маггида, главы бет-дина (с 1869 г.), главного раввина Вены (с 1891 г.; вместе с А. Еллинеком до 1894 г.).
Идеологическая позиция
Гюдеман выступал против крайностей реформизма в иудаизме. В 1871 г. он резко критиковал предложение реформистов исключить молитвы, упоминающие возвращение в Сион. Получив письмо от Т. Герцля с предложением поддержать идеи политического сионизма, Гюдеман некоторое время колебался, а затем выступил с нападками на сионизм и книгу Герцля «Еврейское государство». В 1897 он опубликовал книгу «Национальные начала еврейства», в которой полемизировал с Герцлем. Гюдеман стремился доказать, что не существует понятия «еврейский народ» и что миссией евреев является ликвидация национализма как такового. Герцль и М. Нордау выступили с возражениями Гюдеману.
Важнейший исторический труд Гюдемана
Важнейший исторический труд Гюдемана «История образования и культуры евреев в западноевропейских странах» (в трех томах, 1880–88) не утратил своего значения до настоящего времени. Гюдеман исследовал в этом труде основные тенденции общественной и культурной жизни средневекового еврейства (в том числе и в мусульманской Испании). Используя богатый материал, он описал внутренний уклад еврейских общин в средние века, их духовную жизнь, деятельность общинных институций, школ и иешив, семейную жизнь евреев, искусство и т. д. Гюдеман изучил влияние христианского окружения на еврейскую жизнь во всех ее сферах и следы воздействия еврейства на среду, в которой они жили.
- Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья ГЮДЕМАН Мориц в ЭЕЭ
