"Атхальта де-Геула" ("Начало процесса Мессианского Избавления")

Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"

---

Версия 15:03, 16 января 2012

Тип статьи:	Регулярная статья

Это только начальный черновик статьи, которая находится сейчас в работе. Если вы хотите установить контакт с автором статьи, посмотрите историю изменений.

Атхальта де-Гдула (арам. אתחלתא דגאולה; ивр. התחלת הגאולה, "Начало искупления") - термин для обозначения концепции идеи начала периода, предшествующего мессианским временам, новый этап возрождения еврейского народа и государства, предшествующий приходу Машиаха. Таким образом, является ключевым моментом, начального этапа процесса Избавления, который представляет собой период времени, отличающийся от всех предыдущих. Является основной идеей религиозного сионизма, а также Поселенческого движения.

Избавление в классических текстах

В еврейских классических текстах, от Танаха, до Талмуда и дальше, можно найти много характеристик этапа Избавления. Самые известные среди них:

• Трудности и страдания - как сказано: "Пусть он [Мессии] пришел, но позвольте мне не видел" - b. Талмуд, трактат синедриона, 98б
• Рост растений в Земле Израиля - в Гемара сказано: "Существует не более выявлено конца, чем это" - b. Талмуд, трактат синедриона, 98а
• Еврейского правления в Земле Израиля - как слова Amora Сэмюэль произносит: "Существует никакой разницы между этим миром и дни Мессии, кроме [, что в последнем не будет] рабство иностранных держав" - b. Талмуд, трактат Berakoth, 34b; слова, которые позже были исключены быть Halakhaic закона Маймонид в своем труде Мишне Тора
• Войны, что народ Израиля участвовать в - "На шестом году будет громы в войнах седьмого, в конце седьмого сына Давидова придет война также Atchalta De'Geulah?" - B. Талмуд, трактат Свитка Эстер, 17б

Отношение со стороны религиозного сионизма

Один из отцов религиозных сионистского движения, движения, чья вера в том, что погашение Земля Израиля и создание государства Израиль приведет к еврейским Мессией, был рабби Авраам Исаак Кук HaCohen ("HaRaAYaH"). В многочисленных ссылок, он назвал нашу современность Atchalta De'Geulah. В своем послании от 1918 (תרע"ח; еврейскому календарю) он пишет:

   "Atchalta De'Geulah [Начало искупления], несомненно, ближайшие около перед нами. Даже если это ближайшие о [процесс] еще не начался в тот же день, только после окончания показал [раз] (р. Талмуд, трактат синедриона, 98а), прогоняя [нас из Страны Израиля], а [потом] только раз, что народ Израиля начал [снова] для распускаются, их филиалы и выход их плоды, чтобы народ Израиля [в свою землю], ибо они скоро придут [будут погашены] (Книга пророка Иезекииля, 36:8), и только тогда имеет эту Atchalta (начало) началась ".

   -Iggeret HaRaAYaH, часть III, стр. 155

Сын HaRaAYaH, в Цви Иегуда Кук, одна из главных духовных лидеров израильского урегулирования движения, следуя Р. Иегуды Лева бен Бецалель ("Махарал Праги»), [1] в своей работе "Lenetivot Израиль», усиливает его Atchalta Де "Geulah аргумент за то, что сельскохозяйственное процветание, которое он рассматривает с благосклонностью, как это указано в Гемара:

   "Р. Abba также сказал: Там может быть не больше выявлено конца, чем это, как сказано (Книга пророка Иезекииля, 36:8): А вы, горы Израилевы, и вы будете распустите ветви ваши и будете приносить плоды ваши, чтобы народ Мой, Израиля, ибо они скоро придут "

   -Б. Талмуд, трактат синедриона, 98а

Основные обучения учебника религиозного движения сионизма является книга Р. Менахем Мендель Кашер, HaTekufah HaGedolah ("Великая Эпоха"), в котором он объясняет смысл нашего времени в соответствии с религиозными зрения сионизма. Некоторые дополнительные учебники, которые передают эту мировоззрения являются: Р. Ицхак Дадон книги, Atchalta Хи ("Atchalta это»), и книга Р. Я. "Ушаков Моше Бергмана, Может ли государство Израиль быть Atchalta De'Geulah"?

Отношение со стороны харедим

Харедимные течения иудаизма, в отличие от религиозного сионизма, считают, что приход Мессии приведет к искуплению земли Израиля и еврейского народа (всякий раз, когда это может произойти, и во многих различных аспектах). Тем не менее, харедимные течения иудаизма в Израиле, либо за его пределами (за исключением небольшого движения "Наторей карта" и примкнувшей к ним части общины сатмарских хасидов), дали фактическое согласие на еврейское господство в Земле Израиля, как на преимущественное. С их точки зрения - Государство Израиль и приход Мессии являются двумя разными вопросами.

Они также утверждают, что различие между двумя понятиями идеи:

    Atchalta De'Geulah - начало искупления [Процесс]
    Ikveta De'Meshicha [2] - шаги (или задержки) о Мессии (т.е. период времени кризиса и страданий, ведущих к пришествию Мессии еврейский)

Раввин Менахем-Мендл Шнеерсон (Любавичский Ребе), активный сторонник Израиля, выступал против концепции определения государства Израиль, как "Атхальта де-Гдула", и утверждал, что многие из них погибли в Израиле из-за некоторых который приписал термин Atchalta De'Geulah к государству Израиль, а также, по его словам, это затягивает "показал конец [х]".

В этом сочетании, профессора Израиля Эльдад написал в статье в одном из крупных израильских ежедневных газет, Едиот Ахронот, о визите Любавичского Ребе в Израиле: "Когда я пытался воспитывать обычных формула Религиозный сионизм, что ИзраильAtchalta De'Geulah ... тон его голоса приняли неожиданный поворот, он стучал по столу кулаком, и возразил: "Рав Кук был не прав ..." . Это была отдельная тема в его уме.