Ам hа-Арец ("народ земли")
Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"
(Различия между версиями)
Марк (Обсуждение | вклад) |
Architect (Обсуждение | вклад) |
||
| Строка 25: | Строка 25: | ||
| - | '''Ам-hа-Арец''' (עַם הָאָרֶץ; буквально `народ земли`) | + | '''Ам-hа-Арец''' (עַם הָאָרֶץ; буквально `народ земли`). |
| - | После разрушения Второго храма определение ам-hа-арец в основном применялось к людям, которые не знали Тору. Большинство ам-hа-арец были выходцами из низших слоев населения, но в их число входили и представители иных слоев. Об этом, например, свидетельствует изречение: «Ученый [[Мамзер|мамзер]] выше [[Первосвященник|первосвященника]], который ам-hа-арец» (Хор. 3:8). Ряд талмудических (см. [[Талмуд]]) сентенций отражает враждебность, существовавшую в этот период между знатоками Учения и ам-hа-арец. Согласно Талмуду, человек, который не изучает Тору, разрушает единство народа. К концу таннаитского периода (см. [[Таннаи]]) постепенное ослабление внимания к изучению ряда законов о ритуальной чистоте способствовало исчезновению из общественной жизни понятия ам-hа-арец. В дальнейшем так называли человека, не обладающего достаточными познаниями в области еврейской религиозной традиции. В хасидской (см. [[Хасидизм]]) литературе ам-hа-арец — наивный, но приверженный Богу простолюдин. | + | В [[Библия|Библии]] значение этого термина зависит от контекста: |
| + | |||
| + | * а) обычно ам-hа-арец — население, вне зависимости от его этнической принадлежности; | ||
| + | * б) при употреблении во множественном числе (עַמֵי הָאֲרָצוֹת) амей-hа-арацот этот термин обозначает `чуждые`, то есть языческие племена, в частности, в текстах, относящихся к периоду после [[Пленение Вавилонское|пленения вавилонского]], — племена в [[Эрец-Исраэль]] и соседних землях, которые были враждебны вернувшимся евреям (Эз. 3:3, 9:11, 10:2; Нех. 10:29, 10:31–32); | ||
| + | * в) ам-hа-арец может обозначать и какую-то часть населения, участвующую в определенном действии (например, II Ц. 11:18, 21:24; Иер. 34:19). В таком случае трудно однозначно определить точный смысл этого термина, однако очевидно, что уже в период Второго [[Храм|храма]] он применялся к евреям, несведущим в [[Тора|Торе]] и не соблюдавшим заповеди (см. [[Мицвот]]), особенно связанные с обработкой земли и ритуальной чистотой. | ||
| + | |||
| + | [[Фарисеи|Фарисеям]] и хаверим (см. [[Хавер]]) предписывалось чуждаться ам-hа-арец, так как общение с ними могло привести к ритуальной нечистоте (см. [[Чистота И Нечистота Ритуальные|Чистота и нечистота ритуальные]]) или к случайному употреблению в пищу сельскохозяйственных продуктов, от которых не была отделена [[Десятина|десятина]]. В этот период термин ам-hа-арец обозначал не какую-либо социальную категорию, но служил определением для тех, кто не придерживался иудаизма в форме, установленной фарисеями. | ||
| + | |||
| + | После разрушения Второго храма определение ам-hа-арец в основном применялось к людям, которые не знали Тору. Большинство ам-hа-арец были выходцами из низших слоев населения, но в их число входили и представители иных слоев. Об этом, например, свидетельствует изречение: «Ученый [[Мамзер|мамзер]] выше [[Первосвященник|первосвященника]], который ам-hа-арец» (Хор. 3:8). | ||
| + | |||
| + | Ряд талмудических (см. [[Талмуд]]) сентенций отражает враждебность, существовавшую в этот период между знатоками Учения и ам-hа-арец. | ||
| + | |||
| + | Согласно Талмуду, человек, который не изучает Тору, разрушает единство народа. | ||
| + | |||
| + | К концу таннаитского периода (см. [[Таннаи]]) постепенное ослабление внимания к изучению ряда законов о ритуальной чистоте способствовало исчезновению из общественной жизни понятия ам-hа-арец. В дальнейшем так называли человека, не обладающего достаточными познаниями в области еврейской религиозной традиции. В хасидской (см. [[Хасидизм]]) литературе ам-hа-арец — наивный, но приверженный Богу простолюдин. | ||
{{ElevenCopyRight|10191|АМ-hа-АРЕЦ}} | {{ElevenCopyRight|10191|АМ-hа-АРЕЦ}} | ||
Версия 05:08, 7 декабря 2011
Источник:  |
||||||||
|
||||||||
Ам-hа-Арец (עַם הָאָרֶץ; буквально `народ земли`).
В Библии значение этого термина зависит от контекста:
- а) обычно ам-hа-арец — население, вне зависимости от его этнической принадлежности;
- б) при употреблении во множественном числе (עַמֵי הָאֲרָצוֹת) амей-hа-арацот этот термин обозначает `чуждые`, то есть языческие племена, в частности, в текстах, относящихся к периоду после пленения вавилонского, — племена в Эрец-Исраэль и соседних землях, которые были враждебны вернувшимся евреям (Эз. 3:3, 9:11, 10:2; Нех. 10:29, 10:31–32);
- в) ам-hа-арец может обозначать и какую-то часть населения, участвующую в определенном действии (например, II Ц. 11:18, 21:24; Иер. 34:19). В таком случае трудно однозначно определить точный смысл этого термина, однако очевидно, что уже в период Второго храма он применялся к евреям, несведущим в Торе и не соблюдавшим заповеди (см. Мицвот), особенно связанные с обработкой земли и ритуальной чистотой.
Фарисеям и хаверим (см. Хавер) предписывалось чуждаться ам-hа-арец, так как общение с ними могло привести к ритуальной нечистоте (см. Чистота и нечистота ритуальные) или к случайному употреблению в пищу сельскохозяйственных продуктов, от которых не была отделена десятина. В этот период термин ам-hа-арец обозначал не какую-либо социальную категорию, но служил определением для тех, кто не придерживался иудаизма в форме, установленной фарисеями.
После разрушения Второго храма определение ам-hа-арец в основном применялось к людям, которые не знали Тору. Большинство ам-hа-арец были выходцами из низших слоев населения, но в их число входили и представители иных слоев. Об этом, например, свидетельствует изречение: «Ученый мамзер выше первосвященника, который ам-hа-арец» (Хор. 3:8).
Ряд талмудических (см. Талмуд) сентенций отражает враждебность, существовавшую в этот период между знатоками Учения и ам-hа-арец.
Согласно Талмуду, человек, который не изучает Тору, разрушает единство народа.
К концу таннаитского периода (см. Таннаи) постепенное ослабление внимания к изучению ряда законов о ритуальной чистоте способствовало исчезновению из общественной жизни понятия ам-hа-арец. В дальнейшем так называли человека, не обладающего достаточными познаниями в области еврейской религиозной традиции. В хасидской (см. Хасидизм) литературе ам-hа-арец — наивный, но приверженный Богу простолюдин.
- Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья АМ-hа-АРЕЦ в ЭЕЭ
