Шуэтас
Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"
(→Источник) |
|||
| Строка 47: | Строка 47: | ||
== Источник == | == Источник == | ||
| - | * [http://www.eleven.co.il/ | + | * [http://www.eleven.co.il/article/14964 Электронная еврейская энциклопедия на основании КЕЭ, том 10, кол. 394–395] |
| + | |||
| + | == См. также == | ||
| + | * [[Анусим]] | ||
| + | * [[Марраны]] | ||
| + | * [[Насильственное крещение]] | ||
| + | * [[Криптоевреи]] | ||
| + | |||
| + | {{ElevenCopyRight|14964|Шуэтас}} | ||
[[Категория:Иудействующие движения,криптоиудеи]] | [[Категория:Иудействующие движения,криптоиудеи]] | ||
Версия 13:08, 9 августа 2011
Источник:  |
||||||||
|
||||||||
Шу́этас (на каталанском языке; по-испански — чуэтас) - оскорбительное прозвище марранов и их потомков на острове Мальорка (испанская провинция Балеарес), живших обособленной группой в отдельном квартале города Пальма.
Этимология этого прозвища не установлена. Некоторые считают, что шуэтас означает «свиноеды» и происходит от слова «шуя» (чуя) — `свинина` на балеарском диалекте каталанского языка; другие производят его от «шуита» или «шуэта» — `еврей` на том же диалекте.
Содержание |
Происхождение
Впервые шуэтас появились на Мальорке после резни 1391 г. (см. Испания), когда еврейские общины были уничтожены, а незначительное число евреев приняло католичество. В 1395 г. по приглашению короля Хуана I, пытавшегося оживить экономическую жизнь и возродить еврейскую общину в главном городе Мальорки Пальме, туда из Португалии переселились 150 еврейских семей.
Чтобы предотвратить контакты этих евреев с теми, кто был подвергнут насильственному крещению, Фердинанд I запретил евреям Пальмы жить вне гетто и общаться с христианами. В результате погрома в Пальме (1435), сопровождавшегося массовыми убийствами и бегством евреев, численность местных новых христиан увеличилась на 200 человек, а еврейская община на Мальорке была окончательно ликвидирована.
Шуэтас проживали в отдельных кварталах и, несмотря на свою формальную принадлежность к католицизму, не допускались на государственную службу. Тотальное отвержение шуэтас христианской средой неизбежно толкало их назад к еврейству и тайному соблюдению (в той или иной степени) предписаний иудаизма. За это они уже с конца XIV в. подвергались преследованию папского суда, а с 1488 г. — действовавшей на острове инквизиции.
Попытки освобождения
В 1685 г. группой шуэтас была предпринята попытка бегства с острова Мальорка в Ливорно на английском корабле. Однако беглецы были пойманы и переданы в руки инквизиции. 21 из них был сожжен в 1688 г. на большом аутодафе в городе Пальма.
Через местный суд инквизиции до 1771 г. прошли 1054 шуэтас, из которых 594 были приговорены к сожжению. Шуэтас подвергались жестоким преследованиям до 1782 г., когда власти разрешили им селиться по всему острову без ограничений и запретили под страхом наказания употреблять в их адрес прозвище «шуэтас». В 1808 г. Франция оккупировала Мальорку и уравняла шуэтас в правах. Но этот акт был отменен Фердинандом IV в 1814 г.
Нападение черни на шуэтас в 1856 г. привлекло внимание испанской общественности и было резко осуждено частью духовенства и интеллигенции. Однако дискриминация по отношению к ним, общественный и социальный остракизм, а также их групповая обособленность в какой-то мере сохранились до настоящего времени.
О шуэтас, их обычаях, тайных обрядах и приверженности к иудаизму создавалось множество легенд, некоторые из них проникли в испанскую и каталонскую литературу. Яркое описание жизни шуэтас и их проблем дал В. Бласко Ибаньес в романе «Мертвые повелевают» (1909).
Современное положение
Шуэтас традиционно занимаются ювелирным искусством (большей частью серебряных дел мастера), а также торговлей. Часть из них до настоящего времени проживает в Пальме в особом квартале (соответствует бывшему еврейскому кварталу), где у них есть своя отдельная церковь — церковь Святой Евлалии.
Они продолжают существовать как отдельная группа в значительной степени в результате старых предрассудков, все еще господствующих среди местных жителей Мальорки. Если в первые столетия после насильственного крещения большая часть шуэтас в субботу не варила пищу и воздерживалась от работы, а в Песах не ела хлеб, то с каждым поколением связь с древними устоями ослабевала, и сейчас трудно установить, сохранились ли у них в какой-либо степени рудименты иудейской традиции.
Было сделано немало попыток подсчитать число шуэтас на Мальорке. Хотя многие из них носят традиционные фамилии, отличающие их от так называемых «старых христиан» (раньше это было важным моментом при дискриминации шуэтас), есть много таких, кто сменил фамилии и полностью замаскировал свое происхождение. Полагают, что число шуэтас достигает нескольких тысяч (по различным оценкам, от 10 до 15 тыс.), хотя в Пальме в традиционном квартале в начале 1970-х гг. насчитывалось около 300 шуэтас.
В 1966 г. несколько семей шуэтас переехали в Израиль с намерением вернуться к вере отцов. В 1971 г. в Пальме возникла небольшая еврейская община; вскоре к ней примкнули четыре семьи шуэтас, а затем число возвратившихся к иудаизму увеличилось. Некоторые из них репатриировались в Израиль.
