Ойербах, Шломо Залман
Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"
О.Э. (Обсуждение | вклад) |
О.Э. (Обсуждение | вклад) (→Книги) |
||
| Строка 62: | Строка 62: | ||
'''Изданные до его смерти''' | '''Изданные до его смерти''' | ||
| - | * "Меорей эш" 1935 | + | * "Меорей эш", 1935 |
| - | * "Мааданей арец" 1946 | + | * "Мааданей арец", 1946 |
| - | * "Мааданей арец" 1952 | + | * "Мааданей арец", 1952 |
| - | * "Минхат Шломо" первый том 1986 | + | * "Минхат Шломо" (первый том), 1986 |
| - | '''Изданные после его | + | '''Изданные после его смерти''' |
| - | * "Минхат Шломо" второй и третий том 1999 | + | * "Минхат Шломо" (второй и третий том), 1999 |
* "Минхат авот" | * "Минхат авот" | ||
* "ШУлхан Шломо" | * "ШУлхан Шломо" | ||
Версия 09:20, 22 марта 2011
| Регулярная статья | |
| Спивак Евгений | |
| 21 марта 2011 | |
Рав Шломо-Залман Ойербах (ивр. שלמה זלמן אוירבך) ( 30 июля 1910 – 19 февраля 1995) - один из важнейших харедимных религиозных авторитетов второй половины 20 века; глава ешивы Коль Тора.
Содержание |
Биография
Родился в Иерусалиме в 1910. Его отец, рав Хаим Иегуда Лейб Ойербех, был одной из центральных личностей старого ишува и главой каббалистической ешивы Шаар hа-Шамаим в Иерусалиме.
Рав Ш.-З. Ойербах обучался в иешиве Эц Хаим.
В 24 года он написал книгу "Мэорей Эш". Взгляды, изложенные в этой книге, поддержали его преподаватель, рав Исер-Залман Мелцер, а также рав Хаим-Озер Гродзенский из Вильнюса.
В 1929 женился на Хае-Ривке Рохамкин и продолжил свое обучение в колеле рава Цви-Песаха Франка (Мидраша Бней Цион), который специализировался на седер зраим и законах, привязанных к земле (его нововведения вошли в книги "Керем Цион" и "Мааданей Арец").
Учился также у рава Дова-Бериша Вейденфельда, рава Шимшона-Аhарона Полански и рава Зелига-Реувена Бенгиса.
Прославился своими новаторскими и всеобъемлющими взглядами на постановления галахи, особенно на те, что касаются новых технологий.
В 1948 году был назначен главой ешивы Коль Тора, которой управлял 40 лет, вплоть до своей смерти.
Всю свою жизнь прожил в Иерусалиме, в квартале Шаарей Цедек.
Был известен своей деликатностью, чуткостью и приветливостью.
Раву Ойербаху не раз предлагали разные высокие раввинские должности, в том числе - пост главного рава Иерусалима, но он от них отказывался.
С созданием "Бейт hа-Дин hа-Гадоль ле-ирурим" (Высший религиозный апелляционный суд) рав Ицхак Айзик Герцог предложил р. Ойербаху стать одним из главных судей, но он отказался. Несмотря на это, к нему все равно обращались за решением галахических вопросов.
Хотя рав Ойербах принадлежал к течению харедим, он был признанным религиозным авторитетом и среди других ортодоксальных течений иудаизма.
Рав Ойербах высоко ценил и почитал р. А.-И. Кука, с которым он познакомился через своего отца. Рав Кук проводил церемонию его бракосочетания, а также дал свою hаскаму на книгу "Мэорей эш".
Поддерживал поселенческое движение в Иудее и Самарии.
Галаха рава Ойербаха
То обстоятельство, что его отец был каббалистом, никак не повлияло на галахические постановления рава Ойербаха, кроме того, нет свидетельств о том что он вообще когда-либо занимался каббалой.
Большая часть его галахических постановлений выходила в форме статей, он также давал их в устной или письменной форме; некоторые из них в дальнейшем вошли в книги. Среди них - ответы на личные вопросы о галахических дилеммах, взгляд на различные талмудические темы, как практические, так и теоретические, а также обсуждение заповедей, привязанных к земле. Но все же основной темой его постановлений была повседневная жизнь отдельно взятого человека.
Он уделял особое внимание решению галахических вопросов, связанных с новыми технологиями и медициной. Был инициатором научных опытов, целью которых было установление некоторых принципов галахи. Например, установление точного момента смерти или минимальной температуры для приготовления пищи в случаях, в которых до этого готовка была запрещена. Свою первую книгу, "Меорей эш", он посвятил проблеме использования электричества в шабат.
В своих постановлениях р. Ойербах, кроме классических источников, опирается также на моральные и человеческие соображения. Он акцентирует внимание на необходимости разделять собственно закон и гзерот, и довольно часто склонялся к вынесению более мягкого решения, исходя из того, что сегодня не создаются новые гзерот.
Иногда он применял довольно новаторский подход к решению галахических вопросов, но делал это в определенных случаях с уточнением, что он не собирается устанавливать новую галаху, только лишь с согласия других авторитетных религиозных деятелей.
Книги
Изданные до его смерти
- "Меорей эш", 1935
- "Мааданей арец", 1946
- "Мааданей арец", 1952
- "Минхат Шломо" (первый том), 1986
Изданные после его смерти
- "Минхат Шломо" (второй и третий том), 1999
- "Минхат авот"
- "ШУлхан Шломо"
- "Галихот Шломо"
Амир Машиах, рав Нарья Гутель и некоторые другие утверждают, что книги изданные после смерти рава Ойербаха подверглись редактированию, которое идет вразрез с его идеями. Их оппоненты утверждают что редактирование не идет вразрез с написанным изначально и объясняют их возмущение непониманием того, что язык рава с годами изменился - отсюда и претензии к редакторам его книг. [1] [2]
Источники
Примечания
- ↑ Докторат Амира Машиаха на тему מחשבת ההלכה במשנתו של הרשז"א
- ↑ http://www.haaretz.co.il/hasite/spages/1091513.html
