Тернополь (еврейская община)

Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"

Версия 23:56, 15 января 2011

Терно́поль (укр. Тернопіль) — город на западе Украины.

Крупный город исторического региона Галиция.

Четвёртый по величине город Западной Украины.

Расположен на реке Серет (приток Днестра). На пересечении важных автомобильных и железнодорожных путей.

Расстояние до Киева по железной дороге 486 км (через Винницу).

Краткая история города

• 1540 – грамота польского короля Сигизмунда I краковскому кастеляну Яну Тарновскому на владение местностью Тольпиче.

Строительство крепости.

• 1772-1918 гг. в составе Австро-Венгрии.
• С 1915г. в составе Польши.
• С 1939 году в составе УССР.
• 1941 оккупирован немецкими войсками,
• 1944 году освобожден Советской армией.

Версии происхождения названия города:

• от фамилии владельца-основателя Яна Тарновского. До 1944 года город назывался Тарнополь.
• от названия дикой сливы - терна, распространенного в Западной Украине.

Еврейская история города до н. XIX в.

Евреи поселились в Тернополе со времени основания города и вскоре составляли большинство его населения.

XVI

В 1550 г. еврейская община получила привилегии, по которым евреям дозволялось селиться во всех частях города, кроме рыночной площади.

XVII

В 1623 г. Тернополь сильно пострадал от пожара, после которого евреям было разрешено отстроить свои дома и синагогу.

В XVI и XVII веках в городе проживало 300 еврейских семей.

Между 1622 и 1628 гг. в Тернополе была построена большая синагога в готическом стиле. Здание было построено в виде крепости, так что в случае военных действий обороняющиеся могли вести огонь во всех направлениях. Открыта в 1640. В XVII в. на еврейское население была возложена обязанность оборонять (под руководством особого «гетмана жидовского») синагогу и часть крепостной стены Тернополя.

Тернополь был одним из городов Западной Украины, уничтоженных бандами Богдана Хмельницкого во время похода от Золочова через Галицию.

Большинство евреев Тернополя бежало из города; оставшиеся были убиты казаками.

Во второй половине XVII в. происходил процесс восстановления общины, и она

XVIII в.

В XVIII в. численность городской еврейской общины превысила все предыдущие показатели.

В то время евреи составляли подавляющее большинство населения города.

• Сер. XVIII в. - период расцвета еврейской общины. Город принадлежал семейству Потоцких.
• в 1740 г - Привилегиями киевского воеводы и гетмана И. Потоцкого было подтверждено право евреев:
• жить и торговать во всех частях города,
• производить водку
• содержать питейные заведения.

• Евреям передавалась половина городской скотобойни,
• еврейские ремесленники, обязанные по закону записываться в христианские цеха, могли быть освобождены при уплате определенной суммы от участия в религиозных цеховых церемониях.

В 1765 г. в Тернополе проживало 1246 евреев.

Основу еврейской экономической деятельности составляли

• ремесла
• торговля зерном
• торговля скотом.

Еврейские купцы были активны на городских ярмарках, которые были центром торговли между германскими княжествами и Подолией.

С переходом Тернополя во владение Австрии экономическое положение еврейской общины ухудшилось из-за резкого повышения налогов и запрета (в 1791 г.) производить и продавать водку.

Община Тернополя находилась в юрисдикции органов еврейского самоуправления Червонной Руси (с центром во Львове), и ее представители играли в них видную роль.

В 1788 г. Н. Х. Хомберг (1749–1841) основал в городе еврейскую школу с преподаванием на немецком языке.

Проект был встречен религиозными евреями города с неприязнью, и школа была закрыта в 1806 г. вместе с шестью другими подобными школами в Галиции.

XIX в.

С 1801 г. тернопольским раввином был рав Иошуа Хешель бен Ицхак Бабад (1754–1838). Его потомки занимали раввинский пост в Тернополе до начала Катастрофы.

С начала XIX в. благодаря деятельности Иосифа Перла и Д. (Б.) Гинцбург а (1776–1811) Тернополь стал центром hаскалы в Галиции.

После второго раздела Польши включен в состав Австрии.

Образование и просвещение

Религиозные евреи Тернополя принадлежали к митнагдим и хасидам разных направлений.

В 1813 Иосиф Перл на собственные средства создал еврейскую школу - "Бейт хинух" ( "בית חינוך"), где велось изучение иврита и различных наук.

Противостояние традиционного хасидизма и модернизированного "маскилизма" продолжалось четыре года и окончилось победой последнего.

Учебное заведение получило официальное признание и было помещено под коммунальное управление. Школа сыграла большую роль в распространении идей просвещения hаскалы в Галиции и в Восточной Европе.

Тернополь стал центром притяжения для видных маскилим — в 1820–30-е гг. в городе проживали

• Н. Крохмаль,
• М. Сатановер,
• Ш. Л. Гольдберг (1807–46).

Ученики школы Перла Б. Штерн (1798–1853) и З. Димант возглавили еврейские школы в Одессе и в Бродах.

В 1812 г. Н. Пинелес создал в Тернополе еврейскую типографию, которая печатала книги просветительского направления.

В 1814–16 гг. И. Перл издавал в Тернополе газету на иврите «Цур нееман».

В 1832 г. сын И. Перла Михаэль открыл в Тернополе первую в Австрии еврейскую аптеку.

При школе Перла была создана синагога «Темпль», со временем приблизившаяся к синагогам реформистского направления.

Во второй половине XIX в. среди тернопольских маскилим усилилось ассимиляционное течение; некоторые из них приняли участие в польском восстании 1863 г.

Активная деятельность маскилим вызвала противодействие ортодоксальных кругов.

Львовский раввин Я. М. Орнштейн (1775–1839) в 1816 г. и жидачевский раввин Ц. Х. Эйхенштейн (?–1836) в 1822 г. объявили херем тернопольским маскилим.

Назначенный с помощью Перла тернопольским раввином Ш. И. Л. Рапопорт был вынужден покинуть этот пост после смерти своего покровителя в 1839 г.

1858 г. руководство общиной вновь перешло к ортодоксам.

В середине 19 в. в Тернополе поселился рабби Яаков Копл Ландман из хасидской династии Стрелиска.

Экономическая деятельность

В 1905 году еврейская община насчитывала около 14 тыс. человек.

При тогдашней численности населения города в 30,415 человек, евреи составляли половину численности населения Тернополя.

Евреи занимались главным образом ремесленным производством:

• ткачеством,
• обувным производством,
• гончарным делом,
• гравировкой

Также евреи занимались:

• торговлей с Российской Империей (через пограничный город Подволочиск), с городами Польши и других стран.
• банковским делом и ростовщичеством.

Многие евреи занимались также сельским хозяйством.

Во второй половине 19 в. численность еврейского населения Тернополя увеличилась: в 1868 г. в городе жило 11 тысяч евреев (52% от общего числа жителей), а в 1880 г. — 13 468.

В дальнейшем из-за ухудшения экономического положения и усиления эмиграции в Америку число евреев в Тернополе не увеличивалось.

В 1900 г. еврейское население. Тернополя составило 13 493 человека (44% всего населения).

Общественная деятельность

В конце 19 в. в Тернополе начинают активно действовать движения:

• палестинофилы.

В 1893 создана организация Бней-Цион, первая палестинофильская организация в городе.

• сионисты.

До Первой мировой войны поляки, украинцы и евреи сосуществовали в Тернополе без конфликтов.

С 1874 г. евреи занимали половину мест в городском совете.

Три улицы в Тернополе носили имена евреев:

• И. Перла,
• барона М. Гирша
• рава Иосефа Бабада, раввина Тернополя в 1839–74 гг.

Первая половина ХХ в.

С начала Первой мировой войны Тернополь был оккупирован русской армией.

Экономическое положение евреев резко ухудшилось из-за прекращения традиционных торговых связей и громадного притока еврейских беженцев (в 1915 г. — десять тысяч человек).

Летом 1917 г. при отступлении русской армии город подвергся разграблению.

После распада Австро-Венгрии в ноябре 1918 г. Тернополь стал столицей Западно-Украинской республики.

В 1918–19 гг. во время вооруженной борьбы между поляками и украинцами в Восточной Галиции евреи Тернополя, как и все другие еврейские общины, провозгласили нейтралитет, однако некоторые евреи вступили в Еврейский курень украинской армии.

15 февраля 1919 г. еврейская милиция остановила погром, устроенный украинскими крестьянами из соседних деревень.

Экономическое положение

После начала Первой мировой войны и русской оккупации экономическое положение евреев резко ухудшилось по причинам:

• прекращения традиционных торговых связей,
• громадного притока еврейских беженцев (в 1915 г. — десять тысяч человек).

В ходе советско-польской войны 1920–21 гг. евреи города страдали от насилия и грабежа воюющих сторон.

После установления польской власти еврейская община не смогла достичь довоенного уровня экономической жизни.

В 1920–30-е гг.:

• еврейское производство и торговля сокращались,
• большинство предприятий составляли мелкие ремесленные мастерские с одним-двумя наемными работниками,
• росла безработица.

В Тернополе действовали

• организации еврейской взаимопомощи,
• организации взаимного кредита,
• еврейские кооперативы.

Общественная жизнь

В городе работали отделения всех еврейских политических партий и молодежных движений:

• сионисты всех направлений,
• Бунд,
• Агудат Исраэль.

Из-за внутренних противоречий влияние совета общины уменьшилось, часто общиной управляли назначенные правительством комиссары.

Образование

В Тернополе существовали

• две школы с преподаванием на иврите (системы Тарбут и Мизрахи),
• талмуд-тора
• две частные гимназии.

На первом месте среди еврейских школ стояла начальная школа имени И. Перла (примерно 500 учеников).

К 1939 г. еврейское население Тернополя составляло около восемнадцати тысяч человек.

• 17 сентября 1939 г. – город занят советскими войсками и вошел в состав Украинской ССР.

Еврейская политическая жизнь была запрещена, многие зажиточные евреи были репрессированы, а их имущество конфисковано.

В это время в Тернополь прибыли несколько тысяч беженцев из западных районов Польши, оккупированных немцами; советские репрессивные меры коснулись и их.

Холокост

• 2 июля 1941 г. немецкая армия вступила в Тернополь.
• 4 июля 1941 - начало погрома, длившегося неделю. Украинцы и немцы погубили пять тысяч евреев.
• Сентябрь 1941 г. - основано первое в Восточной Галиции гетто. Тысячи евреев были отправлены в рабочие лагеря (использовались, в частности, на строительстве шоссе Львов — Киев).
• 25 марта 1942 г. немцы расстреляли тысячу евреев.
• В конце августа 1942 г. четыре тысячи тернопольских евреев отправлены в концлагерь Белжец.
• 30 сентября 1942 еще одна тысяча евреев были отправлены в Белжец.
• 20 июня 1943 г – ликвидация гетто.
• 6 августа 1943 - уничтожение рабочего лагеря.
• Апрель 1944 г – освобождение города советскими войсками.

В город вернулись 150 евреев, прятавшихся в округе, и 200 евреев из внутренних районов Советского Союза.

Послевоенное время

• 1946–48 гг. - аресты бывших сионистов и членов других «буржуазных» еврейских партий.
• 1950-е гг. - разрушен памятник жертвам Катастрофы.

70-е - 80-е гг.

В 1970 г. в области жили около пяти тысяч евреев — 0,4% общего населения.

Два уцелевших общинных здания — больница и двухэтажный молитвенный дом — использовались не по назначению.

Конец XX в.

В конце 1980-х гг. в Тернополе по официальным данным проживало примерно 500 евреев.

В начале 1990-х гг. в независимой Украине еврейская жизнь начала восстанавливаться.

• Организовано Общество еврейской культуры (председатель К. Готлиб),
• учреждена религиозная община,
• учреждена воскресная школа.
• Реформистская община вела борьбу за возвращение молитвенного дома, однако городские власти предложили взамен выделить земельный участок для нового строительства.
• По оценке Еврейского агентства, в городе в это время насчитывалось около двух тысяч евреев и членов их семей.

Примечания