Савораи

Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"

Версия 08:02, 9 ноября 2010

Савораи или Сабореи (арам. סָבוֹרָאִים, Савораим; ед. число — савора; евр. «рассуждающие, взвешивающие») — в раввинистической литературе название глав ешив и мудрецов Вавилонии от конца периода амораев до периода гаонов (500-650гг). В отличии от предшествующего им поколения, от амораев, собравших и оформивших Талмуд, савораи занимались в основном разъяснением и редактированием Талмуда. Савораи завершили процесс собирания и редактирования Вавилонского Талмуда.

Происхождение названия «савораи»

Впервые название «савора» появляется в Иерусалимском Талмуде, в трактате Кидушин. «Савора» означает «способный разъяснить», «понимающий». Таким именем называет мудрецов этого периода рав Шрира Гаон в своем «Послании».

Вклад савораев в редактирование Талмуда

По свидетельству некоторых ришоним в Вавилонский Талмуд вошло несколько сугийот савораев, большая их часть располагается в самом начале некоторых трактатов. Савораи отмечают высказывания амораев специальными ключевыми словами, помогающими определить место высказывания аморая в структуре сугии. "Ключевые слова" сообщают читателю, является ли данное высказывание аморая продолжением предыдущей темы или началом новой, ответом на вопрос или дополнительным возражением, цитатой из Мишны или из Барайты, является ли намерением данного высказывания подтвердить мнение предыдущего аморая или опровергнуть его, и т.д.

Савораи занимаются анализом языка Талмуда, сравнительным анализом частей трактатов, разъясняют суждения мудрецов. Савораи не занимаются принципиальными галахическими добавлениями. Это связано с прекращением смихи. Как пишет рав Шрира Гаон: после смерти Раввины II более не практиковалась hораа (вынесение независимого решения, основанного на истолковании Мишны). Известные примеры сугийот савораев: введение в трактат Кидушин (2:1- 3:1), введение в трактат Незикин (Бава Кама 2:1-3:2), сугия «hа мегадеф» (Санhедрин 56:1.).

Исторический период. Причина прекращения собирания и дополнения Талмуда

Время завершения талмуда время конца всего античного мира. В 476 году римская империя прекращается свое существование. Начиная с 500 года прекращается самхут для раввинских судов Cуры и Пумбедиты. После подавления восстания Мар Зутры II уничтожается институт Реш Галута – главы изгнания, экзиларха, а также политический и административный еврейский центр, который представляла собой Сура и Пумбедита, закрываются ешивы, начинается период 800 летнего преследования евреев. Становится невозможно поддерживать нормальную деятельность ешив и, по мнению некоторых исследователей, в этом заключается причина завершения собирания и записывания Талмуда.

Период савораев известен мало; главными источниками сведений служат «Игерет Шриры Гаона» («Послание Шриры [бен Ханины] Гаона») и «Сефер hа-каббала» («Книга преемственности») Авраама Ибн Дауда. Согласно традиции, эпоха савораев началась со смертью амора Равины II (499). Последними савораями Шрира считает Гаду (Газая) и Симону (умер в 540 г.), а Ибн Дауд продолжает эпоху савораев до смерти Шешны (умер в 689 г.).

Список савораев

Первое поколение: Рабба Йоси (также рав Йосеф), глава ешивы в Пумбедите, Ахай, Шмуэль бен Аббаhу, рав Рахуми III Второе поколение: Шимона, глава ешивы в Пумбедите, рав Ина, глава ешивы в Суре Третье поколение: Рабай ми Ров, глава ешивы в Пумбедите

Источники:

http://www.eleven.co.il/article/13639

Ссылки:

на английском

http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=23&letter=S

на иврите

Рабинович Зеев- Вольф, Шаарей дорот Бавель: http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=40695&pgnum

Ссылки

• Статья «Савораи» в Электронной еврейской энциклопедииfa:سبور

Уведомление: Предварительной основой данной статьи была аналогичная статья в http://ru.wikipedia.org, на условиях CC-BY-SA, http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0, которая в дальнейшем изменялась, исправлялась и редактировалась.