Израильские поселения в Иудее и Самарии

Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"

Версия 02:30, 9 августа 2010

Данная статья взята из Википедии и пока еще не редактировалась. Возможно, некоторые аспекты изложены в ней искаженно, и важно исправить их

Это только начальный черновик статьи, которая находится сейчас в работе. Если вы хотите установить контакт с автором статьи, посмотрите историю изменений.

«Израильское поселение», или «израильское поселение на оккупированной территории» — термин, который формально употребляется в западном дипломатическом лексиконе для обозначения израильских населённых пунктов, перешедших под израильский контроль в 1967 году.

На практике, начиная с середины 1974 года термин «поселения» используется в западной дипломатии и журналистике применительно к любым израильским или еврейским населённым пунктам, находящимся или находившимся вне линии прекращения огня 1949 года, в том числе основанным до Войны за независимость (напр., Кфар-Даром, созданный в 1946, Хеврон, и др.), но оказавшимся под арабским контролем между 1949 и 1967 годами.

Термины

• На иврите поселение за пределами зеленой линии как правило называют hитнахлут (התנחלות). Термин это означает «наследие», то есть поселение, основанное на земле унаследованой от предков, живших на ней во времена израильских царств. В Торе он упоминается по отношению к заселению евреями Ханнана после исхода из Египта. Термин это стал употребляться после первой победы на выборах и прихода к власти партии Ликуд в 1977 году. Постепенно термин hитнахлут приобрёл негативную коннотацию и в настоящее время жители поселений и их сторонники пользуются термином hитьяшвут, который означает собственно «заселение».
• Палестинцы называют израильские поселения термином мустамараат(مستعمرات), что означает в дословном перевод колонии. ^[1]
• Израильское правительство официально называет западной берег Иудеей и Самарией. Этого же термина придерживаются представители израильского правого лагеря, сторонники аннексии Западного Берега Израилем.

Основные исторические события, связанные с поселенчеством в Иудее и Самарии ^[2]

Основная статья: История Израиля

• На протяжении XIII—XII [проверить!] веков до н.э. территории современных Иудеи и Самарии были ареной острого соперничества между евреями и более древними ханаанскими народами. В [.............] веке [уточнить век!] они окончательно вошли в состав еврейского государства.
• В XI веке до н.э. эта территория стала частью объединённого Израильского царства, столицей которого вначале был город Хеврон, а затем стал Иерусалим.
• В Х веке до н.э. Израильское царство распалось на два государства — Иудею и Израиль. Одним из первых поселений Израильского царства стал город Самария (ивр. שומרון‎), и окружающие его земли получили то же название.
• Еврейская государственность была окончательно разрушена Римской империей в период императора Адриана во II веке н.э. Земля Израиля была переименована римлянами в провинцию Палестина, по названию одного из народов (филистимляне, (ивр. פלישתים‎) проживавших в ней в прошлом, а еврейское население было частично убито, частично изгнано, частично вывезено в Рим и обращено в рабство
• В течении последующих 18 веков эта территория входила в поочерёдно в состав Римской Империи, Византийской Империи, арабского Халифата, государства крестоносцев, государства мамелюков, Османской (Оттоманской) империи и Британской империи. За эти века ни одного нового еврейского поселения в Иудее и Самарии не было создано. Лишь во второй половине XIX века, с возникновением палестинофильства, (позже получившего наименование сионизма), в Стране Израиля стали появляться первые за 1800 лет новые поселения. Ниже приводится краткая хронология событий, так или иначе связанных с их возникновением.

• 18...

• 1881. [про БИЛУ]

• 1896. [про Герцля; «Еврейское государство»].
• 1897.
• 1898.
• 1899.
• 1900.
• 1901.
• 1902.
• 1903.
• 1904.
• 1905.
• 1906.
• 1907.
• 1908.
• 1909.
• 1910.
• 1911.
• 1912.
• 1913.
• 1914.
• 1915.
• 1916.
• 1917.
• 1918.
• 1919.
• 1920.
• 1921.
• 1922.
• 1923.
• 1924.
• 1925.
• 1926.
• 1927.[Хар-Адар]
• 1928.
• 1929.
• 1930.[Кфар-Эцион]
• 1931.
• 1932.
• 1933.
• 1934.
• 1935.
• 1936.
• 1937.
• 1938.
• 1939.
• 1940.
• 1941.
• 1942.
• 1943.[Дальнейшее строительство и развитие Гуш-Эциона]
• 1944.[Кфар-‘Эцион, Массуот-Ицхак, Эйн-Цурим, Ревадим]
• 1945.
• 1946.[Кфар-Даром]
• 1947.[Разгром Гуш-Эциона]
• 1948.
• 1949. В ходе Войны за независимость бóльшая часть Иудеи и Самарии, вместе с Восточным Иерусалимом захвачены Трансиорданией, переименованной по этому случаю в Иорданию. [О Родосских соглашениях]
• 1950. Иордания незаконно аннексирует захваченные ею территории Иудеи и Самарии.
• 1967. Нападение Египта и Сирии на Израиль. Иордания вступает в войну и атакует Израиль с территории Иудеи и Самарии. Израиль побеждает на всех трёх фронтах. Иудея и Самария возвращены в состав израильского государства. Иерусалим освобождён и объединён. Под контроль Израиля переходят Синайский полуостров и сектор Газа, ранее контролировавшиеся Египтом, а также Голанские высоты, ранее контролировавшиеся Сирией. (Шестидневная война)
• 1968. [Нецарим. Мораг.]
• 1973. Новое одновременное нападение Египта и Сирии на Израиль. (Война Судного дня).
• 1974. США и СССР устанавливают двойную линию разъединения сил на Голанских высотах и вводят туда войска ООН. По настоянию сверхдержав часть нейтральной полосы пролегает по израильской территории, в результате чего Израиль теряет контроль над городом Кунейтрой.
• 1975. [Кдумим, возле Шхема. Офра, возле Иерусалима.]
• 1976. [Маале Адумим.]
• 1977. Подписание мирного договора с Египтом. Под нажимом США в договор включён пункт о разрушении города Ямита и нескольких других посёлков на Синайском полуострове.
• 1977-1981. [Поселения растут. Шарон на посту министра сельского хозяйства, его роль.]
• 1979. [Еврейский квартал в Хевроне.]
• 1982. Во исполнение условий договора со США и Египтом, Израиль разрушает Ямит и насильственно депортирует его жителей. С Синайского полуострова депортированы также жители посёлков Невиот, Ди-Заhав и нескольких других мелких поселений.
• 2005. [Cудьба Гуш-Катифа.]

Демография и статистика

Хеврон

Город Хеврон наиболее ярко связан с многовековой историей еврейского поселенчества и традиционно является его символом — как для сторонников, так и для противников еврейского присутствия в Иудее и Самарии. В течение почти четырёх тысячелетий еврейские группы или общины жили либо в Хевроне, либо (в годы, когда это было невозможно) в непосредственной близости от него. Библейский рассказ повествует о том, что патриарх Авраам выбрал пещеру Махпела в Хевроне и прилегающий к ней земельный участок в качестве первого места для поселения в Стране Израиля. Впоследствии Хеврон стал первой столицей царя Давида. С Х века до н.э. до I века н.э. Хеврон и его окрестности были отмечены наиболее быстро растущим населением. После разрушения Второго Храма именно Хеврон стал центром еврейского сопротивления римлянам, беспрецедентного по длительности и эффективности истории Римской империи. Когда сопротивление было всё же подавлено и его участники казнены, Рим особо позаботился о том, чтобы в Хевроне и его окрестностях не осталось ни одного еврея, и это предписание поддерживалось римскими наместниками в Иудее почти до самого конца дней Римской империи.

С Хевроном связаны и некоторые другие трагические страницы еврейской истории, отмеченные военными неудачами и последующим национальным унижением, когда иностранные завоеватели, пришедшие на смену римлянам жестокими мерами пытались не позволить евреям жить в окрестностях Махпелы.

Конец ХV века открыл новую главу еврейского поселенчества в Хевроне. Многие жестокие и унизительные ограничения были отменены оттоманским султаном Баязетом II, после чего состоятельные испанские евреи выкупили несколько больших земельных участков в центре Хеврона и основали там еврейский квартал. Через несколько десятилетий этот квартал стал одним из заметных центров еврейской жизни, известный своими богословами, учителями, ремесленниками и переписчиками книг, а позже делались и попытки создать типографию (впрочем, менее успешные, чем в Нидерландах). В XIX веке еврейский квартал, где к тому времени появились уже четырёх- и пятиэтажные дома, стал разрастаться вширь. В 1909 году в еврейском Хевроне была открыта первая больница современного типа, принимавшая, по контрасту с традицией тех времён, как евреев, так и арабов.

Первая Мировая война ознаменовала новый перелом в жизни еврейского поселения в Хевроне — к худшему. С той поры еврейское население Хеврона начало медленно уменьшаться, как при оттоманской власти, так и при британской, и к 1929 году оно насчитывало лишь 1500 человек. 23 августа 1929 арабские боевики и присоединившиеся к ним арабские массы Хеврона внезапно атаковали еврейский квартал. Из-за отсутствия в городе еврейской самообороны квартал прекратил своё существование через несколько дней.

Роль британских властей в резне до конца не ясна. По утверждениям британских источников, британская полиция пыталась защитить еврейское население; по сохранившимся свидетельствам выживших жителей еврейского квартала, она соблюдала нейтралитет. Как бы там ни было, через несколько дней британские власти приняли решение ликвидировать еврейское присутствие в Хевроне. Оставшиеся в живых обитатели еврейского квартала были депортированы в Иерусалим, а их имущество передано в распоряжение арабской общины города.

Первая попытка восстановления еврейского поселения в Хевроне произошла лишь два года спустя, в 1931 году, когда группа религиозных семей, около 200 человек, вернулась в город. Им удалось прожить в Хевроне четыре года. В апреле 1936 британские власти арестовали всех еврейских жителей и вывезли их за пределы города.

В 1948 году Хеврон попал под власть Трансиордании (Иордании), которая контролировала город в течение 19 лет. За это время иорданские власти уничтожили все следы еврейского пребывания в Хевроне. Еврейский квартал был сравняли с землёй, на его месте были устроены базарная площадь, общественные уборные, бойня и мусорная свалка. Кладбище, находившееся за пределами квартала, тоже было разрушено и осквернено.

Еврейское поселение в Хевроне было восстановлено в 1968 году, через год после освобождения города. Первые после 19-летнего отсутствия еврейские жители первоначально обосновались не в самом городе, а рядом (группа Моше Левингера), создав посёлок, получивший название Кирьят-Арба. Лишь через 13 лет, в 1981, первые еврейские постоянные жители появились в самóм Хевроне, несмотря на пассивное противодействие израильского правительства, опасавшегося вспышек насилия (небезосновательно, учитывая, что с 1980 до сегодняшнего дня от рук арабских боевиков в Хевроне погибло 19 [проверить!] еврейских жителей).

К сегодняшнему дню в частично восстановленном еврейском квартале Хеврона проживает около 800 жителей, и число их растёт. Значительная часть осквернённых мест расчищена, часть из них восстановлена, несмотря на многократные попытки арабских активистов разрушить их вновь.

Международная общественность неодобрительно относится к еврейскому присутствию в Хевроне. После 1974 г. все европейские страны, а также большинство крупных прогрессивных и левых общественных организаций в мире в той или иной форме высказались о незаконности еврейского присутствия в Хевроне, о желательности ликвидации хевронского еврейского квартала и депортации его жителей.

Статус Поселений с точки зрения международного права

В статье 49 "Женевская конвенция от 12 августа 1949 года о защите гражданского населения во время войны" указано

Оккупирующая держава не сможет депортировать или перемещать часть своего собственного гражданского населения на оккупированную ею территорию.^[3]

Резолюциях СБ ООН 446^[4], Р 452^[5], 465^[6] и 471^[7] указанно, что создание Израилем поселений на оккупированных территориях является незаконным и выдвигаются требования к Израилю прекратить постройку поселений.

[Совет Безопасности ООН] постановляет, что политика и практика Израиля по созданию поселений на палестинских и иных арабских оккупированных территориях с 1967 года не имеет законных оснований и представляет собой серьезное препятствие для установления всеобъемлющего, справедливого и долговременного мира на Ближнем Востоке. (резолюций ООН 446, статья 1)^[4]

Города и посёлки с преимущественно еврейским населением («поселения») в Иудее и Самарии

• Алон (ивр. אלון‎)
• Алфей-Менаше (ивр. אלפי מנשה‎)
• Ар-Адар (ивр. הר אדר‎)
• Ар-Гило (ивр. הר גילה‎) Один из районов Иерусалима.
• Ариэль (ивр. אריאל‎)
• Атерет (ивр. עטרת‎)
• Бат-Айн (ивр. בת עין‎)
• Бейт-Арье (ивр. בית אריה‎)
• Бейт-Эль (ивр. בית אל‎)
• Бейтар-Илит (ивр. בית"ר עילית‎)
• Гиват-Зеев (ивр. גבעת זאב‎) Один из районов Иерусалима.
• Эфрата (ивр. אפרתה‎)
• Кедар (ивр. קדר‎)
• Кармей-Цур (ивр. כרמי צור‎)
• Карней-Шомрон (ивр. קרני שומרון‎)
• Кдумим (ивр. קדומים‎)
• Кирьят-Арба (ивр. קרית־ארבע‎)
• Кирьят-Луза (Неве-Кедем) (ивр. (קרית לוזה (נווה קדם‎) Считается израильским поселением, фактически еврейская часть города Шхем (Шомрон, Наблус).
• Кфар-Эцион (ивр. כפר עציון‎)
• Маале-Адумим (ивр. מעלה אדומים‎)
• Маале-Амос (ивр. מעלה עמוס‎)
• Маале-Эфраим (ивр. מעלה אפרים‎)
• Мейцад (ивр. מיצד‎)
• Мигдаль-Оз (ивр. מגדל עוז‎)
• Модиин-Илит (ивр. מודיעין עלית‎)
• Нокдим (Эль-Давид) (ивр. (נוקדים (אל דוד)‎)
• Невэ-Даниэль (ивр. נווה דניאל‎)
• Оранит (ивр. אורנית‎)
• Пней-Кедем (ивр. פני קדם‎)
• Рош-Цурим (ивр. ראש צורים‎)
• Текоа (ивр. תקוע‎)
• Халамиш (самоназвание «Неве-Цуф», ивр. חלמיש, נוה-צוף‎
• Эльазар (ивр. אלעזר‎)
• Элькана (ивр. אלקנה‎)
• Имануэль (ивр. עמנואל‎)

• Гуш-Эцион (ивр. גוש עציון‎) — поселенческий блок

Этот раздел не завершён. Вы поможете проекту, исправив и дополнив его.

Поселения, разрушенные на протяжении Новейшей истории и впоследствии восстановленные

Этот раздел не завершён. Вы поможете проекту, исправив и дополнив его.

Поселения, разрушенные и не восстановленные

Иудея и Самария

Этот раздел не завершён. Вы поможете проекту, исправив и дополнив его.

Синай

Этот раздел не завершён. Вы поможете проекту, исправив и дополнив его.

Газа

• Элей-Синай (ивр. אלי סיני‎)
• Бдолах (ивр. בדולח‎)
• Бней-Ацмон (ивр. בני עצמון‎)
• Гадид (ивр. גדיד‎)
• Ган-Ор (גן אור)
• Ганей-Таль (גני טל)
• Дугит (ивр. דוגית‎)
• Кфар-Даром (ивр. כפר דרום‎)
• Кфар-Ям (כפר ים)
• Кфар-Ацмона (ивр. כרם עצמונה‎)
• Ацмона (ивр. עצמונה‎)
• Мораг (ивр. מורג‎)
• Неве-Дкалим (ивр. נוה דקלים‎)
• Нисанит (ивр. ניסנית‎)
• Нецер-Хазани (ивр. נצר חזני‎)
• Нецарим (ивр. נצרים‎)
• Пеат-Саде (ивр. פאת שדה‎)
• Катиф (ивр. קטיף‎)
• Рафиах-Ям (רפיח ים)
• Шират-ха-Ям (ивр. שירת הים‎)
• Слав (ивр. שליו‎)
• Тель-Катифа (תל קטיפא)

Этот раздел не завершён. Вы поможете проекту, исправив и дополнив его.

Примечания

См. также

• Израиль
• Города Израиля

п·о·р Сионизм
Идеологии	Общий • Социалистический • Ревизионистский • Реформистский • Религиозный • Культурный • Федеративный • Антисионизм • Постсионизм • Неосионизм • Христианский • Мусульманский •
Организации	Ховевей Цион • Всемирный еврейский конгресс • Всемирная сионистская организация • Гистадрут • Еврейский национальный фонд • Еврейское агентство • Ваад Леуми • Сионистская организация Америки • Религиозные сионисты Америки • Антидиффамационная лига • ВИЦО • Сионистский форум • Бейтар • Еврейское движение сопротивления • Хагана • Иргун • Лехи • Пальмах • Поалей Цион • Авода • Ликуд • Херут • Бней Акива • Гуш Эмуним • Ха-шомер ха-цаир • Ха-ноар ха-овед ве-ха-ломед
Прочее	История (сионизма • Израиля • Палестины) • Хронология сионизма • Список сионистских деятелей • Конфликты (арабо-израильский • палестино-израильский) • Сион • Земля Израиля • Иерусалим • Ишув • Израиль • Закон о возвращении • Алия • Территориализм • Харедим и сионизм • Еврейская эмансипация • Хома у-мигдал • Израильские поселения •