Храм Ониаса
Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"
Ariely (Обсуждение | вклад) (не удаляйте английкие и ивритские интервики) |
Architect (Обсуждение | вклад) м (Замена текста — «Иерусалимский храм» на «Иерусалимский Храм») |
||
| Строка 18: | Строка 18: | ||
Существуют различные гипотезы относительно причин создания этого святилища. | Существуют различные гипотезы относительно причин создания этого святилища. | ||
| - | # Согласно одному предположению, Хонио полагал, что Иерусалимский | + | # Согласно одному предположению, Хонио полагал, что Иерусалимский Храм потерял свою святость вследствие его осквернения [[Антиох IV Эпифан|Антиохом IV Эпифаном]] и [[Менелай|Менелаем]]; |
# согласно другому, Хонио был против назначения Хасмонеев на жреческие должности; | # согласно другому, Хонио был против назначения Хасмонеев на жреческие должности; | ||
# однако наиболее вероятно, что он хотел создать центр еврейской диаспоры Египта. | # однако наиболее вероятно, что он хотел создать центр еврейской диаспоры Египта. | ||
| Строка 26: | Строка 26: | ||
Храм в Леонтополисе несколько раз упоминается у [[Иосиф Флавий|Иосифа Флавия]], и из этих упоминаний можно заключить, что евреи Египта, приносившие там жертвы, не рассматривали этот храм как равный по святости Иерусалимскому. В еврейской литературе Египта того времени почти нет упоминананий о Доме Ониаса, тогда как жертвоприношениям в Иерусалимском храме посвящены многие страницы. | Храм в Леонтополисе несколько раз упоминается у [[Иосиф Флавий|Иосифа Флавия]], и из этих упоминаний можно заключить, что евреи Египта, приносившие там жертвы, не рассматривали этот храм как равный по святости Иерусалимскому. В еврейской литературе Египта того времени почти нет упоминананий о Доме Ониаса, тогда как жертвоприношениям в Иерусалимском храме посвящены многие страницы. | ||
| - | В [[Талмуд]]е отношение к храму Ониаса неоднозначно: некоторые законоучители считали, что жертвоприношения там были [[идолопоклонство]]м<ref>см. [[Талмуд]], Авода Зара 49</ref>, в то время как другие полагали, что, хотя эти жертвоприношения неправомочны, тем не менее они приносились Богу Израиля<ref>[[Талмуд]], Менахот 109, 110а</ref>. Во всяком случае, священникам этого святилища отказывается в праве служить в [[Иерусалимский | + | В [[Талмуд]]е отношение к храму Ониаса неоднозначно: некоторые законоучители считали, что жертвоприношения там были [[идолопоклонство]]м<ref>см. [[Талмуд]], Авода Зара 49</ref>, в то время как другие полагали, что, хотя эти жертвоприношения неправомочны, тем не менее они приносились Богу Израиля<ref>[[Талмуд]], Менахот 109, 110а</ref>. Во всяком случае, священникам этого святилища отказывается в праве служить в [[Иерусалимский Храм|Иерусалимском храме]].<ref>ср. также [[Талмуд]], Менахот 109, 110а</ref> |
Храм Ониаса недолго просуществовал после разрушения [[Второй Храм|Второго Храма]] и был разрушен в 73 году н. э. по приказу императора [[Веспасиан]]а. | Храм Ониаса недолго просуществовал после разрушения [[Второй Храм|Второго Храма]] и был разрушен в 73 году н. э. по приказу императора [[Веспасиан]]а. | ||
Версия 18:14, 3 октября 2010
| Текст унаследован из Википедии | |
По всей видимости, вскоре после разрушения вавилонянами Иерусалимского храма еврейские колонисты в Элефантине (см. элефантинские папирусы) соорудили там храм Бога Израиля. Во всяком случае, когда в 525 году до н. э., персидский царь Камбиз II завоевал Египет, храм в Элефантине уже существовал. Здание было разрушено в 410 году до н. э.
Значительно позднее, в середине II века до н. э.[1], в правление Птолемея VI Филометора, Ония (Хонио, Ониас) IV из рода иерусалимских первосвященников основал храм в Леонтополисе (в Нижнем Египте), называемый храмом Ониаса (ивр. בֵּית חוֹנִיוֹ).
Существуют различные гипотезы относительно причин создания этого святилища.
- Согласно одному предположению, Хонио полагал, что Иерусалимский Храм потерял свою святость вследствие его осквернения Антиохом IV Эпифаном и Менелаем;
- согласно другому, Хонио был против назначения Хасмонеев на жреческие должности;
- однако наиболее вероятно, что он хотел создать центр еврейской диаспоры Египта.
Храм Ониаса был построен наподобие Иерусалимского храма, однако отличался от него в деталях. Всё время существования храма Ониаса службу в нём вели Хонио и его сыновья. Священная утварь в нём была такой же, что и в Иерусалиме, с тем лишь исключением, что вместо стоявшей на полу Меноры использовалась подвесная.
Храм в Леонтополисе несколько раз упоминается у Иосифа Флавия, и из этих упоминаний можно заключить, что евреи Египта, приносившие там жертвы, не рассматривали этот храм как равный по святости Иерусалимскому. В еврейской литературе Египта того времени почти нет упоминананий о Доме Ониаса, тогда как жертвоприношениям в Иерусалимском храме посвящены многие страницы.
В Талмуде отношение к храму Ониаса неоднозначно: некоторые законоучители считали, что жертвоприношения там были идолопоклонством[2], в то время как другие полагали, что, хотя эти жертвоприношения неправомочны, тем не менее они приносились Богу Израиля[3]. Во всяком случае, священникам этого святилища отказывается в праве служить в Иерусалимском храме.[4]
Храм Ониаса недолго просуществовал после разрушения Второго Храма и был разрушен в 73 году н. э. по приказу императора Веспасиана.
Сноски
- ↑ между 170 и 154 гг. до н. э.
- ↑ см. Талмуд, Авода Зара 49
- ↑ Талмуд, Менахот 109, 110а
- ↑ ср. также Талмуд, Менахот 109, 110а
Источники
- Краткая еврейская энциклопедия, Изд. О-ва по исследованию еврейских общин. Иерусалим: 1976—2005.
Ссылки
- Статья «Храм Ониаса» в Электронной еврейской энциклопедии
Уведомление: Предварительной основой данной статьи была аналогичная статья в http://ru.wikipedia.org, на условиях CC-BY-SA, http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0, которая в дальнейшем изменялась, исправлялась и редактировалась.
