Лодзь (еврейская община)
Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"
Gorozmey (Обсуждение | вклад) м (убрана категория «Холокост в Европе» с помощью HotCat) |
Gorozmey (Обсуждение | вклад) м (убрана категория «Категории к переименованию:Населённые пункты по алфавиту» с помощью HotCat) |
||
| Строка 181: | Строка 181: | ||
[[Категория:История евреев Польши]] | [[Категория:История евреев Польши]] | ||
| - | |||
Версия 09:58, 1 апреля 2013
Источник:  |
||||||||
|
||||||||
| Город
Лодзь
Łódź
|
Лодзь (польск. Łódź, дословно — «лодка», «ладья») — третий по величине город Польши. Расположен в центре страны, в 120 километрах к юго-западу от Варшавы и является центром польской текстильной и электронной промышленности. Основана в XIII веке, статус города от 1423 года.
Содержание |
До ХХ в.
В 1793 г. из 190 жителей Лодзи 11 были евреями. В 1808 г. было основано еврейское кладбище, а в 1809 г. — еврейская община. С 1807 г. Лодзь входила в состав Герцогства Варшавского, в 1815 г. перешла под власть России. В 1820 г. постановлением наместника Царства Польского Лодзь была объявлена фабричным городом. Начался рост населения Лодзи, особенно усилившийся с 1870-х гг. благодаря бурному экономическому развитию города, ставшего одним из крупнейших центров текстильной промышленности.
В 1820 г. в Лодзи проживало 259 евреев (33,8% населения города), в 1856 г. — 2886 (11,7%), в 1897 г. — 98 676 (31,8%), 1910 г. — 166 628 (40,7%). В 1825 г. некоторые ограничения, существовавшие в Варшаве, были введены и для евреев Лодзи, но в 1862 г. они были отменены. Ткачи-немцы, составлявшие значительную часть рабочих текстильных фабрик Лодзи, опасаясь конкуренции, требовали от властей изгнать евреев из города.
ХХ в.
Евреи сыграли важную роль в развитии производства шерстяных тканей. После выселения евреев из Москвы (1891–92) еврейские фабриканты перевели многие свои предприятия в Лодзь. В 1914 г. евреям принадлежало 175 фабрик (33,3% фабрик в Лодзи), из них 150 текстильных. Число еврейских рабочих составляло 27 385 человек (32,9% от всех рабочих Лодзи), но они большей частью были заняты на небольших фабриках, использовавших ручной труд, или были надомниками, поэтому их жизненный уровень был ниже, чем у рабочих других национальностей. На экономическом положении евреев Лодзи тяжело отразились промышленные кризисы в 1900–1902 гг. и 1904–1908 гг.
В конце 19 в. – начале 20 в. среди еврейских рабочих Лодзи активно действовали Бунд, По‘алей Цион, Польская социалистическая партия (ее еврейский отдел в Лодзи основал И. Пилсудский). В 1901 г. Бунд организовал первую в Лодзи крупную политическую демонстрацию с двумя тысячами участников. Еврейские рабочие Лодзи активно участвовали в революционных событиях 1905 г., особенно в вооруженном восстании в июне. В Лодзи действовали еврейские профсоюзы; В 1912 г. Бунд организовал в Лодзи забастовки протеста против антисемитской политики правительства и дела Бейлиса (см. М. М. Бейлис). Депутатом 4-й Государственной думы от Лодзи был избран М. Б. Бомаш.
В городе были представлены различные направления иудаизма: хасиды (см. Хасидизм) из Александрова и Гура, митнагдим, основавшие много хедеров и иешив, деятели реформизма в иудаизме.Среди раввинов Лодзи известны Менахем Зеев hа-Коhен Иерозолимский (в 1825–32 гг.), Иехезкель Номберг (в 1832–56 гг.), Моше Липшиц (в 1857–73 гг.), Элияху Хаим Мейсель (в 1873–1912 гг.), основавший в 1873 г. первую в городе школу талмуд-тора. С конца 19 в. еврейская община Лодзи имела развитую сеть филантропических организаций, крупнейшей из которых было основанное в 1898 г. Еврейское общество благотворительности.
В городе действовали еврейские больницы, библиотеки; литературно-музыкальное общество «hа-замир» пропагандировало ивритскую культуру. В 1912 г. И. Каценельсон организовал театр на иврите «hа-бима hа-‘иврит». Существовали еврейские драматические труппы на идиш. В 1911 г. И. Каценельсон основал среднюю школу с преподаванием на иврите, в 1912 г. реформистский раввин и сионистский лидер М. Брауде (1869–1949) — еврейскую гимназию с преподаванием на иврите. Выходило большое количество еврейских газет, многие из них — сионистского направления: «Лодзер тогблат» (1908), «Лодзер моргнблат» (1912), «Лодзер фолксблат» (1915).
В независимой Польше
После восстановления независимости Польши (1918) промышленность Лодзи испытывала большие трудности, связанные с потерей обширного российского рынка. Еврейские фабрики не получали финансовой поддержки от польского правительства, и многие из них были закрыты. Новый удар промышленности Лодзи нанес мировой экономический кризис 1929 г., усиливший антиеврейские настроения польских рабочих, требовавших предоставить им работу за счет увольнения евреев, даже с предприятий, принадлежавших еврейским фабрикантам. Польские власти поддерживали эти требования административными мерами.
Антисемитское движение в Лодзи в период эндеции (см. Польша) распространилось как среди поляков, так и среди немцев, сотрудничавших с германскими нацистами. Нередки были случаи нападения на евреев, их избиения и даже убийства. На городских выборах 1934 г. антисемиты, выступавшие под лозунгом «очистить город от евреев», получили подавляющее большинство голосов, но на выборах 1936 г. к власти в Лодзи пришли польские и еврейские социалистические партии, безуспешно пытавшиеся бороться с антисемитской агитацией. Пользуясь любыми предлогами, польские власти вмешивались в дела управления фабриками, принадлежавшими евреям, рекомендовали полякам не покупать в еврейских магазинах.
Основными занятиями евреев были текстильная промышленность, торговля, столярное ремесло. Многие работали в строительстве, в том числе дорожном, и т. д. Во внутренней жизни еврейской общины Лодзи в 1920–30-х гг. ведущую роль играли сионистские политические партии, а также Агуддат Исраэль и Бунд. В конце 1930-х гг. в Лодзи существовал киббуц, основанный молодежным сионистским движением (см. Хе-Халуц).
Действовали еврейские детские сады, средние школы с преподаванием на идиш и иврите. Работали еврейские театральные коллективы. Популярны были театры сатиры под руководством М. Бродерзона, он же создал в Лодзи первый в мире кукольный театр на идиш «Хад гадья». В Лодзи жили многие известные еврейские писатели, писавшие на иврите и на идиш: И. Каценельсон, И. Трунк (1887–1961), Д. Фришман; ученые: историк Я. Н. Симхони (1884–1926), А. Тартаковер, Ф. Фридман и другие. В Лодзи родился и писал о ней в своих произведениях польский поэт Ю. Тувим.
В 1921 г. в Лодзи проживало 156 155 евреев (34,5% всего населения) в 1931 г. — 202 497 (33,5%), в 1939 г. — 233 тысячи евреев (около 1/3 всего населения).
Холокост
8 сентября 1939 г. Лодзь заняли войска нацистской Германии. Город был присоединен к Германии (переименован в Лицманштадт). С сентября 1939 г. по май 1940 г. многие евреи, большей частью из зажиточных слоев и молодежь, бежали из города в Варшаву или на территории оккупированные Советским Союзом. В декабре 1939 г. евреев выселили с главных улиц Лодзи, а их квартиры заняли местные немцы.
В феврале 1940 г. в Лодзи было опубликовано постановление об организации гетто, переселение в которое ускорил погром 1 марта 1940 г., так называемый кровавый четверг. 30 апреля ворота гетто были заперты. На территории площадью 4 кв. километра было размещено 164 тысячи евреев Лодзи, к которым в скором времени присоединили 20 тысяч евреев и пять тысяч цыган из Германии, Австрии, Чехословакии и Люксембурга. Условия жизни в гетто Лодзи были даже более тяжелыми, чем в гетто на территории генерал-губернаторства.
Во главе еврейского населения немцами был поставлен Х. М. Румковский (1877–1944), бывший членом совета общины. Его деятельность оценивается противоречиво. С одной стороны, он создал в гетто обширную систему еврейского самоуправления. Функционировали общественные кухни, больницы, аптеки, школы; работало большое количество фабрик. Х. Румковский надеялся таким путем спасти евреев от депортации в лагеря смерти. С другой стороны, он шел навстречу немецким требованиям, и действовавшая под его руководством еврейская полиция участвовала в депортации в лагеря смерти и в облавах на евреев для отправки на принудительные работы.
В гетто продолжали нелегально действовать еврейские политические и общественные организации (сионисты, Бунд, ВИЦО, коммунисты и другие), которые проводили тайные собрания, организовывали демонстрации против Румковского (1940), забастовки и саботаж на фабриках. Молодежная организация создала летом 1940 г. сельскохозяйственные фермы.
В январе–мае 1942 г. немцы провели массовые депортации евреев в лагерь смерти Хелмно. С января по октябрь 1942 г. население гетто сократилось с 162 681 человека до 89 446 человек. Еврейское самоуправление и часть созданных им учреждений были ликвидированы. Гетто фактически превратилось в лагерь принудительного труда, к апрелю 1943 г. число фабрик было увеличено до 119, на них работало 90% евреев, в том числе дети с восьми лет. В июле–августе 1944 г. почти все население гетто было депортировано в Освенцим. К приходу в Лодзь советских войск (январь 1945 г.) там осталось 880 евреев.
Послевоенный период
К концу 1946 г. в Лодзи проживало около пятидесяти тысяч евреев, большая часть которых в годы войны находилась в СССР. В Лодзи действовали многочисленные еврейские организации (включая Центральную еврейскую историческую комиссию), театр, издавались еврейские газеты на идиш, иврите и польском языках. В 1946–50 гг. более половины евреев Лодзи покинули Польшу. В 1950 г. деятельность еврейских организаций была прекращена в связи с советизацией Польши. После второй волны эмиграции евреев из Польши в 1956–57 гг. (большая часть репатриировалась в Израиль) в Лодзи осталось лишь несколько тысяч евреев. Большинство из них покинуло Польшу в 1968–69 гг. В середине 1980-х гг. в Лодзи проживало около пятисот евреев.
Еврейские достопримечательности
Еврейское население насчитывавшее 240 тысяч человек подарило Лодзи крупнейших фабрикантов (Израиля Кальмановича Познаньского, Мариуса Сильберштейна, Станислава Яротинского, Оскара Кона и др.), купцов, банкиров, знаменитых архитекторов (Давида Ланде, Густава Ландау-Гутентегера и др.) и писателей (Юлиана Тувима и Ежи Косинского). Окунуться в многонациональное прошлое города нам помогает Фестиваль Четырёх Культур, который проходит в Лодзи начиная с 2002 года.
Памятники.
- Ул. Пётрковска 104 — Скамейка Юлиана Тувима.
- Ул. Пётрковска 78 — Рояль Артура Рубинштейна.
- Ул. Пётрковска 112 — памятник Леону Шиллеру.
- Ул. Пётрковска 98-146 — памятник Жителям Лодзи Рубежа Тысячелетий: 12.859 плит с выгравированными именами прославленных и обычных жителей Лодзи.
- Ул. Пётрковска — отрезок улицы между улицей Монюшко и Пассажем Рубинштейна — Аллея звёзд отечественного кино.
Исторические здания.
- Ул. Пётрковска 29 — банкирский Дом Вильгельма Ландау.
- Ул. Пётрковска 104 — дворец Юлия Гейнцля, ныне здание Мэрии Города Лодзи и областного управления.
Архитектура
Дворец Израиля Познаньского — улица Огородова 15.
Самый показательный дворец (ныне Музей Истории Города Лодзи) принадлежал Израилю Кельмановичу Познаньскому. Здесь же находится и Музыкальная Галерея Артура Рубинштейна, в которой собраны более 2000 экспонатов, связанных с историей жизни и творчества этого незаурядного пианиста. Крупнейшая в Польше резиденция фабриканта. Дворец (в стиле нео-барокко) расположен на углу улиц Заходней (Западной) и Огродовой, вдоль которой тянутся массивные фабричные стены и рабочие кварталы. Сейчас во дворце размещается Музей Истории Города Лодзи, в котором собраны экспонаты, связанные с жизнью города и его знаменитостей: Юлиана Тувима, Владислава Реймонта, Александра Тансмана, Артура Рубинштейна и Яна Карского.
Промышленные сооружение
Несмотря на то, что история Лодзи берёт своё начало ещё в средневековье, наивысший расцвет города относится к периоду Царства Польского. Именно тогда, в 20-е годы XIX века, в Лодзи создавались суконные и ткацкие посады: сначала вдоль Пётрковского Тракта (ныне улици Пётрковской), где были основаны посад Новэ Място, затем Лодка и Нова Лодка, а также водно-фабричные посады на реке Ясень. Благоприятные экономические и жилищные условия привлекали иностранных промышленников. Первые мануфактуры и механизированные фабрики строились в стиле классицизма, имели гладкие, оштукатуренные стены. Во второй половине XIX века в Лодзи появились сотни кирпичных фабрик построенных с использованием железобетонных конструкций, а город получил название «польского Манчестера».
- Фабрика Израиля Познаньского — улица Огородова 17.
В своё время фабрика, которой принадлежало второе место после фабрики Карла Шейблера, нанимала более 6 тысяч человек и занималась выделкой хлопчатобумажной ткани. В настоящее время на территории фабрики открыт торгово-культурно-развлекательный центр «Мануфактура», в котором нашло соединение современных форм и архитектуры фабричных зданий с XIX века.
- Фабрика Маркуса Сильберштейна — улица Пётрковска 250.
Фабричное здание с чертами фортификационной архитектуры. Сейчас это торговый центр.
- Высшая Школа Кинематографии, Телевидения и Театра — улица Таргова 61/63.. Занимает здание дворца Оскара Кона. Особой гордостью школы являются её выпускники: Анджей Вайда, Роман Полански, Ежи Сколимовски, Марек Пивовски, Кшиштоф Кеслёвски.
- Еврейское кладбище — возле улици Братской.
Крупнейшее в Европе еврейское кладбище (41 га)было создано в 1892 году и насчитывает около 160 тысяч могил. Многие каменные надгробия причисляются к памятникам архитектуры, в частности мавзолеи крупных промышленников: Познаньских, Сильберштейнов, Пруссаков, Штейллеров, Яротинских. Здесь покоятся родители Юлиана Тувима и Артура Рубинштейна. В южной части кладбища находятся могилы жертв лодзинского гетто.
Знаменитые жители-евреи
В городе родился:
- Черток, Борис Евсеевич (род. 1912) — советский и российский учёный и конструктор в области космонавтики, один из ближайших сотрудников С. П. Королёва.
Источники
- Статья «Лодзь» в Электронной еврейской энциклопедии
- «Lodz. Путеводитель по Лодзи». Изд.: «POLSKA — Польская Туристическая Организация в Москве». Lodz. 2006.
- Ришард Бониславски (Ryszard Bonislawski). Статья «Знаете ли Вы, что…» /«Достопримечательности Лодзи»/.
- «LODZ. Достопримечательности Лодзи.» (Текст: Ryszard Bonislawski, Justyna Jedlinska.)"POLSKA — Польская Туристическая Организация в Москве".
