История евреев в Тунисе в Новое время

Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"

(Различия между версиями)
Перейти к: навигация, поиск
(→Новые веяния)
 
Строка 1: Строка 1:
-
{{Остатье
+
#redirect [[:ej:История евреев в Тунисе в Новое время]]
-
| ТИП СТАТЬИ  = 1
+
-
| АВТОР1 = Л.Гроервейдл
+
-
| АВТОР2 =
+
-
| АВТОР3 =
+
-
| СУПЕРВАЙЗЕР =
+
-
| ПРОЕКТ =
+
-
| ПОДТЕМА =
+
-
| КАЧЕСТВО  =
+
-
| УРОВЕНЬ  =
+
-
| ДАТА СОЗДАНИЯ  =30.03.2013
+
-
| ВИКИПЕДИЯ =
+
-
| НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ  =
+
-
}}
+
-
В Новое время еврейская община Туниса страдала от нападений испанцев, пока страна не вошла в состав [[Турция|Османской империи]]. После этого община участвовала в жизни страны в качестве [[зимми]] и тихо загнивала вместе с ней. В конце периода надежды евреев на лучшее оказались связаны с Европой.
+
-
 
+
-
== Общая ситуация на начало периода ==
+
-
Поскольку в XV веке с тунисскими евреями обращались хуже, чем в других странах Магриба, беженцы из [[Испания|Испании]] и [[Португалия|Португалии]] почти не прибывали туда. Тунисские евреи не имели выдающихся [[раввин]]ов и ученых, им приходилось обращаться к специалистам  по религиозным вопросам [[Алжир]]а или [[Марокко]].
+
-
 
+
-
Общинные дела евреев Туниса управлялись назначаемым правительством советом, функции которого заключались в отправлении правосудия среди евреев и сборе с них налогов.
+
-
 
+
-
Налоги были трёх видов:
+
-
#общинный налог, который каждый член общины платил в соответствии с его средствами;
+
-
#личная или подушная подать;
+
-
#общий налог, который взимался и с мусульман тоже.
+
-
 
+
-
В дополнение к этому, каждый еврейский торговец и ремесленник должен был платить ежегодный налог в гильдию.
+
-
 
+
-
Ответственный за сбор налогов назывался ''каид''. Он также был посредником между правительством и евреев. Его авторитет в еврейской общине был высшим. Члены совета старейшин, как и [[раввин]]ы, назначались по его рекомендации, и раввинское решение не было действительным без его утверждения.
+
-
 
+
-
== XVI век == 
+
-
В 1519 г. евреи [[Джерба|Джербы]] подверглись жестоким преследованиям со стороны захвативших остров испанцев. В середине 1530-х гг. такая же участь постигла общины городов [[Тунис (город)|Тунис]], Бизерты и Хальк-эль-Уэда. В результате вторжения испанских войск жившие в этих городах евреи были частью перебиты, частью проданы в рабство, частью ограблены и изгнаны.
+
-
 
+
-
На протяжении нескольких последующих десятилетий побережье страны неоднократно переходило из рук в руки, и в портовых городах Туниса евреев почти не осталось. Они большей частью переселились в [[Турция|турецкие]] владения и в [[Италия|Италию]].
+
-
 
+
-
После того, как в 1574 г. Тунис окончательно перешел под власть [[Турция|Османской империи]], и обстановка в стране стабилизировалась, еврейские общины повсеместно были восстановлены.
+
-
 
+
-
Евреи могли свободно исповедовать [[иудаизм]] и управлять своими делами. При этом они были подвержены капризам князей и вспышкам фанатизма. Мелкие чиновники могли навязать им самые трудные повинности без компенсации.
+
-
 
+
-
Они обязаны были носить специальный костюм, состоящий из синего балахона без воротника или обычных рукавов (рукава были широкие), широкие шаровары, черные тапочки, маленькую черную шапочку; чулки можно носить только зимой. Они могли ездить только на ослах или мулах, и нельзя было использовать седла.
+
-
 
+
-
== XVII–XVIII века == 
+
-
В XVII–XVIII вв. численность тунисского еврейства постепенно росла.
+
-
 
+
-
Еврейские общины существовали в этот период в городе Тунис (к 1815 г. насчитывала 30 тыс. человек), а также в Матере, Эль-Кефе, Нефте, Гафсе, Габесе, Сфаксе, Сусе, Махдии и многих других городах. В [[Тунис (город)|городе Тунисе]] с XII века существовал [[еврейский квартал]] ''Хира'', остававшийся еврейским [[гетто]] до 1857 года. Он запирался на ночь.
+
-
Значительную часть еврейского населения составляли (особенно на [[Джерба|Джербе]]) жители деревень.
+
-
 
+
-
=== Иммигранты из Южной Европы ===
+
-
В начале XVII в. в стране (прежде всего в городе Тунис) возникла колония евреев из [[Ливорно]] (известных в Тунисе как ''грана'' или ''горним (גורנים)'', от арабского названия этого города — Горна). На первых порах они присоединились к местной общине, но образовали в ней обособленную группу. В неё в дальнейшем вливались все выходцы из Италии и с Пиренейского полуострова (их родным языком был [[ладино]] или еврейско-итальянский), в том числе и потомки евреев, бежавших из Туниса до его перехода под власть Османской империи.
+
-
 
+
-
Из-за расхождений в обычаях и литургии отношения между этой группой (с 1685 г. именовала себя «ливорнско-еврейской нацией в Тунисе», хотя многие ее члены никогда не бывали в Ливорно) и собственно тунисским еврейством (''туанса'') с самого начала были натянутыми.
+
-
 
+
-
Внутриобщинная напряженность усилилась в середине XVII в., когда глава османской администрации Туниса Хамуд-паша запретил евреям (вне зависимости от их происхождения) владеть недвижимостью и жить за пределами [[Еврейские кварталы|отведенных для них районов]]. Это привело, несмотря на частые нарушения указанных запретов и применение [[раввин]]ами [[Хазака|хазаки]], к перенаселению [[Еврейские кварталы|еврейского квартала (''харат ал-яхуд'')]] в городе Тунис и резкому росту арендной платы за жилье в этом квартале.
+
-
 
+
-
В 1710 г. ''грана'' (для которых с конца XVII в. отводились особые места в [[синагога]]х) образовали отдельную общину, избрали своего [[раввин]]а, [[даян]]ов, светских руководителей и [[шохет]]ов, приобрели участок земли под [[кладбище]]. Туанса добились изгнания грана из ''харат ал-яхуд'', и они создали новый [[еврейский квартал]] (известный как ''сук ал-грана'' — `ливорнский рынок`), открыв в нем и в других местах три [[синагоги]] и два молитвенных дома.
+
-
 
+
-
Между двумя общинами началось соперничество, вскоре принявшее неблагоприятный для ''туанса'' оборот. Евреи, вновь прибывавшие в страну (даже из африканских и азиатских государств), как правило, присоединялись к ''грана'', а их [[шохет]]ы, услуги которых пользовались большим спросом, лишали общину туанса значительной части доходов от акциза на [[кашер]]ное мясо.
+
-
 
+
-
В июле 1741 г. раввины ''грана'' и ''туанса'' пришли к соглашению, которое было закреплено в совместной [[Таканот|такане]], гласившей, что в общину ''грана'' должны вступать только выходцы из христианских стран, а в общину ''туанса'' — только евреи из мусульманских государств. ''Грана'' взяли на себя треть расходов тунисского еврейства (с фискальной точки зрения власти рассматривали его как единое целое), ''туанса'' было запрещено покупать у них мясо (поскольку этот запрет нередко нарушался, в 1784 г. его пришлось возобновить).
+
-
 
+
-
Благодаря достигнутому компромиссу отношения между двумя группами стали улучшаться, а в вопросах законоучения все противоречия были устранены уже к началу XIX в. Преодолению вражды способствовало также то, что ''закен hа-иехудим'' (при турках — ''ка’ид''), избиравшийся или назначавшийся почти исключительно из ''туанса'' и имевший широкие полномочия, оставался официальным руководителем всех евреев Туниса, а [[раввин]]ы обеих общин приветствовали браки между ''грана'' и ''туанса''.
+
-
 
+
-
Кроме того, уже в XVII в. последние, как правило, приходили на помощь единоверцам, если те оказывались в сложной ситуации (например, не имели денег на уплату введенного властями чрезвычайного налога или попадали в плен к пиратам).
+
-
 
+
-
=== Хозяйственная деятельность евреев в Тунисе ===
+
-
Во второй половине XVI в. – первой половине XIX в. среди самодеятельного еврейского населения Туниса преобладали торговцы, финансисты и ремесленники.
+
-
 
+
-
Несмотря на то, что евреи платили таможенные пошлины в размере 10% (с XVIII в. — 8%), а с христиан тунисские власти взимали лишь 3%, экспортно-импортные операции осуществляли почти исключительно крупные еврейские коммерсанты, поддерживавшие деловые связи с Францией, Италией, странами Леванта.
+
-
 
+
-
Тунисские беи (с 1705 г. — фактически независимые правители страны, которая формально оставалась в составе Османской империи) защищали интересы еврейских купцов. Так, в 1784 г., когда несколько принадлежавших им судов были потоплены военными кораблями [[Венеция|Венеции]], бей потребовал, чтобы она возместила понесенный его подданными ущерб, а получив отказ, объявил ей войну.
+
-
 
+
-
Тунисские евреи брали на откуп чеканку монеты, сбор налогов и пошлин, приобретали монопольные права на лов тунца, добычу кораллов, торговлю шерстью, табаком, страусовыми перьями и т. п.
+
-
 
+
-
Еврейские ремесленники и мелкие торговцы образовывали цехи, во главе которых стояли назначенные властями амины — старосты-мусульмане. Среди ремесленников было много ткачей (сотканные ими [[талит]]ы доставлялись в [[Ливорно]] и [[Триест]], откуда расходились по всей Европе), часовщиков, сапожников, портных, стеклодувов, столяров, мастеров по изготовлению кружев, художественных изделий из железа, музыкальных инструментов. Обработкой драгоценных металлов занимались почти исключительно евреи.
+
-
 
+
-
В целом, несмотря на то, что время от времени евреи Туниса страдали от повальных грабежей (например, в 1752 г. их учинили восставшие солдаты бея, в 1756 г. — вторгшиеся в страну войска алжирского дея), материальное положение общины было сравнительно благоприятным.
+
-
 
+
-
Некоторые тунисские евреи подвизались при дворе бея (в качестве казначеев, секретарей, переводчиков, поставщиков ювелирных изделий и других предметов роскоши), становились послами , переводчиками дипломатических миссий христианских государств в Тунисе, а иногда и их вице-консулами. В 1699 г. Иехуда Кохен представлял Тунис на переговорах с Нидерландами.
+
-
 
+
-
=== Духовная жизнь еврейской общины ===
+
-
В XVII в. и особенно в XVIII в. Тунис вновь стал крупным центром [[Ѓалаха|hалахического]] творчества. Там жили видные законоучители
+
-
* Аврахам Тайеб (умер в 1714 г.),
+
-
* его внук Аврахам (XVIII–XIX вв.) и
+
-
* правнук Хаим (XIX в.),
+
-
* Цемах Царфати (XVIII в.),
+
-
* Аврахам Борджель (Бургель; умер в 1795 г.),
+
-
* его сын Натан (умер в 1791 г.) и
+
-
* внук Элияху Хай (XVIII–XIX вв.),
+
-
* Ицхак бен Я‘аков Ламброзо (Ломброзо; умер в 1752 г.),
+
-
* Мас‘уд Рафаэль Алфаси (1700?-74 гг.; основал в Тунисе иешиву, названную его именем и просуществовавшую до 1970-х гг.), его сыновья
+
-
** Шломо (1721–1801) и
+
-
** Хаим (1756–83),
+
-
* Уззиэль ал-Хайк (Алхайк; 1740?—1820?),
+
-
* Мордехай Карвальо (около 1705–85 гг.),
+
-
* Ицхак бен Биньямин Тайиб (умер в 1830 г.) и другие.
+
-
 
+
-
Многие из них были также известными [[Каббала|каббалистами]], духовными (а иногда одновременно и светскими) руководителями тунисской общины, в которой пользовались значительным авторитетом и властью. К ним обращались с запросами [[раввин]]ы и [[даян]]ы многих стран, включая [[Эрец-Исраэль]].
+
-
 
+
-
=== Новые веяния ===
+
-
С начала XVIII-го века политический статус евреев в [[Тунис]]е улучшился. Это было связано с усилением влияния политических агентов европейских держав, которые, стремясь улучшить положение местных христиан, должны были просить того же для евреев, которых мусульманское законодательство объединяло с христианами. [[Азулай, Хаим Йосеф Давид|Йосеф Азулай]], который посетил Тунис в 1772 году, описал в восторженных тонах влияние при дворе ''каида'' ''Соломона Натафа''.
+
-
 
+
-
В 1790-х гг. многие евреи Туниса, особенно грана, приветствовали революцию во Франции, а в следующем десятилетии стали восторженными почитателями Наполеона I. За ношение трехцветной кокарды один из них был наказан палочными ударами по пяткам, а другого бей приказал сжечь заживо (благодаря вмешательству консулов европейских держав это распоряжение было отменено).
+
-
 
+
-
== Источники ==
+
-
* [http://www.eleven.co.il/ Электронная еврейская энциклопедия]
+
-
* [http://en.wikipedia.org/wiki/Main_Page Английский раздел Википедии]
+
-
* [http://www.jewishvirtuallibrary.org/ Jewish Virtual Library]
+
-
* [http://www.jewishencyclopedia.com/ Jewish Encyclopedia]
+
-
* [http://www.mindspring.com/~jaypsand/timbuktu2.htm The Jews of Africa]
+
-
 
+
-
Примечания
+
-
{{Примечания}}
+
-
 
+
-
[[Категория:История еврейского народа]]
+
-
[[Категория:Евреи в Африке]]
+
-
[[Категория:История евреев в новое время]]
+

Текущая версия на 23:23, 30 мая 2013

  1. redirect ej:История евреев в Тунисе в Новое время
Источник — «http://www.jearc.info/wiki/%D0%98%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F_%D0%B5%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%B5%D0%B2_%D0%B2_%D0%A2%D1%83%D0%BD%D0%B8%D1%81%D0%B5_%D0%B2_%D0%9D%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%B5_%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%BC%D1%8F»
Личные инструменты
 

Шаблон:Ежевика:Рубрики

Навигация