Элазар бен Пдат

Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"

Версия 20:37, 17 марта 2013 (просмотреть исходный код) Марк (Обсуждение | вклад) м (добавлена категория «Персоналии по алфавиту» с помощью HotCat) ← Предыдущая правка		Версия 20:39, 17 марта 2013 (просмотреть исходный код) Марк (Обсуждение | вклад) м (добавлена категория «Амораим» с помощью HotCat) Следующая правка →
Строка 52:		Строка 52:
	[[Категория:Персоналии по алфавиту]]		[[Категория:Персоналии по алфавиту]]
		+	[[Категория:Амораим]]

---

Версия 20:39, 17 марта 2013

Источник:

Тип статьи: Регулярная статья

Элазар Бен Пдат (в Иерусалимском Талмуде обычно фигурирует как Лазар бен Педат; умер в 279 г. в Тверии), вавилонский амора, ученик Рава.

После смерти своего учителя (он умер, по-видимому, в 246 г.) переехал в Эрец-Исраэль, где впоследствии женился.

Элазар бен Пдат считал большой честью, что ему выпало жить в Эрец-Исраэль и получить там смиху.

Он учился у рабби Ханины бар Хама, который был главой бет-дина в Циппори, чьи hалахот (см. Галаха) и аггадот (см. Аггада) Элазар бен Пдат часто цитировал.

В 279 г., незадолго до смерти, Элазар бен Пдат был назначен главой Синедриона.

Элазар бен Пдат был крайне беден, однако отклонял подарки наси (Таан. 25а; Мег. 28а) и, несмотря на свою бедность, всегда был готов помочь нуждающимся ученым.

Эту помощь он оказывал втайне, чтобы не смутить их (БМ. 2:3, 8в). Все дети мудреца умерли еще при его жизни, за исключением одного сына, Элазара II, который стал аморой (Мег. 4:10, 75в).

Элазар бен Пдат был одним из выдающихся учителей Устного Закона и Мишны и оказал глубокое влияние на методы мишнаитской экзегезы.

Он исследовал формулировку каждой мишны в свете наиболее ранних источников (ББ. 87а) и часто использовал метод разделения текста мишны, говоря: «Автор этой ее части отличен от автора той ее части» (Шаб. 29б, и др.).

Он имел обыкновение отвергать мишнайот, источники которых не мог найти, утверждая: «Я не знаю, чье это учение» (БМ. 51а).

Элазар бен Пдат внес в Мишну значительные исправления и ввел правило, согласно которому, если Иеhуда hа-Наси, излагая проблему, приводил сначала разноречивые мнения, а в конце — общепринятое мнение, Галаха должна следовать этому последнему (Иев. 42б).

Элазар бен Пдат был также исключительно плодовитым аггадическим автором, чьи изречения часто приводятся в мидраше и в обоих Талмудах.

Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья ЭЛАЗАР БЕН ПДАТ в ЭЕЭ