Хаузер, Арнольд

Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"

(Различия между версиями)
Перейти к: навигация, поиск
м (добавлена категория «Литературные критики и литературоведы» с помощью HotCat)
(Перенаправление на ej:Хаузер, Арнольд)
 
Строка 1: Строка 1:
-
{{Остатье\ЭЕЭ
+
#redirect [[:ej:Хаузер, Арнольд]]
-
|ТИП СТАТЬИ=1
+
-
|СУПЕРВАЙЗЕР=
+
-
|КАЧЕСТВО=
+
-
|УРОВЕНЬ=
+
-
|НАЗВАНИЕ=
+
-
|ПОДЗАГОЛОВОК=
+
-
|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
+
-
|АВТОР2=
+
-
|ТЕМА=
+
-
|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
+
-
|ИЗ ЦИКЛА=
+
-
|ПУБЛИКАЦИИ=
+
-
|ДАТА СОЗДАНИЯ=
+
-
|ВИКИПЕДИЯ=
+
-
|ИСТОЧНИК=
+
-
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
+
-
}} 
+
-
 
+
-
 
+
-
 
+
-
 
+
-
 
+
-
 
+
-
 
+
-
 
+
-
'''Хаузер, Арнольд''' (Hauser, Arnold; 1892, Темешвар, Австро-Венгрия, ныне Тимишоара, Румыния, – 1978, Будапешт), венгерско-английский искусствовед, литературовед, теоретик искусства, создатель современной социологии искусства и литературы.
+
-
== Биографические сведения ==
+
-
 
+
-
Родился в ассимилированной еврейской семье. Изучал философию, историю искусства и литературы в университетах Будапешта и Парижа.
+
-
 
+
-
В 1918 г. защитил диссертацию в Будапештском университете. Вместе с социологом [[Манхейм, Карл|К. Манхеймом]], литературоведом [[Лукач, Дьёрдь|Д. Лукачем]], искусствоведом Ф. Анталом организовал леволиберальный дискуссионный клуб «Воскресный круг» и преподавал в Свободной высшей школе гуманитарных наук в Будапеште.
+
-
 
+
-
Был одним из активных деятелей Венгерской советской республики (1919), после ее разгрома бежал в Италию, затем отправился в Берлин, где продолжал изучать искусствоведение у А. Гольдшмидта (1921).
+
-
 
+
-
Теолог и философ Э. Трёльч, социолог и историк М. Вебер повлияли на Хаузера. в выборе сферы научных интересов — социология и экономика.
+
-
 
+
-
С 1924 г. жил в Вене и работал в кинофирме руководителем отдела рекламы. Начал работу над книгой о социологии драматургии.
+
-
 
+
-
В 1938 г. эмигрировал в Лондон. В 1951 г. стал профессором университета в Лидсе, читал лекции в Англии, США (1952) и ФРГ (1954).
+
-
== Научные труды ==
+
-
 
+
-
В 1951 г. Хаузер опубликовал книгу «Социальная история искусства и литературы» (в 2-х т., Лондон, 1951), вызвавшую противоречивую реакцию специалистов, но имевшую большой успех у читателя (переведена на 16 языков).
+
-
 
+
-
В 1958 г. последовал методологический труд «Философия истории искусства» (Мюнхен, 1958), затем Хаузер издал книгу «Маньеризм. Кризис Возрождения и происхождение современного искусства» (Мюнхен, 1964). В 1973 г. вышла в свет «Социология искусства» (Мюнхен).
+
-
 
+
-
В 1977 г. Хаузер вернулся в Венгрию.
+
-
 
+
-
== Теория Хаузера ==
+
-
Как и иконология (см. [[Панофский|Э. Панофский]]), социальная история искусств Хаузера является противовесом теории имманентного развития искусства, господствовавшей в науке с конца 19 в. (Г. Вёльфлин, А. Ригль).
+
-
 
+
-
По мнению Хаузера, «искусство не висит в воздухе», то есть социальные факторы вторгаются в кажущийся автономным мир искусства.
+
-
 
+
-
В то же время Хаузер отрицает механистический подход марксистской вульгарной социологии культуры, рассматривавшей искусство как непосредственное отражение экономических и социальных отношений. Он утверждает, что, хотя искусство и общество не изолированы друг от друга, они не связаны непосредственно, как это считали вульгарные социологи.
+
-
 
+
-
Произведения искусства имеют социально-исторические предпосылки, но не социологические эквиваленты. Хаузер также подчеркивает роль идеологии в искусстве, но считает, что эта роль далеко не всегда положительна.
+
-
 
+
-
Задачу социологии искусства Хаузер видит в социологическом анализе художественных стремлений и достижений.
+
-
 
+
-
Произведение искусства создается в конкретных условиях и воспринимается социальными группами в соответствии с их идеологией.
+
-
 
+
-
Кризисные явления в обществе отражаются в искусстве в определенном виде. В произведении искусства соединяются стилевые, психологические и социологические начала.
+
-
 
+
-
Стиль, с точки зрения Хаузера, представляет собой не имманентное начало в искусстве, а является идеологическим понятием.
+
-
 
+
-
Поскольку общество беспрестанно меняется, искусству присуща динамика; изменение стиля обнаруживает себя особенно ясно в переломные эпохи, когда обостряется «напряжение» между индивидуальными, спонтанными стремлениями творца и объективно существующими условиями.
+
-
 
+
-
Интерес Хаузера к маньеризму объясняется тем, что он видит в этом направлении (одном из нескольких в западноевропейском искусстве 16 в. — начала 17 в.) главное и наиболее типичное проявление кризиса эпохи Возрождения; более того, Хаузер считает маньеризм предтечей того кризиса, который охватил культуру 20 в.
+
-
 
+
-
Социологические теория Хаузера неоднократно вызывала критику в искусствоведческих кругах. Ученого упрекали в пренебрежении важными деталями в угоду грандиозным обобщениям, обвиняли в приверженности к диалектическому материализму марксистского толка.
+
-
 
+
-
Тем не менее, книги Хаузера до сих пор считаются наиболее серьезными трудами по социологии искусства и вообще социологии культуры.
+
-
== Признание заслуг ==
+
-
 
+
-
Хаузер был избран почетным членом Венгерской академии наук.
+
-
 
+
-
{{ElevenCopyRight|14470|ХАУЗЕР Арнольд}}
+
-
 
+
-
 
+
-
[[Категория:Наука ]]
+
-
[[Категория:Персоналии по алфавиту]]
+
-
[[Категория:Учёные по алфавиту]]
+
-
[[Категория:Литературные критики и литературоведы]]
+

Текущая версия на 01:24, 31 мая 2013

  1. redirect ej:Хаузер, Арнольд
Источник — «http://www.jearc.info/wiki/%D0%A5%D0%B0%D1%83%D0%B7%D0%B5%D1%80,_%D0%90%D1%80%D0%BD%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%B4»
Личные инструменты
 

Шаблон:Ежевика:Рубрики

Навигация